Chamán(巫堂)

Chamán

Palabra clave

무당 ( 巫堂 , Mudang )

Ubicación de la enciclopedia

Creencias Populares de Corea > Chamanismo coreano > Conceptos

Autor SeoYoungdae(徐永大)

Mudang es un término que se refiere a los chamanes que ofician los rituales y ofrecen adivinación en la religión tradicional de Corea.

Los chamanes son conocidos por otros nombres como beopsa en la provincia de Chuncheongdo, dangol en la provincia de Jeolla-do y simbang en la isla de Jeju. Un chamán femenino se llama mansin mientras un chamán masculino se denomina como baksu, hwaraengi, nangjung o yangjungi. En tiempos antiguos, los líderes políticos también jugaban un rol de oficiantes de rituales chamánicos de adoración a los dioses, lo que se cree que es origen del chamán como se puede observar en el nombre de Dangun, el fundador de Gojoseon que es el primer reino en la península coreana y el nombre de Chachaung, el título de rey usado en el reino Silla. Todos estos nombres se refieren al chamán.

Los chamanes coreanos son categorizados en dos grupos según los procesos de iniciación. El gangsinmu que significa “chaman poseído” se refiere a aquella persona que es llamada a ser mudang. Una vez confirmada la llamada espiritual, un rito de inicio en el cual alguien se convierte en un chamán por ser poseído por un espíritu llamado naerimgut, se efectúa para aceptar ser un chamán de manera oficial y luego sigue a su madre espiritual llamada sineomeoni o padre espiritual denominado como sinabeoji por un largo período de tiempo, para aprender los procedimientos y métodos de rituales chamánicos. Los chamanes que han iniciado a través de la experiencia de posesión son capaces de tener contacto directo con los espíritus cuando ellos ofician sus ritos chamanísticos. Por otro lado, el seseummu que significa “chamán hereditario” se refiere a los chamanes que han sido llamados por herencia de sus antepasados; son llamados a ser chamanes siguiendo la tradición familiar. Por esta razón, los llamados seseummu empiezan a aprender cómo impresionar a los espíritus con los cantos y bailes a edad temprana. Es decir, el gangsinmu transmite los mensajes de los dioses a los humanos mediante el contacto directo con los espíritus durante la canalización en trance, en cambio, lo que transmite el seseummu es el deseo del hombre a los dioses a través de sus actuaciones.

Geográficamente, los chamanes poseídos se concentraban en las regiones del norte del río Han, mientras que los chamanes hereditarios eran más comunes en las zonas sureñas del río Han. En el caso de la isla de Jeju, el simbang puede ser categorizado como chamán hereditario, ya que la llamada a ser un chamán para el simbang se hereda por los lazos de sangre y el simbang se comunica con los espíritus por medio de la adivinación sin ser poseído por ningún espíritu o dios, así que se puede definir como un tipo de seseummu. Sin embargo, hay diferencias entre el simbang y el seseummu, por ejemplo, el simbang hace hincapié en los poderes sobrenaturales y tiene la fuerte creencia en los espíritus. En las regiones sureñas, incluso la provincia de Jeolla-do, los adivinos denominados como myeongdu, que son poseídos por los espíritus de niños muertos, ofrece sesiones de adivinación, por lo cual ellos parecen similares a los chamanes poseídos. No obstante, los myeongdu no ofician ningún ritual chamánico. En la provincia de Chungcheong-do, los beopsa ofician rituales para el exorcismo recitando escrituras chamánicas acompañadas de tambores y gongs. Los beopsa se dividen en dos grupos: unos que han tenido la experiencia de posesión y otros que no la tienen.

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Mudang es un término que se refiere a los chamanes que ofician los rituales y ofrecen adivinación en la religión tradicional de Corea.

Los chamanes son conocidos por otros nombres como beopsa en la provincia de Chuncheongdo, dangol en la provincia de Jeolla-do y simbang en la isla de Jeju. Un chamán femenino se llama mansin mientras un chamán masculino se denomina como baksu, hwaraengi, nangjung o yangjungi. En tiempos antiguos, los líderes políticos también jugaban un rol de oficiantes de rituales chamánicos de adoración a los dioses, lo que se cree que es origen del chamán como se puede observar en el nombre de Dangun, el fundador de Gojoseon que es el primer reino en la península coreana y el nombre de Chachaung, el título de rey usado en el reino Silla. Todos estos nombres se refieren al chamán.

Los chamanes coreanos son categorizados en dos grupos según los procesos de iniciación. El gangsinmu que significa “chaman poseído” se refiere a aquella persona que es llamada a ser mudang. Una vez confirmada la llamada espiritual, un rito de inicio en el cual alguien se convierte en un chamán por ser poseído por un espíritu llamado naerimgut, se efectúa para aceptar ser un chamán de manera oficial y luego sigue a su madre espiritual llamada sineomeoni o padre espiritual denominado como sinabeoji por un largo período de tiempo, para aprender los procedimientos y métodos de rituales chamánicos. Los chamanes que han iniciado a través de la experiencia de posesión son capaces de tener contacto directo con los espíritus cuando ellos ofician sus ritos chamanísticos. Por otro lado, el seseummu que significa “chamán hereditario” se refiere a los chamanes que han sido llamados por herencia de sus antepasados; son llamados a ser chamanes siguiendo la tradición familiar. Por esta razón, los llamados seseummu empiezan a aprender cómo impresionar a los espíritus con los cantos y bailes a edad temprana. Es decir, el gangsinmu transmite los mensajes de los dioses a los humanos mediante el contacto directo con los espíritus durante la canalización en trance, en cambio, lo que transmite el seseummu es el deseo del hombre a los dioses a través de sus actuaciones.

Geográficamente, los chamanes poseídos se concentraban en las regiones del norte del río Han, mientras que los chamanes hereditarios eran más comunes en las zonas sureñas del río Han. En el caso de la isla de Jeju, el simbang puede ser categorizado como chamán hereditario, ya que la llamada a ser un chamán para el simbang se hereda por los lazos de sangre y el simbang se comunica con los espíritus por medio de la adivinación sin ser poseído por ningún espíritu o dios, así que se puede definir como un tipo de seseummu. Sin embargo, hay diferencias entre el simbang y el seseummu, por ejemplo, el simbang hace hincapié en los poderes sobrenaturales y tiene la fuerte creencia en los espíritus. En las regiones sureñas, incluso la provincia de Jeolla-do, los adivinos denominados como myeongdu, que son poseídos por los espíritus de niños muertos, ofrece sesiones de adivinación, por lo cual ellos parecen similares a los chamanes poseídos. No obstante, los myeongdu no ofician ningún ritual chamánico. En la provincia de Chungcheong-do, los beopsa ofician rituales para el exorcismo recitando escrituras chamánicas acompañadas de tambores y gongs. Los beopsa se dividen en dos grupos: unos que han tenido la experiencia de posesión y otros que no la tienen.