cambio del césped de las tumbas(改莎草)

cambio del césped de las tumbas

Palabra clave

개사초 ( 改莎草 , Gaesacho )

Ubicación de la enciclopedia

costumbres estacionales de Corea > PRIMAVERA > Marzo > Vacaciones estacionales

Autor SeoYoungdae(徐永大)

Es la tarea de mantenimiento de las tumbas que se hace en Hansik (lit. día de la comida fría) y que consiste en reparar los túmulos y cambiar el césped que los recubre. Recibe también los nombres de sacho o tte iphigi. Es una costumbre que comenzó en el período Goryeo (918-1392), se generalizó en el período Joseon (1392-1910) y continúa practicándose hasta la actualidad en todo el país.

En los textos Sangnye pyeonnam (Manual funerario) y Sarye holgi (Procedimientos de las cuatro ceremonias familiares más importantes) de fines del período Joseon, se describen los tres pasos que se observan en el gaesacho: primero, se le informa de la tarea a emprender al espíritu que habita la tumba a través del rito gaesacho goje con el fin de que no se asuste; segundo, se le informa al dios de la tierra; tercero, una vez finalizadas las tareas de reparación y recambio de césped, se realiza el rito de consolación wian myoje para que el espíritu de la tumba recupere la tranquilidad. Sin embargo, en la actualidad se obvia este ceremonial complicado y se efectúan las tareas de mantenimiento, sin más. El gaesacho se efectúa en Hansik o Cheongmyeong (día de la luminosidad pura) porque es una época propicia para el crecimiento de las plantas y días auspiciosos en los que todo sale bien, se haga lo que se haga, y no atrae infortunios porque se trata de un día en que los malos espíritus no actúan ni ejercen influencia alguna.

cambio del césped de las tumbas

cambio del césped de las tumbas
Palabra clave

개사초 ( 改莎草 , Gaesacho )

Ubicación de la enciclopedia

costumbres estacionales de Corea > PRIMAVERA > Marzo > Vacaciones estacionales

Autor SeoYoungdae(徐永大)

Es la tarea de mantenimiento de las tumbas que se hace en Hansik (lit. día de la comida fría) y que consiste en reparar los túmulos y cambiar el césped que los recubre. Recibe también los nombres de sacho o tte iphigi. Es una costumbre que comenzó en el período Goryeo (918-1392), se generalizó en el período Joseon (1392-1910) y continúa practicándose hasta la actualidad en todo el país.

En los textos Sangnye pyeonnam (Manual funerario) y Sarye holgi (Procedimientos de las cuatro ceremonias familiares más importantes) de fines del período Joseon, se describen los tres pasos que se observan en el gaesacho: primero, se le informa de la tarea a emprender al espíritu que habita la tumba a través del rito gaesacho goje con el fin de que no se asuste; segundo, se le informa al dios de la tierra; tercero, una vez finalizadas las tareas de reparación y recambio de césped, se realiza el rito de consolación wian myoje para que el espíritu de la tumba recupere la tranquilidad. Sin embargo, en la actualidad se obvia este ceremonial complicado y se efectúan las tareas de mantenimiento, sin más. El gaesacho se efectúa en Hansik o Cheongmyeong (día de la luminosidad pura) porque es una época propicia para el crecimiento de las plantas y días auspiciosos en los que todo sale bien, se haga lo que se haga, y no atrae infortunios porque se trata de un día en que los malos espíritus no actúan ni ejercen influencia alguna.