Primeros 21 Días De Vida O El 21Avo Día Después Del Nacimiento Del Bebé(三七日)

Primeros 21 Días De Vida O El 21Avo Día Después Del Nacimiento Del Bebé

Palabra clave

삼칠일 ( 三七日 )

Ubicación de la enciclopedia

Ritos de Paso de Corea > Ritos de Paso de Corea > Chulsaenguirye

Autor HanYangmyung(韓陽明)

Primeros 21 días de vida o el 21avo día después del nacimiento del bebé.

La madre y su recién nacido toman su primera ducha en el 21avo día después del nacimiento del bebé. Esta ducha simboliza la purificación del cuerpo contaminado. A partir de la primera ducha, la madre lactante consume varios alimentos nutritivos para aumentar la producción de leche materna y practica una serie de ritos y tabúes cada siete días, durante un período de tiempo de 21 días desde el nacimiento del bebé.

El séptimo día del nacimiento, el bebé se viste con una nueva camisa con una mano libre. En algunos casos, el portabebé se sustituye por uno nuevo. En la madrugada del séptimo día, se prepara la mesa sacrificial sobre la que se colocan un tazón de arroz cocido, sopa de algas y agua fresca para rezar a Samsin por la salud y la longevidad de la madre y su recién nacido, especialmente por la buena producción de leche materna de la madre. Las ofrendas sacrificiales se consumen por la madre.

El 14to día del nacimiento, el bebé se viste con una nueva prenda con dos manos libres. Se prepara la mesa sacrificial para Samsin, y la madre come los alimentos ofrecidos en la mesa, como se hace el séptimo día. El 21avo día del nacimiento, se prepara también la mesa sacrificial para Samsin y la madre del bebé consume los alimentos servidos. Además, el geumjul extendido se elimina, y la familia del bebé que cumple 21 días invita a sus parientes y vecinos para ofrecerles comida y licor. La costumbre del samchiril puede llevarse a cabo de forma distinta según la región o familia. Especialmente, la situación económica familiar es la principal causa de esta diferencia. Las familias que viven en buenas condiciones económicas ofrecen la comida sacrificial a Samsin tres veces durante 12 días desde el nacimiento del bebé, en cambio las familias pobres lo realizan solamente en el 14to día desde el nacimiento del bebé o no lo hacen.

El samchiril es un proceso que consiste en hacer a la madre y su recién nacido para que vuelvan a la vida cotidiana y presentarles a otros familiares, parientes y vecinos como miembros de la familia. Asimismo, el bebé que ha nacido recientemente se adapta a la vida fuera del útero y se acepta oficialmente como un nuevo miembro de la familia, a través del samchiril.

Por otro lado, la familia con recién nacido pertenece a una comunidad. El geumjul extendido por la puerta de la casa en que viven la madre y su recién nacido es una herramienta para proteger a la díada madre-bebé, separándoles de las impurezas externas, al mismo tiempo, sirve como un símbolo de protección para la comunidad, alejando las impurezas producidas durante el parto. Esta separación para ambas partes se acaba al finalizar samchiril y eliminar el geumjul. Después del samchiril, las impurezas desaparecen, y la familia con un recién nacido vuelve a pertenecer a la comunidad, por lo que la comunidad recupera el orden social que tenía antes.

Primeros 21 Días De Vida O El 21Avo Día Después Del Nacimiento Del Bebé

Primeros 21 Días De Vida O El 21Avo Día Después Del Nacimiento Del Bebé
Palabra clave

삼칠일 ( 三七日 )

Ubicación de la enciclopedia

Ritos de Paso de Corea > Ritos de Paso de Corea > Chulsaenguirye

Autor HanYangmyung(韓陽明)

Primeros 21 días de vida o el 21avo día después del nacimiento del bebé.

La madre y su recién nacido toman su primera ducha en el 21avo día después del nacimiento del bebé. Esta ducha simboliza la purificación del cuerpo contaminado. A partir de la primera ducha, la madre lactante consume varios alimentos nutritivos para aumentar la producción de leche materna y practica una serie de ritos y tabúes cada siete días, durante un período de tiempo de 21 días desde el nacimiento del bebé.

El séptimo día del nacimiento, el bebé se viste con una nueva camisa con una mano libre. En algunos casos, el portabebé se sustituye por uno nuevo. En la madrugada del séptimo día, se prepara la mesa sacrificial sobre la que se colocan un tazón de arroz cocido, sopa de algas y agua fresca para rezar a Samsin por la salud y la longevidad de la madre y su recién nacido, especialmente por la buena producción de leche materna de la madre. Las ofrendas sacrificiales se consumen por la madre.

El 14to día del nacimiento, el bebé se viste con una nueva prenda con dos manos libres. Se prepara la mesa sacrificial para Samsin, y la madre come los alimentos ofrecidos en la mesa, como se hace el séptimo día. El 21avo día del nacimiento, se prepara también la mesa sacrificial para Samsin y la madre del bebé consume los alimentos servidos. Además, el geumjul extendido se elimina, y la familia del bebé que cumple 21 días invita a sus parientes y vecinos para ofrecerles comida y licor. La costumbre del samchiril puede llevarse a cabo de forma distinta según la región o familia. Especialmente, la situación económica familiar es la principal causa de esta diferencia. Las familias que viven en buenas condiciones económicas ofrecen la comida sacrificial a Samsin tres veces durante 12 días desde el nacimiento del bebé, en cambio las familias pobres lo realizan solamente en el 14to día desde el nacimiento del bebé o no lo hacen.

El samchiril es un proceso que consiste en hacer a la madre y su recién nacido para que vuelvan a la vida cotidiana y presentarles a otros familiares, parientes y vecinos como miembros de la familia. Asimismo, el bebé que ha nacido recientemente se adapta a la vida fuera del útero y se acepta oficialmente como un nuevo miembro de la familia, a través del samchiril.

Por otro lado, la familia con recién nacido pertenece a una comunidad. El geumjul extendido por la puerta de la casa en que viven la madre y su recién nacido es una herramienta para proteger a la díada madre-bebé, separándoles de las impurezas externas, al mismo tiempo, sirve como un símbolo de protección para la comunidad, alejando las impurezas producidas durante el parto. Esta separación para ambas partes se acaba al finalizar samchiril y eliminar el geumjul. Después del samchiril, las impurezas desaparecen, y la familia con un recién nacido vuelve a pertenecer a la comunidad, por lo que la comunidad recupera el orden social que tenía antes.