Juldarigi

Juldarigi

Palabra clave

줄다리기 ( Juldarigi )

Ubicación de la enciclopedia

Artes Folclóricas de Corea > Juegos Folclóricos Coreanos

Autor HanYangmyung(韓陽明)

Un juego colectivo en el que compiten dos equipos tirando de una cuerda

En la sociedad tradicional, los juegos comunitarios eran uno de los eventos principales de las fiestas del barrio y del distrito. Entre estos, el juldarigi, o tiro de la cuerda, desempeñó un papel especial en la creación de la colaboración armoniosa, gracias a la participación de los residentes de todas las edades. Diversos factores contribuyeron a generar diversidad en su forma de juego, incluyendo el número de participantes, el lugar y la hora de juego, la forma de la cuerda, la composición de los equipos, la disposición de la cuerda durante el juego, los materiales de fabricación del a cuerda, los rituales previos al juego, entre otros.

Primero que nada, el tamaño del grupo de participantes variaba dependiendo de la unidad de transmisión del juego, ya fuera un barrio (maeul) o un distrito (goeul). Aunque el juego transmitido a nivel distrito se celebraba con la participación de todos los miembros del distrito, en casos de buena cosecha o de desastres como epidemias, mala cosecha, etc., esta ceremonia se ampliaba para aceptar participantes de otras regiones. La primera categoría recibe el nombre de juego distrital cerrado, o dachin goeul hyeong, mientras que la segunda es el juego distrital abierto o yeolin goeul hyeong. Por su parte, el tiro de la cuerda a nivel barrio también muestra el mismo tipo de clasificaciones que el celebrado al nivel de distrito. En tiempos oridnarios, los residentes del barrio disfrutaban del juego entre sí, pero cuando las condiciones lo permitían los invitaban a la gente de los barrios cercanos. En este caso, la primera categoría se llama juego barrial cerrado o dachin maeul hyeong, mientras que la segunda categoría se llama juego barrial abierto o yeolin goeul hyeong. El goeul hyeong se podía realizar solo en los distritos grandes, es decir, en los que tienen estaciones, sitios administrativos, ayuntamiento o zonas militares. En sus dos variantes, abierto y cerrado, se llevaba a cabo con una cuerda especialmente grande, por lo que recibía también el nombre de keun jul (gran cuerda). Por otra parte, los juegos de menor escala recibían nombres como golmokjul (cuerda del callejón), dongnejul (cuerda del vecindario) o aegijul (cuerda bebé).

La temporada de juego es variada, puede jugarse en el Jeonwol Daeboreum (primera luna llena del año), el Dano (cinco del quinto mes lunar) o el Chuseok (festival de la cosecha). Sin embargo, después de la segunda mitad del siglo XX, el tiro de cuerda realizado en el Jeonwol Daeboreum se volvió el más generalizado. El espacio para el tiro de la cuerda debe ser amplio y sin obstáculos para poder tirar la cuerda. Este, por lo general, era determinado según las condiciones geográficas de cada área y el tamaño de la cuerda en turno. En el interior del país se solía organizar el juego en un arrozal o en una calle grande, pero también hubo casos de juldarigi en callejones pequeños; además, en las áreas con los ríos se aprovechaba el parque junto al río. También en las áreas de la costa aparece el mismo fenómeno y hubo bastantes casos en que se aprovechaba la playa jugar al juldarigi entre distintos barrios.

Los equipos normalmente se dividen con base en el sexo o región de origen de los participantes. En el caso de la división por sexo, el equipo de las mujeres solía incluir también algunos hombres, un sistema de división común en el área de Jeolla‑do. Por otra parte, cuando se dividen a los equipos por regiones, se suelen formar grupos del este y del oeste, o del norte y del sur, de arriba y de abajo, etc. La cuerda generalmente se fabricaba de paja, pero a veces también se aprovecharan materiales como el kudzu, ginseng, corteza y el bambú. En las áreas costeras del este se hacía una cuerda de kudzu antes de las décadas de 1920 y 1930. En el barrio del Mopo‑ri del distrito del Janggi‑myeon en la ciudad de Pohang de la provincia de Gyeongsangbuk‑do, se hacía una cuerda con el kudzu, matorrales y corteza. De esta manera se puede apreciar que cada área usaba los materiales que tenía disponibles según el ambiente y la geografía del lugar. La proliferación de los sistemas de riego facilitó la obtención de materiales de buena calidad, pero aún así la tradición de recolectar materiales locales todavía sigue en algunas localidades.

Las cuerdas usadas en el juego pueden ser sencillas o dobles. Las cuerdas sencillas con comunes en las áreas de la costa del este, mientras que las cuerdas dobles existían en el área del Jeollanam‑do y en otras áreas. Las cuerdas dobles suelen formarse por la unión de una cuerda denominada como la «cuerda macho» y otra llamada la «cuerda hembra». El juldarigi de cuerda sencilla se realiza jalando directamente de la cuerda sin ningún aditamento especial. La versión con cuerda doble, por su parte, requiere de la añadidura de otras cuerdas más pequeñas perpendiculares al cuerpo de la cuerda principal para poder tirar de ella. Por otra parte, en las áreas de Dongnae y el Samcheok en la provincia de Gangwon‑do, las cuerdas menores se arreglan de manera que asemejen las patas de un calamar o de un pulpo. Aparte de eso, hay otros tipos de tiro de cuerda más particulares, como lo es el gejul (cuerda cangrejo) que se utiliza en el gejuldarigi (tiro de la cuerda cangrejo) transmitido en el área costera de Yeongsan. Este juego, se conectan cuerdas o «patas» de 5 o 6 metros, y los participantes se las amarran a la cintura e intentan mover la cuerda en dirección contraria a la de los oponentes, hasta que un equipo se dé por vencido o sea arrastrado por los ganadores.

Los juegos realzados previo al tiro de la cuerda varían según el tamaño y la forma de la cuerda. En el caso de una cuerda doble de tamaño considerable, antes de que estas sean unidas, un representante de cada equipo de monta encima de la cabeza de su respectiva cuerda y los miembros de su equipo hacen que las cuerdas choquen, intentando tumbar a uno de los representantes. El mejor ejemplo es el gossaum (lucha de nudos de cuerda) transmitido en el barrio de Chilseok en el distrito de Namgu en la ciudad de Gwangju. Comparado con esto, es difícil encontrar una versión formalizada de los juegos preliminares del tiro de cuerda sencilla.

Los juegos posteriores que se han transmitido hasta ahora son el singjeon nori de Jeollanam‑do, el sangnyeo nori de Uiryeong, en Gyeongsangnam‑do, el baksi ssaum en Uiseong, Gyeongsangbuk-do, el jingssagi en Jeongeup, Jeollabuk‑do y el gotnamu ssaum de Yeongcheon, Gyeongsangbuk‑do. La mayoría de estos juegos son poco formales y las formas del juego no tienen relación directa con el tiro de la cuerda. En el caso del gotnamu ssaum de Yeongcheon, Gyeongsangbuk‑do se acostumbra preservar o consumir el material de la cuerda al final del evento de manera formal.

Al terminar el tiro de la cuerda, la forma de deshacerse de esta podía ser uno de dos: la consunción o la preservación. La forma más destacada entre las de la consunción es la consunción inmediata, mientras que si se decidía preservarla, esto podía hacerse por un año o por un tiempo indefinida. El formato de la consunción inmediata se da al terminar el tiro de la cuerda, cuando se diseminan las cuerdas con el propósito realizar una oración y los participantes las usaban en rituales chamánicos. A veces también se amontonaban las cuerdas en el río congelado para que se las llevara el agua de la primavera. La gente que vivía cerca de la costa del río Namhan creía que el agua se llevaría también los infortunios. La forma de la preservación por un año se hace atando la cuerda alrededor de un árbol sagrado que representa el cuerpo del dongsin (la deidad de la aldea) y se decora con listones tras el tiro de la cuerda; esta costumbre aparece especialmente en la cuerda sencilla de la provincia de Jellanam‑do. El tipo de preservación indefinida aparecía solo en Mopo‑ri, Janggi‑myeon, Gyeongsang‑do, donde se le trataba como una deidad.

El juldarigi se compone de varias fiestas y artes folclóricas como la música campesina o los ritos para el dios comunitario. En este, el tiro de la cuerda y los ritos ancestrales están relacionados, como se observa en las costumbres de Jeolla‑do. A diferencia de esto, el tiro de la cuerda en otras áreas pueden tener un formato más simple de celebración sin rituales previos y por un menor tiempo. Los dos eventos –el tiro de cuerda y las ceremonias– están profundamente relacionados, en un proceso orgánico que va desde la creación de las cuerdas, la vuelta por el pueblo y el tiro de la cuerda hasta los ritos ancestrales. Aunque también hay formatos en que el rito ancestral viene primero y se ve difícil encontrar su relación orgánica.

Juldarigi

Juldarigi
Palabra clave

줄다리기 ( Juldarigi )

Ubicación de la enciclopedia

Artes Folclóricas de Corea > Juegos Folclóricos Coreanos

Autor HanYangmyung(韓陽明)

Un juego colectivo en el que compiten dos equipos tirando de una cuerda

En la sociedad tradicional, los juegos comunitarios eran uno de los eventos principales de las fiestas del barrio y del distrito. Entre estos, el juldarigi, o tiro de la cuerda, desempeñó un papel especial en la creación de la colaboración armoniosa, gracias a la participación de los residentes de todas las edades. Diversos factores contribuyeron a generar diversidad en su forma de juego, incluyendo el número de participantes, el lugar y la hora de juego, la forma de la cuerda, la composición de los equipos, la disposición de la cuerda durante el juego, los materiales de fabricación del a cuerda, los rituales previos al juego, entre otros.

Primero que nada, el tamaño del grupo de participantes variaba dependiendo de la unidad de transmisión del juego, ya fuera un barrio (maeul) o un distrito (goeul). Aunque el juego transmitido a nivel distrito se celebraba con la participación de todos los miembros del distrito, en casos de buena cosecha o de desastres como epidemias, mala cosecha, etc., esta ceremonia se ampliaba para aceptar participantes de otras regiones. La primera categoría recibe el nombre de juego distrital cerrado, o dachin goeul hyeong, mientras que la segunda es el juego distrital abierto o yeolin goeul hyeong. Por su parte, el tiro de la cuerda a nivel barrio también muestra el mismo tipo de clasificaciones que el celebrado al nivel de distrito. En tiempos oridnarios, los residentes del barrio disfrutaban del juego entre sí, pero cuando las condiciones lo permitían los invitaban a la gente de los barrios cercanos. En este caso, la primera categoría se llama juego barrial cerrado o dachin maeul hyeong, mientras que la segunda categoría se llama juego barrial abierto o yeolin goeul hyeong. El goeul hyeong se podía realizar solo en los distritos grandes, es decir, en los que tienen estaciones, sitios administrativos, ayuntamiento o zonas militares. En sus dos variantes, abierto y cerrado, se llevaba a cabo con una cuerda especialmente grande, por lo que recibía también el nombre de keun jul (gran cuerda). Por otra parte, los juegos de menor escala recibían nombres como golmokjul (cuerda del callejón), dongnejul (cuerda del vecindario) o aegijul (cuerda bebé).

La temporada de juego es variada, puede jugarse en el Jeonwol Daeboreum (primera luna llena del año), el Dano (cinco del quinto mes lunar) o el Chuseok (festival de la cosecha). Sin embargo, después de la segunda mitad del siglo XX, el tiro de cuerda realizado en el Jeonwol Daeboreum se volvió el más generalizado. El espacio para el tiro de la cuerda debe ser amplio y sin obstáculos para poder tirar la cuerda. Este, por lo general, era determinado según las condiciones geográficas de cada área y el tamaño de la cuerda en turno. En el interior del país se solía organizar el juego en un arrozal o en una calle grande, pero también hubo casos de juldarigi en callejones pequeños; además, en las áreas con los ríos se aprovechaba el parque junto al río. También en las áreas de la costa aparece el mismo fenómeno y hubo bastantes casos en que se aprovechaba la playa jugar al juldarigi entre distintos barrios.

Los equipos normalmente se dividen con base en el sexo o región de origen de los participantes. En el caso de la división por sexo, el equipo de las mujeres solía incluir también algunos hombres, un sistema de división común en el área de Jeolla‑do. Por otra parte, cuando se dividen a los equipos por regiones, se suelen formar grupos del este y del oeste, o del norte y del sur, de arriba y de abajo, etc. La cuerda generalmente se fabricaba de paja, pero a veces también se aprovecharan materiales como el kudzu, ginseng, corteza y el bambú. En las áreas costeras del este se hacía una cuerda de kudzu antes de las décadas de 1920 y 1930. En el barrio del Mopo‑ri del distrito del Janggi‑myeon en la ciudad de Pohang de la provincia de Gyeongsangbuk‑do, se hacía una cuerda con el kudzu, matorrales y corteza. De esta manera se puede apreciar que cada área usaba los materiales que tenía disponibles según el ambiente y la geografía del lugar. La proliferación de los sistemas de riego facilitó la obtención de materiales de buena calidad, pero aún así la tradición de recolectar materiales locales todavía sigue en algunas localidades.

Las cuerdas usadas en el juego pueden ser sencillas o dobles. Las cuerdas sencillas con comunes en las áreas de la costa del este, mientras que las cuerdas dobles existían en el área del Jeollanam‑do y en otras áreas. Las cuerdas dobles suelen formarse por la unión de una cuerda denominada como la «cuerda macho» y otra llamada la «cuerda hembra». El juldarigi de cuerda sencilla se realiza jalando directamente de la cuerda sin ningún aditamento especial. La versión con cuerda doble, por su parte, requiere de la añadidura de otras cuerdas más pequeñas perpendiculares al cuerpo de la cuerda principal para poder tirar de ella. Por otra parte, en las áreas de Dongnae y el Samcheok en la provincia de Gangwon‑do, las cuerdas menores se arreglan de manera que asemejen las patas de un calamar o de un pulpo. Aparte de eso, hay otros tipos de tiro de cuerda más particulares, como lo es el gejul (cuerda cangrejo) que se utiliza en el gejuldarigi (tiro de la cuerda cangrejo) transmitido en el área costera de Yeongsan. Este juego, se conectan cuerdas o «patas» de 5 o 6 metros, y los participantes se las amarran a la cintura e intentan mover la cuerda en dirección contraria a la de los oponentes, hasta que un equipo se dé por vencido o sea arrastrado por los ganadores.

Los juegos realzados previo al tiro de la cuerda varían según el tamaño y la forma de la cuerda. En el caso de una cuerda doble de tamaño considerable, antes de que estas sean unidas, un representante de cada equipo de monta encima de la cabeza de su respectiva cuerda y los miembros de su equipo hacen que las cuerdas choquen, intentando tumbar a uno de los representantes. El mejor ejemplo es el gossaum (lucha de nudos de cuerda) transmitido en el barrio de Chilseok en el distrito de Namgu en la ciudad de Gwangju. Comparado con esto, es difícil encontrar una versión formalizada de los juegos preliminares del tiro de cuerda sencilla.

Los juegos posteriores que se han transmitido hasta ahora son el singjeon nori de Jeollanam‑do, el sangnyeo nori de Uiryeong, en Gyeongsangnam‑do, el baksi ssaum en Uiseong, Gyeongsangbuk-do, el jingssagi en Jeongeup, Jeollabuk‑do y el gotnamu ssaum de Yeongcheon, Gyeongsangbuk‑do. La mayoría de estos juegos son poco formales y las formas del juego no tienen relación directa con el tiro de la cuerda. En el caso del gotnamu ssaum de Yeongcheon, Gyeongsangbuk‑do se acostumbra preservar o consumir el material de la cuerda al final del evento de manera formal.

Al terminar el tiro de la cuerda, la forma de deshacerse de esta podía ser uno de dos: la consunción o la preservación. La forma más destacada entre las de la consunción es la consunción inmediata, mientras que si se decidía preservarla, esto podía hacerse por un año o por un tiempo indefinida. El formato de la consunción inmediata se da al terminar el tiro de la cuerda, cuando se diseminan las cuerdas con el propósito realizar una oración y los participantes las usaban en rituales chamánicos. A veces también se amontonaban las cuerdas en el río congelado para que se las llevara el agua de la primavera. La gente que vivía cerca de la costa del río Namhan creía que el agua se llevaría también los infortunios. La forma de la preservación por un año se hace atando la cuerda alrededor de un árbol sagrado que representa el cuerpo del dongsin (la deidad de la aldea) y se decora con listones tras el tiro de la cuerda; esta costumbre aparece especialmente en la cuerda sencilla de la provincia de Jellanam‑do. El tipo de preservación indefinida aparecía solo en Mopo‑ri, Janggi‑myeon, Gyeongsang‑do, donde se le trataba como una deidad.

El juldarigi se compone de varias fiestas y artes folclóricas como la música campesina o los ritos para el dios comunitario. En este, el tiro de la cuerda y los ritos ancestrales están relacionados, como se observa en las costumbres de Jeolla‑do. A diferencia de esto, el tiro de la cuerda en otras áreas pueden tener un formato más simple de celebración sin rituales previos y por un menor tiempo. Los dos eventos –el tiro de cuerda y las ceremonias– están profundamente relacionados, en un proceso orgánico que va desde la creación de las cuerdas, la vuelta por el pueblo y el tiro de la cuerda hasta los ritos ancestrales. Aunque también hay formatos en que el rito ancestral viene primero y se ve difícil encontrar su relación orgánica.