变成日月的兄妹

变成日月的兄妹

标题

해와 달이 된 오누이 ( Sister Sun and Brother Moon )

词典位置

韩国民俗文学词典 > 故事 > 民间故事

作者 趙顯卨(趙顯卨)

关于太阳和月亮起源的故事。

有一只老虎,把去富家邻居做活回家的母亲捉住吃掉,穿着母亲的衣服戴着大娘的头巾,冒充大娘回家敲门。母亲家里有一对兄妹,兄妹俩从门缝里一看便知是老虎,赶紧从后门逃走爬到树上避难。老虎追来,兄妹俩情急之下祈求上天搭救,结果还真从天上落下来一根铁链,兄妹俩顺着铁链爬上了天,变成了日月。老虎也爬上了树,天上落下一根烂绳子,老虎顺着烂绳子往上爬,绳子断了,结果老虎从半空中掉到高粱秆上摔死了。上天本来让哥哥做太阳,妹妹做月亮,但妹妹却说夜里害怕,哥哥就跟妹妹交换,从此哥哥成了月亮,妹妹成了太阳。妹妹在白天被人们盯着看很害羞,就释放出耀眼的万丈光芒,令人们无法直视。

这则故事在形成民间故事的过程中,有了各种各样的异文。老虎的加入使传说有了动物故事的特征,相传兄妹在祈求上天时说“要想救救我们,就赐我们一根结实的粗绳,要想我们死去,就赐我们一根烂绳子吧”,故事加入了老虎模仿兄妹祈求上天的情节,结果老虎坠落致死,染红了高粱秆子,故事又延伸出“高粱秆子为什么是红色的”的由来。在其他异文中,老虎的角色由野狗或者大灰狼代替,或者省略掉了太阳和月亮的起源部分,只留下了高粱秆变成红色的由来。

但是,关于爬到天上的兄妹互换了日月角色的情节引发了很大的争议,也因此产生了很多不同的异文。原本神话中哥哥是追着妹妹上天的,所以哥哥是月亮,妹妹是太阳,但民间故事的异文是妹妹夜里害怕,哥哥才做月亮的,也有兄妹俩吵架了,哥哥戳到了妹妹的眼睛,妹妹才变成了太阳,还有的说就算妹妹夜里害怕,哥哥也无法改变上天的旨意,哥哥最终还是变成了太阳。不同异文的出现体现了“太阳代表阳,月亮代表阴”的固定观念逐渐形成,也导致了到底是回归民间故事的原型,还是体现“男性即为阳”的模式化形象的争论。

在韩国,这则民间故事被冠以“变成日月的兄妹”或“太阳和月亮”的名字广泛传播。想要更好的理解这则故事,就应该洞察神话、民间故事两方面的线索。追赶和被追赶,是本故事的推动力。发生追赶时,追赶的主体不一定是动物,人追人的情况也很常见。主人公都是人的情况下,一般是因为家庭发生矛盾,才出现追赶与被追赶的局面。因此,兄妹追赶的情况,也可以理解为是家庭关系出现问题的结果。

洪水神话中出现过兄妹成婚的母题,揭示了禁止近亲结婚的问题。“变成日月的兄妹”中也有类似的情节。在因纽特人神话中,哥哥每晚都去找妹妹,妹妹为了弄清楚每晚到底是谁来找自己,就把油灯的煤烟混合灯油涂在乳头上。第二天哥哥的嘴唇变得漆黑,妹妹羞愧不已,跑出了村庄,哥哥也追了出去,就这样一直跑一直追,妹妹成了太阳,哥哥成了月亮,出现日全食就代表哥哥追上了妹妹。这则神话不仅出现了日月的起源,还出现了日全食的起源,神话中近亲结婚的问题成了日月起源的核心动机。存在着一定程度改编的满洲神话也是同样,追赶妹妹的哥哥,手中的镜子变成了月亮,被追赶的妹妹,手中的灯火变成了太阳。出现被老虎抓住吃掉的母亲,是韩国民间故事的特征之一。因此可以说“变成日月的兄妹”在哥哥追妹妹的日月起源神话的基础上,结合了“代替哥哥的老虎”和“吃掉母亲的老虎”母题。本民间故事在全世界范围广为流传,从中能找到韩国日月起源神话的痕迹,也体现出神话向民间故事的演变。在这一点上,本故事具有重大的文学意义。

变成日月的兄妹

变成日月的兄妹
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해와 달이 된 오누이 ( Sister Sun and Brother Moon )

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韩国民俗文学词典 > 故事 > 民间故事

作者 趙顯卨(趙顯卨)

关于太阳和月亮起源的故事。

有一只老虎,把去富家邻居做活回家的母亲捉住吃掉,穿着母亲的衣服戴着大娘的头巾,冒充大娘回家敲门。母亲家里有一对兄妹,兄妹俩从门缝里一看便知是老虎,赶紧从后门逃走爬到树上避难。老虎追来,兄妹俩情急之下祈求上天搭救,结果还真从天上落下来一根铁链,兄妹俩顺着铁链爬上了天,变成了日月。老虎也爬上了树,天上落下一根烂绳子,老虎顺着烂绳子往上爬,绳子断了,结果老虎从半空中掉到高粱秆上摔死了。上天本来让哥哥做太阳,妹妹做月亮,但妹妹却说夜里害怕,哥哥就跟妹妹交换,从此哥哥成了月亮,妹妹成了太阳。妹妹在白天被人们盯着看很害羞,就释放出耀眼的万丈光芒,令人们无法直视。

这则故事在形成民间故事的过程中,有了各种各样的异文。老虎的加入使传说有了动物故事的特征,相传兄妹在祈求上天时说“要想救救我们,就赐我们一根结实的粗绳,要想我们死去,就赐我们一根烂绳子吧”,故事加入了老虎模仿兄妹祈求上天的情节,结果老虎坠落致死,染红了高粱秆子,故事又延伸出“高粱秆子为什么是红色的”的由来。在其他异文中,老虎的角色由野狗或者大灰狼代替,或者省略掉了太阳和月亮的起源部分,只留下了高粱秆变成红色的由来。

但是,关于爬到天上的兄妹互换了日月角色的情节引发了很大的争议,也因此产生了很多不同的异文。原本神话中哥哥是追着妹妹上天的,所以哥哥是月亮,妹妹是太阳,但民间故事的异文是妹妹夜里害怕,哥哥才做月亮的,也有兄妹俩吵架了,哥哥戳到了妹妹的眼睛,妹妹才变成了太阳,还有的说就算妹妹夜里害怕,哥哥也无法改变上天的旨意,哥哥最终还是变成了太阳。不同异文的出现体现了“太阳代表阳,月亮代表阴”的固定观念逐渐形成,也导致了到底是回归民间故事的原型,还是体现“男性即为阳”的模式化形象的争论。

在韩国,这则民间故事被冠以“变成日月的兄妹”或“太阳和月亮”的名字广泛传播。想要更好的理解这则故事,就应该洞察神话、民间故事两方面的线索。追赶和被追赶,是本故事的推动力。发生追赶时,追赶的主体不一定是动物,人追人的情况也很常见。主人公都是人的情况下,一般是因为家庭发生矛盾,才出现追赶与被追赶的局面。因此,兄妹追赶的情况,也可以理解为是家庭关系出现问题的结果。

洪水神话中出现过兄妹成婚的母题,揭示了禁止近亲结婚的问题。“变成日月的兄妹”中也有类似的情节。在因纽特人神话中,哥哥每晚都去找妹妹,妹妹为了弄清楚每晚到底是谁来找自己,就把油灯的煤烟混合灯油涂在乳头上。第二天哥哥的嘴唇变得漆黑,妹妹羞愧不已,跑出了村庄,哥哥也追了出去,就这样一直跑一直追,妹妹成了太阳,哥哥成了月亮,出现日全食就代表哥哥追上了妹妹。这则神话不仅出现了日月的起源,还出现了日全食的起源,神话中近亲结婚的问题成了日月起源的核心动机。存在着一定程度改编的满洲神话也是同样,追赶妹妹的哥哥,手中的镜子变成了月亮,被追赶的妹妹,手中的灯火变成了太阳。出现被老虎抓住吃掉的母亲,是韩国民间故事的特征之一。因此可以说“变成日月的兄妹”在哥哥追妹妹的日月起源神话的基础上,结合了“代替哥哥的老虎”和“吃掉母亲的老虎”母题。本民间故事在全世界范围广为流传,从中能找到韩国日月起源神话的痕迹,也体现出神话向民间故事的演变。在这一点上,本故事具有重大的文学意义。