宝壤(宝壤)

宝壤

标题

보양 ( 宝壤 , Boyang )

词典位置

韩国民俗文学词典 > 故事 > 传说

作者 朴聖智(朴聖智)

新罗末期至高丽初期,云门禅寺僧侣命令伊木奇(音,类似蟠螭—译注)降雨,并保护伊木奇不受天帝谴责的传说。

宝壤从中国回来时,西海龙王施舍他金罗袈裟,并令其子“璃目”(伊木奇)侍奉他归国。宝壤按照龙王的吩咐,在一群喜鹊啄木的地方建造了鹊岬寺。天黑后,璃目受宝壤之命,呼出了雨。天帝称璃目的所作所为超出了其本分,打算杀死他。宝壤让璃目躲在桌子底下,奉命前来的天上使者指了同音的“梨木”。使者向梨木降雷后升上天,而梨木在璃目的抚摸下复活了过来。

“宝壤梨木”的各种异文在庆尚北道清道云门寺和大悲寺以及密阳等地口口相传。其中,有带有特定母题的异文,但多以“未成龙的伊木奇”为主要话素(故事情节要素—译注)。代表性传说是“诗礼臼渊伊木奇传说”,主要在云门寺所在的清道郡流传。僧人见上座每晚不见踪影,觉得很是奇怪就尾随了过去,只见上座到大悲池全身摇动,欲变形为龙。伊木奇在身份被暴露后,飞上天时用尾巴击打了寺庙南边的亿山岩石,据说岩石因此变得很尖。

据《东国舆地胜览》记载,在伊木奇盘踞的臼渊放入虎头,就可以召唤雨。从中可知,臼渊过去被用作举行祈雨祭的场所。在现在流传的传说中,伊木奇被暴露身份后,躲进臼渊。但“宝壤梨木”之后的传说中强调的是,伊木奇走出佛教磁场后发生性格变化,虽然可以降雨但不能变形为龙的局限性。

宝壤

宝壤
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보양 ( 宝壤 , Boyang )

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作者 朴聖智(朴聖智)

新罗末期至高丽初期,云门禅寺僧侣命令伊木奇(音,类似蟠螭—译注)降雨,并保护伊木奇不受天帝谴责的传说。

宝壤从中国回来时,西海龙王施舍他金罗袈裟,并令其子“璃目”(伊木奇)侍奉他归国。宝壤按照龙王的吩咐,在一群喜鹊啄木的地方建造了鹊岬寺。天黑后,璃目受宝壤之命,呼出了雨。天帝称璃目的所作所为超出了其本分,打算杀死他。宝壤让璃目躲在桌子底下,奉命前来的天上使者指了同音的“梨木”。使者向梨木降雷后升上天,而梨木在璃目的抚摸下复活了过来。

“宝壤梨木”的各种异文在庆尚北道清道云门寺和大悲寺以及密阳等地口口相传。其中,有带有特定母题的异文,但多以“未成龙的伊木奇”为主要话素(故事情节要素—译注)。代表性传说是“诗礼臼渊伊木奇传说”,主要在云门寺所在的清道郡流传。僧人见上座每晚不见踪影,觉得很是奇怪就尾随了过去,只见上座到大悲池全身摇动,欲变形为龙。伊木奇在身份被暴露后,飞上天时用尾巴击打了寺庙南边的亿山岩石,据说岩石因此变得很尖。

据《东国舆地胜览》记载,在伊木奇盘踞的臼渊放入虎头,就可以召唤雨。从中可知,臼渊过去被用作举行祈雨祭的场所。在现在流传的传说中,伊木奇被暴露身份后,躲进臼渊。但“宝壤梨木”之后的传说中强调的是,伊木奇走出佛教磁场后发生性格变化,虽然可以降雨但不能变形为龙的局限性。