풍속화

風俗畵

다양한 인물상으로 구성된 과거의 생활 습속이나 삶의 모습을 사실적으로 묘사한 그림.

풍속화 - 참고문헌

風俗畵

조선시대 풍속화(국립중앙박물관, 2002), 조선시대 회화사론(홍선표, 문예출판사, 1999), 풍속화1·2(이태호, 대원사, 1995·1996), 한국의 미19-풍속화(안휘준, 중앙일보사, 1985), 한국의 풍속화(정병모, 한길아트, 2000).

목판댕기 - 참고문헌

댕기에 관한 연구(이승현, 이화여자대학교 석사학위논문, 2002), 복식류 명품 도록(고려대학교박물관, 1990), 조선시대 풍속화(한국박물관회, 국립중앙박물관, 2002), 한국의 미19-풍속화(중앙일보사, 1987).

풍속화 - 역사

風俗畵

넓은 의미에서 풍속화는 청동기시대부터 조선시대에 이르기까지 다양한 사람들의 생활 장면을 묘사한 그림을 범주로 한다. 풍속화는 특정 시기에만 그려진 것이 아니라 어느 시대에나 다양한 표현방식으로 그린 그 시대의 시대상을 담고 있다. 우리나라 풍속화의 기원을 알려 주는 청동기시대의 암각화巖刻畵에는 농경과 수렵 등의 장면이 간략히 새겨져 있다. 예컨대 <농경문청동기>에는 농부가 밭을 갈고 항아리에 곡식을 담는 장면이 들어 있어 당시의 생활상에 근거한 풍속화적인 요소가 잘 반영되어 있다. 삼국시대의 고구려 고분벽화에도 현실을 그린 생활상의 이모저모를 엿볼 수 있다. 357년에 조성된 안악3호분安岳3號墳에 나타난 묘주墓主 부부와 음식을 장만하는주방, 우물의 물을 긷는 장면 등은 당시의 생활상을 진솔하게 전해 준다. 무용총, 쌍영총 등에 묘사된 인물의 복식이나 사냥 장면, 춤추는 동작 등도 당시 사람들의 일상을 시각화한 풍속화로서 손색이 없다. 특히 고구려인들의 점무늬 의상, 주름치마, 모자

풍속화 - 내용

風俗畵

조선시대의 풍속화는 그림 속에 그려진 사람들의 신분을 기준으로 관인官人·사인士人·서민庶民의 풍속화로 나뉜다. 관인풍속화는 관직에 있던 관료들이 주인공으로 등장하는데, 기록화의 일종인 계회도로 그려진 사례가 많다. 계회도는 같은 관청에 근무하는 관원들이나 과거 합격 동기생 등의 특별한 만남이나 기념적인 일이 있을 때 제작한 그림이다. 계회도를 포함한 기록화는 그것을 소유한 개인에게는 관직의 이력을 상징하는 기록물이기도 하다. 조선시대 전반기에는 계회도를 포함한 특별 행사 장면을 담은 여러 종류의 기록화가 그려졌다. 그림이 전해 주지 못한 모임의 취지 등에 관해서는 서문序文과 발문跋文 등의 기록을 통해 살필 수 있다. 이러한 기록은 참석자들에 대한 정보와 그림의 제작 배경을 알 수 있어 명확한 고증의 근거가 된다. 사인풍속화는 조선 초기와 중기에 그려진 예가 많다. 관료가 아닌 선비들의 일상이나 기념적인 일을 기록으로 남기고자 그린 사례들이다. 즉, 만남의 장면, 특별한 기념일이나 행사

풍속화 - 특징 및 의의

風俗畵

풍속화는 감상자가 그 시대의 사회상과 생활상을 읽고, 공감할 수 있는 그림이다. 문자가 아닌 조형으로 기록한 풍속화는 어느 시대든 역사의 현장과 소박한 삶의 공간까지도 생생하게 증언해 주는 한국문화사의 소중한 기록유산이다.

주막 - 참고문헌

酒幕

鳳城文餘, 牛海異魚譜, 그림 속의 음식, 음식 속의 역사(주영하, 사계절, 2005), 음식인문학(주영하, 휴머니스트, 2011), 조선시대풍속화(국립중앙박물관, 2002), 한국교통건설의 변천과 발달에 관한 연구(김종헌, 고려대학교 박사학위논문, 1997), 한국의 미19-풍속화(중앙일보사, 1985), 朝鮮風俗集(今村鞆, ウツボヤ書籍店, 1919).

쌍륙 - 의의

雙六

쌍륙은 외국에서 전래되었지만 천년 넘게 우리 조상들이 즐겨왔던 놀이이다. 특히 조선시대에는 다양한 문헌과 풍속화에 등장하고 있어 민간에 널리 알려졌던 놀이임을 알 수 있다.

경직도 - 참고문헌

耕織圖

조선시대 후반기의 경직도(정병모, 미술사학연구192, 한국미술사학회, 1991), 한국의 풍속화(정병모, 한길아트, 2000), 한국민족문화대백과사전(encykorea.aks.ac.kr), 한국역사정보통합시스템(koreanhistory.or.kr).