rito chamánico del buey de Pyeongsan, provincia de Hwanghae(黃海道平山―)

rito chamánico del buey de Pyeongsan, provincia de Hwanghae

Palabra clave

황해도평산소놀음굿 ( 黃海道平山― , Hwanghae-do Pyeongsan Sonoreumgut )

Ubicación de la enciclopedia

costumbres estacionales de Corea > OTOÑO > Septiembre > Juego

Autor LeeDoohyun(李杜鉉)

Se refiere a un rito chamánico con elementos lúdicos practicado en la localidad de Pyeongsan, actual provincia norcoreana de Hwanghae, con el propósito de rogar por la prosperidad en la agricultura o los negocios y el progreso de los hijos. El día del rito, la comunidad entera permanecía inmersa en un ambiente festivo que servía para fortaler la unión y la armonía de la comunidad y para transmitir valor y esperanza a los individuos. El 1 de agosto de 1988 el Hwanghae-do Pyeongsan sonoreumgut fue declarado Patrimonio Cultural Intangible de Importancia nº 90 de Corea.

El sonoreumgut o rito chamánico del buey se realiza después del gyeongsagut, que es el rito chamánico para atraer la buena fortuna a la familia, y el jeseokgeori o canto chamánico dirigido a Jeseok, la deidad protectora de los miembros de la familia. Durante el desarrollo del rito completo se pasa del vestíbulo entarimado de la casa al patio de la vivienda. Una vez en el patio, se desarrolla en primer lugar el palseonnyeo nori (lit. juego de las ocho hadas) y luego comienza el sonoreumgut. Uno de los oficiantes le entrega una hoja blanca a la persona que desempeña el rol de la deidad superior Jeseok, diciéndole que ha llegado para él una misiva enviada por Okhwangsangjae (lit. Emperador de Jade, divinidad celestial taoísta). Después de simular leer la carta, Jeseok narra una historia en forma de canto tradicional taryeong, que es repetido en los estribillos por los guardias interlocutores. La historia describe cómo Jeseok descendió del Cielo por orden de Okhwangsangjae y una vez en la tierra creó al hombre y fundó el reino de Joseon. A continuación, el personaje que hace el rol de Jeseok baila en honor de Okhwangsangjae la danza del mundo terrenal o jisangchum y le informa que ha descendido sin problemas a Joseon. Con esto concluye el “segmento celestial” del rito y se da inicio al “segmento terrenal”.

Un arriero vestido a la usanza tradicional y tocado con un sombrero típico de su condición, llega tirando de un buey y ternero, que son interpretados por hombres disfrazados de estos animales. Mientras tanto, Jeseok intercambia bromas con el arriero y cantan a dúo. Con Jeseok en el centro, puesto que es la deidad que rige la agricultura, los nacimientos y la longevidad, el arriero ara el suelo con el buey, Aemi Bosal (lit. bodhisattva madre) siembra semillas, Jijang Bosal (bodhisattva Ksitigarbha) desmaleza el campo y Sinnong (el emperador de los cinco granos de la mitología antigua china) hace que supervisa los trabajos del campo. Como se puede entrever a través de todo lo mencionado, el sonoreumgut de Pyeongsan es una muestra del tránsito de un rito chamánico agrícola a un juego folclórico.

rito chamánico del buey de Pyeongsan, provincia de Hwanghae

rito chamánico del buey de Pyeongsan, provincia de Hwanghae
Palabra clave

황해도평산소놀음굿 ( 黃海道平山― , Hwanghae-do Pyeongsan Sonoreumgut )

Ubicación de la enciclopedia

costumbres estacionales de Corea > OTOÑO > Septiembre > Juego

Autor LeeDoohyun(李杜鉉)

Se refiere a un rito chamánico con elementos lúdicos practicado en la localidad de Pyeongsan, actual provincia norcoreana de Hwanghae, con el propósito de rogar por la prosperidad en la agricultura o los negocios y el progreso de los hijos. El día del rito, la comunidad entera permanecía inmersa en un ambiente festivo que servía para fortaler la unión y la armonía de la comunidad y para transmitir valor y esperanza a los individuos. El 1 de agosto de 1988 el Hwanghae-do Pyeongsan sonoreumgut fue declarado Patrimonio Cultural Intangible de Importancia nº 90 de Corea.

El sonoreumgut o rito chamánico del buey se realiza después del gyeongsagut, que es el rito chamánico para atraer la buena fortuna a la familia, y el jeseokgeori o canto chamánico dirigido a Jeseok, la deidad protectora de los miembros de la familia. Durante el desarrollo del rito completo se pasa del vestíbulo entarimado de la casa al patio de la vivienda. Una vez en el patio, se desarrolla en primer lugar el palseonnyeo nori (lit. juego de las ocho hadas) y luego comienza el sonoreumgut. Uno de los oficiantes le entrega una hoja blanca a la persona que desempeña el rol de la deidad superior Jeseok, diciéndole que ha llegado para él una misiva enviada por Okhwangsangjae (lit. Emperador de Jade, divinidad celestial taoísta). Después de simular leer la carta, Jeseok narra una historia en forma de canto tradicional taryeong, que es repetido en los estribillos por los guardias interlocutores. La historia describe cómo Jeseok descendió del Cielo por orden de Okhwangsangjae y una vez en la tierra creó al hombre y fundó el reino de Joseon. A continuación, el personaje que hace el rol de Jeseok baila en honor de Okhwangsangjae la danza del mundo terrenal o jisangchum y le informa que ha descendido sin problemas a Joseon. Con esto concluye el “segmento celestial” del rito y se da inicio al “segmento terrenal”.

Un arriero vestido a la usanza tradicional y tocado con un sombrero típico de su condición, llega tirando de un buey y ternero, que son interpretados por hombres disfrazados de estos animales. Mientras tanto, Jeseok intercambia bromas con el arriero y cantan a dúo. Con Jeseok en el centro, puesto que es la deidad que rige la agricultura, los nacimientos y la longevidad, el arriero ara el suelo con el buey, Aemi Bosal (lit. bodhisattva madre) siembra semillas, Jijang Bosal (bodhisattva Ksitigarbha) desmaleza el campo y Sinnong (el emperador de los cinco granos de la mitología antigua china) hace que supervisa los trabajos del campo. Como se puede entrever a través de todo lo mencionado, el sonoreumgut de Pyeongsan es una muestra del tránsito de un rito chamánico agrícola a un juego folclórico.