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Abuela Mago
마고할미 ( 麻姑婆婆 , Magohalmi )
“Magohalmi” es un mito de tradición oral de la diosa gigantesca que creó toda la naturaleza y todas las formaciones geográficas del Universo. Magohalmi, diosa gigantesca acarreaba lodos en su falda que se convertían en las montañas o islas. La orina y heces de ella también se transformaban en las colinas o ríos. Las grandes rocas se ubicaban en diversas aldeas por las manos y azotes de Magohalmi. La diosa tenía un cuerpo tan enorme, que la ropa hecha de 90.000 rollos de tela de cáñamo no era suf
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Abuela Seolmundae
설문대할망 ( 雪门黛婆婆 , Seolmun- daehalmang )
Este mito oral de la isla de Jeju-do cuenta la historia sobre una diosa de gran tamaño y fuerza, llamada Seolmundaehalmang que creó la isla moviendo barro del fondo del mar con pala. Algunos antiguos registros tratan de esta diosa como Samandugo o Seonmago. En el ámbito popular, la diosa tiene varios nombres incluyendo Seolmanduhalmang, Seolmyeong, Jihalmang y Semyeongjuhalmang. Al comienzo del Universo, en Tamna, vivía Seolmundaehalmang que era el ser más grande y fuerte en todo el mundo. La ab
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Canto Chamánico De Sim Cheong
심청굿무가 ( 沈清巫祭巫歌 , Simcheonggumuga )
El mito chamánico “Simcheonggutmuga” se recita como parte del ritual de Simcheoeng o del segmento en el ritual del espíritu tutelar del pueblo llamado byeolsingut, que se lleva a cabo en las regiones de la costa este de la península coreana. El viejo ciego Sim y su buena esposa Gwak llevaban su matrimonio sin niños, por tanto rezan con devoción a las montañas y los ríos. Por fin, ellos tuvieron una hija, a la que llamaron Cheong. Sin embargo, la felicidad no duró mucho. Justo después de haber da
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Canto De Heoungaegi
허웅애기본풀이 ( 许雄姑娘本解 , Heoungaegibonpuri )
“Heoungaegibonpuri” es un mito chamánico de la isla de Jeju-do que narra la historia de cómo los humanos se les terminó prohibiendo viajar entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos. El relato pertenece a una categoría especial de la mitología chamánica de Jeju-do, llamada bonpuri, que se ha transmitido solamente por medio de la recitación de pocos chamanes y de registros escritos. Ellos se han transmitido independientemente sin tener que ver con una deidad específica, ritual o segmen
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Canto De Jangja
장자풀이 ( 长者解 , Jangjapuri )
El mito chamánico “Jangjapuri” narra la historia sobre Jangja que intenta engañar al inframundo, y se recita como parte del segmento gopuri que significa “desatar el nudo” en el ritual practicado para eliminar el rencor llamado ssitgimgut en la región de Honam de la costa suroeste. Las muchas versiones de la trama del relato pueden resumirse de la siguiente manera: Samajangja es un avaro que no es generoso incluso en el culto a sus antepasados: una breve anécdota similar a la que también
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Canto De La Creación Del Universo
창세가 ( 创世歌 , Changsega )
“Changsega” es un mito creador que tiene lugar como parte del ritual chamánico oficiado por Kim Ssangdoli, chamán de Hamheung de la provincia de Hamgyeong-do. Este canto efectuado por Kim fue registrado en 1923 por el estudioso de cultura popular, Son Jin-tae e incluido en su libro 《Chōsen shinka ihen》 en 1930: el cielo y la tierra eran uno y no estaban separados, y un día, el cielo se hinchó como tapadera de una caldera formando las grietas en que Maitreya erigió las cuatro columnas de cobre, p
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Canto De La Deidad Guardiana Del Hogar
성조무가 ( 成造巫歌 , Seongjomuga )
El mito chamánico “Seongjomuga” narra el origen de la deidad guardiana del hogar llamada Seongju que es el más superior entre los dioses domésticos en la creencia popular coreana y se recita como parte del ritual de adoración a la deidad guardiana doméstica conocido como seongjugut. El seongjupuri es una versión de este mito transmitido en Dongnae de la provincia de Gyeongsangnam-do, el que no comparte muchos elementos en común con la versión de las partes sureñas de la provincia de Gyeonggi-do
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Canto De Sol Y Luna
일월노리푸념 ( 日月戏巫歌 , Irwolnoripunyeom )
El mito chamánico “Irwolnoripunyeom” se recita como parte del ritual del sol y la luna llamado ilwolsinje en la región Gwanbuk de la provincia de Hamgyeongbuk-do contando el origen del dios del sol y la diosa de la luna. La doncella Myeongwol y el estudioso Gungsan celebraron una humilde boda tres años después de su primer intercambio de palabras. Gungsan estaba cautivado por la espectacular belleza de Myeongwol, él no podía alejarse de ella ni un momento, por lo que no trabajaba hasta que estab
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Canto Del Magistrado Del Condado, Yang I
양이목사본풀이 ( 梁伊牧使本解 , Yangimoksabonpuri )
El mito chamánico “Yangimoksabonpuri” narra el origen del magistrado del candado, Yang I que es adorado como un ancestro chamánico de la rama Myeongwol del clan Tamna Yang de la isla de Jeju-do. Hace mucho tiempo en la isla de Jeju-do, un centenar de caballos blancos fueron enviados al palacio real cada año como ofrendas. El nuevo magistrado del condado que fue recién nombrado, Yang I quería poseer dichos caballos y propuso que él los llevara a la capital, Hanyang en nombre de los jinetes. Al ll
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Canto Del Novio Dorang Y La Novia Cheongjeong
도랑선비청정각시노래 ( 陶郎书生青璟新娘之歌 )
El mito chamánico “Dorangseonbicheongjeonggaksinora” narra la historia de Cheongjeonggaksi y el sacrificio que ella hace para reunirse con su novio que murió en la noche de su boda. Este cuento se recita durante el ritual para apaciguar a los espíritus de los muertos llamado mangmukgut que tiene lugar en la provincia de Hamgyeong-do donde el novio, Dorang y la novia, Cheongjeong son adorados como deidades que se encargan de las almas humanas. El padre de la novia Cheongjeong era Hwadeokjunggunhw
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