Canto De La Creación Del Universo(创世歌)

Canto De La Creación Del Universo

Palabra clave

창세가 ( 创世歌 , Changsega )

Ubicación de la enciclopedia

Literatura Popular de Corea > Cuento > Sinhwa

Autor ParkJongsung(朴鍾聲)

“Changsega” es un mito creador que tiene lugar como parte del ritual chamánico oficiado por Kim Ssangdoli, chamán de Hamheung de la provincia de Hamgyeong-do.

Este canto efectuado por Kim fue registrado en 1923 por el estudioso de cultura popular, Son Jin-tae e incluido en su libro 《Chōsen shinka ihen》 en 1930: el cielo y la tierra eran uno y no estaban separados, y un día, el cielo se hinchó como tapadera de una caldera formando las grietas en que Maitreya erigió las cuatro columnas de cobre, por lo tanto la tierra se separó del cielo. En ese momento, había los dos soles y dos lunas, Maitreya tomó uno de soles y una de lunas e hizo Bukduchilseong y Namduchilseong junto con otras estrellas grandes y pequeñas. Entonces Maitreya reunió arrurruz para tejer cáñamo y elaborar una túnica de monje llamada jangsam para sí mismo. En busca del origen del agua y el fuego, Maitreya siguió las instrucciones de un ratón subiendo al monte de Geumdeongsan donde él golpeó una piedra contra arrabio para hacer fuego y escalando el monte de Sohasan donde él descubrió un manantial. Luego, él tomó una bandeja de oro y una bandeja de plata en cada mano orando al cielo, tras lo cual le dieron los cinco insectos de oro y otro cinco insectos de plata que se convirtieron en hombres y mujeres que formaron las cinco parejas que lideraron el florecimiento de las razas humanas. Maitreya servía como el gobernante de los humanos cuando Sakyamuni apareció y exigió a Maitreya ceder su puesto, se llevó a cabo un concurso pare determinar quién gobernaría el mundo humano. Maitreya estaba ganando al comienzo, así que Sakaymuni propuso una competencia de florecer flores en las rodillas mientras dormían, y cuando Maitreya estaba durmiendo, Sakyamuni robó las flores que se encontraban sobre las rodillas de Maitreya y ganó la competencia. Maitreya cedió su puesto a Sakyamuni y desapareció. Debido a la victoria injusta de Sakyamuni, los elementos injustos comenzaron a aparecer en el mundo de los mortales.Los mitos de la creación empiezan con la separación del cielo y la tierra, y en este mito Changsega, Maitreya juega el papel de la deidad que preside la creación. La división del cielo y la tierra por las cuatro columnas revela la cúpula semiesférica, cheonwonjibang. La narrativa explica cómo se crearon el sol la luna y las estrellas: el motivo de reducir el número del sol y la luna se encuentra en los mitos transmitidos alrededor del mundo, pero este cuento es destacable, ya que el sol y la luna que sobran no han sido eliminados completamente, sino que se convierten en las estrellas. El espejo de bronce utilizado como accesorio por chamanes coreanos se llama myeongdo o goneul, y tiene grabados el sol, la luna y las constelaciones en la parte trasera, lo que lo caracteriza como un espero cosmológico revelando que el punto de vista chamánico del Universo es que el cielo es esférico como una tapadera de caldera y contiene el sol, la luna y las estrellas.

Según este relato, el mundo guardaba la paz bajo el mandato de Maitreya, pero Sakyamuni llegó y tomó el mundo humano haciendo un truco. En otras palabras, los humanos eran buenos y honestos, pero la deidad injusta que gobernó el mundo produjo pecados y maldad, por lo que los pecados de los humanos provinieron de la deidad corrupta. Este cuento que se ha transmitido en las regiones norteñas de Corea incluye la escena de competencias entre Maitreya y Sakyamuni, los dioses gigantescos, lo que es un aspecto distinguible de los mitos de la creación que provienen de otras regiones. En la narrativa, los dos dioses ya existen en el comienzo del Universo sin mencionar ningún linaje específico, lo que significa que ellos no necesitan adquirir características sagradas mediante linajes de sus padres.

El registro de Changsega de Kim Ssangdoli contiene todos los elementos de un mito de la creación, que es muy útil para comprobar el significado mitológico de esta narrativa y sirve como una referencia importante en el campo de la mitología comparativa.

Canto De La Creación Del Universo

Canto De La Creación Del Universo
Palabra clave

창세가 ( 创世歌 , Changsega )

Ubicación de la enciclopedia

Literatura Popular de Corea > Cuento > Sinhwa

Autor ParkJongsung(朴鍾聲)

“Changsega” es un mito creador que tiene lugar como parte del ritual chamánico oficiado por Kim Ssangdoli, chamán de Hamheung de la provincia de Hamgyeong-do.

Este canto efectuado por Kim fue registrado en 1923 por el estudioso de cultura popular, Son Jin-tae e incluido en su libro 《Chōsen shinka ihen》 en 1930: el cielo y la tierra eran uno y no estaban separados, y un día, el cielo se hinchó como tapadera de una caldera formando las grietas en que Maitreya erigió las cuatro columnas de cobre, por lo tanto la tierra se separó del cielo. En ese momento, había los dos soles y dos lunas, Maitreya tomó uno de soles y una de lunas e hizo Bukduchilseong y Namduchilseong junto con otras estrellas grandes y pequeñas. Entonces Maitreya reunió arrurruz para tejer cáñamo y elaborar una túnica de monje llamada jangsam para sí mismo. En busca del origen del agua y el fuego, Maitreya siguió las instrucciones de un ratón subiendo al monte de Geumdeongsan donde él golpeó una piedra contra arrabio para hacer fuego y escalando el monte de Sohasan donde él descubrió un manantial. Luego, él tomó una bandeja de oro y una bandeja de plata en cada mano orando al cielo, tras lo cual le dieron los cinco insectos de oro y otro cinco insectos de plata que se convirtieron en hombres y mujeres que formaron las cinco parejas que lideraron el florecimiento de las razas humanas. Maitreya servía como el gobernante de los humanos cuando Sakyamuni apareció y exigió a Maitreya ceder su puesto, se llevó a cabo un concurso pare determinar quién gobernaría el mundo humano. Maitreya estaba ganando al comienzo, así que Sakaymuni propuso una competencia de florecer flores en las rodillas mientras dormían, y cuando Maitreya estaba durmiendo, Sakyamuni robó las flores que se encontraban sobre las rodillas de Maitreya y ganó la competencia. Maitreya cedió su puesto a Sakyamuni y desapareció. Debido a la victoria injusta de Sakyamuni, los elementos injustos comenzaron a aparecer en el mundo de los mortales.Los mitos de la creación empiezan con la separación del cielo y la tierra, y en este mito Changsega, Maitreya juega el papel de la deidad que preside la creación. La división del cielo y la tierra por las cuatro columnas revela la cúpula semiesférica, cheonwonjibang. La narrativa explica cómo se crearon el sol la luna y las estrellas: el motivo de reducir el número del sol y la luna se encuentra en los mitos transmitidos alrededor del mundo, pero este cuento es destacable, ya que el sol y la luna que sobran no han sido eliminados completamente, sino que se convierten en las estrellas. El espejo de bronce utilizado como accesorio por chamanes coreanos se llama myeongdo o goneul, y tiene grabados el sol, la luna y las constelaciones en la parte trasera, lo que lo caracteriza como un espero cosmológico revelando que el punto de vista chamánico del Universo es que el cielo es esférico como una tapadera de caldera y contiene el sol, la luna y las estrellas.

Según este relato, el mundo guardaba la paz bajo el mandato de Maitreya, pero Sakyamuni llegó y tomó el mundo humano haciendo un truco. En otras palabras, los humanos eran buenos y honestos, pero la deidad injusta que gobernó el mundo produjo pecados y maldad, por lo que los pecados de los humanos provinieron de la deidad corrupta. Este cuento que se ha transmitido en las regiones norteñas de Corea incluye la escena de competencias entre Maitreya y Sakyamuni, los dioses gigantescos, lo que es un aspecto distinguible de los mitos de la creación que provienen de otras regiones. En la narrativa, los dos dioses ya existen en el comienzo del Universo sin mencionar ningún linaje específico, lo que significa que ellos no necesitan adquirir características sagradas mediante linajes de sus padres.

El registro de Changsega de Kim Ssangdoli contiene todos los elementos de un mito de la creación, que es muy útil para comprobar el significado mitológico de esta narrativa y sirve como una referencia importante en el campo de la mitología comparativa.