Invitar A La Diosa Del Parto A Casa(接三神)

Invitar A La Diosa Del Parto A Casa

Palabra clave

삼신받기 ( 接三神 )

Ubicación de la enciclopedia

Ritos de Paso de Corea > Ritos de Paso de Corea > Chulsaenguirye

Autor LeePilyoung(李弼泳)

Acto que consiste en llamar a Samsin a casa para rezar por la fecundidad.

Samsin es la diosa que se encarga de la concepción, parto y crianza. Cada hogar adora a Samsin en su casa, y Samsin permanece las casas para proteger solamente a los hijos varones de la familia. Entonces, en una familia, la yerna que dará luz a niños que tengan el mismo apellido que su padre y su abuelo estará bajo la protección de Samsin, mientras que la hija que tendrán hijos que tengan otro apellido no es el objeto de protección de Samsin.

De esta manera, Samsin es la deidad que tiene una relación muy estrecha con el sistema patriarcal basado en la consanguinidad. Por otro lado, cuando Samsin sale de un hogar, la familia que ha venerado a esa Samsin no podrá tener bebés, porque Samsin es la que le da niños, y ella está ausente.

Hay varias razones por la que Samsin sale de la casa. Por ejemplo, Samsin abandona el hogar si la familia la hace enojar. En algunos casos, Samsin sale de la casa debido al ruido o las impurezas con el fin de buscar un lugar para descansar.

Existen dos tipos de samsinbatgi: el primero es pedir ayuda al dios de la montaña llamado, Sansin y al dios del agua conocido como Rey Dragón o Yongwang. Los pozos y arroyos montañosos son los mejores lugares para realizar el samsinbatgi, ya que son los sitios donde el carácter mágico-religioso de la montaña se encuentra entremezclado con la vitalidad del agua. Por esta razón, en dichas ubicaciones, las mujeres infértiles rezan a Sansin y Yongwang para atraer a Samsin para ellas.

El segundo es optimizar al máximo la posibilidad del embarazo, mediante el traslado de uno de los objetos simbólicos que llevan la vitalidad de la naturaleza, flora y fauna y mujer embarazada a la casa de la mujer infértil. La vitalidad de dichos objetos, a veces, se consideran como Samsin u otras deidades que tienen el mismo poder que Samsin. Por ejemplo, Sasin de la luna, Samsin del ginkgo, Samsin del tejido de ramio, Samsin del perro y Samsin de la vaca. Samsin de la luna es la diosa que posee la vitalidad de la luna. Ella simboliza la vida eterna y el renacimiento, repitiendo el ciclo de vida y muerte sin fin como las fases regulares de la luna.

Aparte de samsinbatgi, algunas infértiles intentan obtener la energía necesaria para la reproducción en los hogares con recién nacidos. Esto se refleja en las costumbres como “si una mujer infértil preparara la sopa y la come con una mujer que ha dado a luz recientemente, Samsin que se pone tan celosa le da un bebé”, o “robar el geumjul colgado o el tapete de paja utilizado en el hogar con un recién nacido es eficiente para embarazarse”. En algunos casos, la mujer infértil lleva la ropa interior manchada de sangre de una embarazada o se sienta en un sitio donde un bebé haya nacido.

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Autor LeePilyoung(李弼泳)

Acto que consiste en llamar a Samsin a casa para rezar por la fecundidad.

Samsin es la diosa que se encarga de la concepción, parto y crianza. Cada hogar adora a Samsin en su casa, y Samsin permanece las casas para proteger solamente a los hijos varones de la familia. Entonces, en una familia, la yerna que dará luz a niños que tengan el mismo apellido que su padre y su abuelo estará bajo la protección de Samsin, mientras que la hija que tendrán hijos que tengan otro apellido no es el objeto de protección de Samsin.

De esta manera, Samsin es la deidad que tiene una relación muy estrecha con el sistema patriarcal basado en la consanguinidad. Por otro lado, cuando Samsin sale de un hogar, la familia que ha venerado a esa Samsin no podrá tener bebés, porque Samsin es la que le da niños, y ella está ausente.

Hay varias razones por la que Samsin sale de la casa. Por ejemplo, Samsin abandona el hogar si la familia la hace enojar. En algunos casos, Samsin sale de la casa debido al ruido o las impurezas con el fin de buscar un lugar para descansar.

Existen dos tipos de samsinbatgi: el primero es pedir ayuda al dios de la montaña llamado, Sansin y al dios del agua conocido como Rey Dragón o Yongwang. Los pozos y arroyos montañosos son los mejores lugares para realizar el samsinbatgi, ya que son los sitios donde el carácter mágico-religioso de la montaña se encuentra entremezclado con la vitalidad del agua. Por esta razón, en dichas ubicaciones, las mujeres infértiles rezan a Sansin y Yongwang para atraer a Samsin para ellas.

El segundo es optimizar al máximo la posibilidad del embarazo, mediante el traslado de uno de los objetos simbólicos que llevan la vitalidad de la naturaleza, flora y fauna y mujer embarazada a la casa de la mujer infértil. La vitalidad de dichos objetos, a veces, se consideran como Samsin u otras deidades que tienen el mismo poder que Samsin. Por ejemplo, Sasin de la luna, Samsin del ginkgo, Samsin del tejido de ramio, Samsin del perro y Samsin de la vaca. Samsin de la luna es la diosa que posee la vitalidad de la luna. Ella simboliza la vida eterna y el renacimiento, repitiendo el ciclo de vida y muerte sin fin como las fases regulares de la luna.

Aparte de samsinbatgi, algunas infértiles intentan obtener la energía necesaria para la reproducción en los hogares con recién nacidos. Esto se refleja en las costumbres como “si una mujer infértil preparara la sopa y la come con una mujer que ha dado a luz recientemente, Samsin que se pone tan celosa le da un bebé”, o “robar el geumjul colgado o el tapete de paja utilizado en el hogar con un recién nacido es eficiente para embarazarse”. En algunos casos, la mujer infértil lleva la ropa interior manchada de sangre de una embarazada o se sienta en un sitio donde un bebé haya nacido.