Santuario de la Deidad del Pueblo, Seonghwang

Santuario de la Deidad del Pueblo, Seonghwang

Ubicación de la enciclopedia

Creencias Populares de Corea > Chamanismo coreano > Sitios Rituales

Autor HwangRusi(黃縷詩)

Seonghwanga es el santuario para venerar a la deidad aldeana Seonghwang, sirviendo como un sitio donde tienen lugar los ritos comunitarios y rituales chamánicos.

El seonghwangsa era un santuario estatal que fue construido en las principales montañas del país a finales del reino Goryeo (918-1392). En la dinastía Joseon (1392-1910), los funcionarios provinciales oficiaban los rituales en dichos santuarios, pero con el tiempo los aldeanos iban tomando las riendas de los rituales. Uno de los pocos seonghwangsa que se observan en la actualidad es el santuario en Daegwallyeong, un paso de montaña que se encuentra en la provincia de Gangwon-do y otro está en la Ruta Montañosa de Doce Pasos en Uljin de la provincia de Gyeongsangnam-do.

El santuario de Seonghwang en Daegwallyeong es una estructura de madera con techo de tejas y un letrero escrito en caracteres chinos “城隍祠” que se pronuncian como “seonghwangsa”. En su interior, hay una tablilla que tiene una inscripción en caracteres chinos “大關嶺國師城 隍之神” que dice “dios protector estatal de Daegwallyeong” y una pintura de la deidad que se presenta como un general montado sobre su caballo con un arco en la mano y un carcaj en la espalda. A su lado, un sirviente sostiene las riendas del caballo, y un par de tigres con las patas delanteras estiradas hacia adelante protegen al dios. Dicho santuario se considera divino, por lo que los chamanes provenientes de todas las partes del país siguen visitando el seonghwangsa aun hoy en día casi a diario para realizar los rituales y elevar sus plegarias.

El santuario de Seonghwang en la Ruta Montañosa de Doce Pasos en Uljin, situado al pie del paso de montaña de Joryeong es una estructura de madera con tejado de pizarra con la superficie de 1 kan (1kan=6, 6 m2). Este santuario servía como un espacio para que los vendedores ambulantes que viajaban por esta ruta pudieran rendir culto a Seonghwang o realizar el ritual para adorar a los espíritus de los vendedores fallecidos. En el interior del santuario, hay una tablilla que tiene escritos caracteres chinos “鳥嶺城 隍神位” que significa “tablilla de la deidad Seonghwang de Joryeong”.

Los rituales de adoración en el seonghwangsa tenían lugar en la primavera y en el otoño, oficiados por uno de los mayores en la comunidad, y los gastos relacionados fueron cubiertos por el arroz cultivado en los arrozales comunitarios llamados widap. La comida sacrificial que se ofrecía sobre la mesa ritual era el vino, arroz cocido al vapor, pastel de arroz blanco, carne vacuna y frutas. Asimismo, dicho ritual era seguido del ritual comunitario que se conocía como byeolsingut.

Santuario de la Deidad del Pueblo, Seonghwang

Santuario de la Deidad del Pueblo, Seonghwang
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Autor HwangRusi(黃縷詩)

Seonghwanga es el santuario para venerar a la deidad aldeana Seonghwang, sirviendo como un sitio donde tienen lugar los ritos comunitarios y rituales chamánicos.

El seonghwangsa era un santuario estatal que fue construido en las principales montañas del país a finales del reino Goryeo (918-1392). En la dinastía Joseon (1392-1910), los funcionarios provinciales oficiaban los rituales en dichos santuarios, pero con el tiempo los aldeanos iban tomando las riendas de los rituales. Uno de los pocos seonghwangsa que se observan en la actualidad es el santuario en Daegwallyeong, un paso de montaña que se encuentra en la provincia de Gangwon-do y otro está en la Ruta Montañosa de Doce Pasos en Uljin de la provincia de Gyeongsangnam-do.

El santuario de Seonghwang en Daegwallyeong es una estructura de madera con techo de tejas y un letrero escrito en caracteres chinos “城隍祠” que se pronuncian como “seonghwangsa”. En su interior, hay una tablilla que tiene una inscripción en caracteres chinos “大關嶺國師城 隍之神” que dice “dios protector estatal de Daegwallyeong” y una pintura de la deidad que se presenta como un general montado sobre su caballo con un arco en la mano y un carcaj en la espalda. A su lado, un sirviente sostiene las riendas del caballo, y un par de tigres con las patas delanteras estiradas hacia adelante protegen al dios. Dicho santuario se considera divino, por lo que los chamanes provenientes de todas las partes del país siguen visitando el seonghwangsa aun hoy en día casi a diario para realizar los rituales y elevar sus plegarias.

El santuario de Seonghwang en la Ruta Montañosa de Doce Pasos en Uljin, situado al pie del paso de montaña de Joryeong es una estructura de madera con tejado de pizarra con la superficie de 1 kan (1kan=6, 6 m2). Este santuario servía como un espacio para que los vendedores ambulantes que viajaban por esta ruta pudieran rendir culto a Seonghwang o realizar el ritual para adorar a los espíritus de los vendedores fallecidos. En el interior del santuario, hay una tablilla que tiene escritos caracteres chinos “鳥嶺城 隍神位” que significa “tablilla de la deidad Seonghwang de Joryeong”.

Los rituales de adoración en el seonghwangsa tenían lugar en la primavera y en el otoño, oficiados por uno de los mayores en la comunidad, y los gastos relacionados fueron cubiertos por el arroz cultivado en los arrozales comunitarios llamados widap. La comida sacrificial que se ofrecía sobre la mesa ritual era el vino, arroz cocido al vapor, pastel de arroz blanco, carne vacuna y frutas. Asimismo, dicho ritual era seguido del ritual comunitario que se conocía como byeolsingut.