创世歌(创世歌)

创世歌

标题

창세가 ( 创世歌 , Changsega )

词典位置

韩国民俗文学词典 > 故事 > 神话

作者 朴鍾聲(朴鍾聲)

咸镜道咸兴地区巫女金双石伊口头演述的巫俗兼创世神话。

孙晋泰于1923 年采录,1930 年在《朝鲜神歌遗篇》中介绍了这部分内容。天和地原本没有分开,后来,天像锅盖一样隆起,在缝隙处,弥勒在地的四角立起柱子,使得天地分离。当时各有两个太阳和月亮,弥勒各摘取一个太阳和月亮,造了北斗七星、南斗七星,以及大星星和小星星们。弥勒用葛藤蔓织布,做成葛藤僧袍穿上。

其后,为了找到水和火的根本,听取老鼠说的话,来到金鼎山,击打石英和热铁产生了火,到小夏山找到了水泉,从而得到了水的根源。弥勒手持金托盘、银托盘向天祈愿,从天上得到金虫、银虫各五只,它们变成男人和女人成为五对夫妇,从此人类开始繁衍。当弥勒统治人间的时候,释迦出现,要求弥勒交出人间世界。弥勒在释迦的挑战下,与其展开占领人世的竞争。弥勒一直胜出,释迦提议看谁能在睡觉的时候让膝盖开出花。趁弥勒睡着,释迦把弥勒膝盖上开的花移到了自己的膝盖上,用这种不正当方式取胜。弥勒将人间世界交给释迦后消逝掉。因释迦以不正当方式取胜,人间开始产生不正当的事情。

创世神话由天地分离而产生,于是,弥勒成为伴随着天地的生成而存在的创世主神。用四个铜柱使天和地分离,形成了所谓天圆地方——即天是圆形、地是方形的认识。随即还歌颂了日月星辰的产生来历。将多个日和月变成一个这种神话在许多民族创世神话中都有流传,在此创世歌里,日和月没有完全消除而是变成了星辰,这点比较特别。

巫具之一青铜镜,既称为“坤乙”,又称为“明图”。明图的背面刻有日月天纹样,显示了天体的形象,其特点主要在于其表示天穹镜。由于巫师使用的坤乙或明图带有这种天体形象,天像锅盖般凸起,圆形天上存在着日月星辰,可以说这种构想体现了巫俗宇宙观。

弥勒统治的岁月平安无事,而释迦下凡想要夺取弥勒的人间世界,并以骗术取胜。这一神话内容所包含的认识是,人类原本善良和正直,因统治人世的神不净,所以人间产生了罪恶,其他宗教中所说的人类的原罪是出于不净的神。

在北部地区,创世神话的特点首先是竞争主体设定为弥勒和释迦两个巨神,与其他地区相比,这点具有重要意义。竞争主体设为弥勒和释迦,所以也没有出现父母的存在,这是因为他们是太初就已经存在的巨神,因此没有必要通过父母的血统来获得神圣性。该资料拥有创世神话的完整面貌,因此有益于探索神话意义,而且从比较神话学观点来看,是非常重要的资料。

创世歌

创世歌
标题

창세가 ( 创世歌 , Changsega )

词典位置

韩国民俗文学词典 > 故事 > 神话

作者 朴鍾聲(朴鍾聲)

咸镜道咸兴地区巫女金双石伊口头演述的巫俗兼创世神话。

孙晋泰于1923 年采录,1930 年在《朝鲜神歌遗篇》中介绍了这部分内容。天和地原本没有分开,后来,天像锅盖一样隆起,在缝隙处,弥勒在地的四角立起柱子,使得天地分离。当时各有两个太阳和月亮,弥勒各摘取一个太阳和月亮,造了北斗七星、南斗七星,以及大星星和小星星们。弥勒用葛藤蔓织布,做成葛藤僧袍穿上。

其后,为了找到水和火的根本,听取老鼠说的话,来到金鼎山,击打石英和热铁产生了火,到小夏山找到了水泉,从而得到了水的根源。弥勒手持金托盘、银托盘向天祈愿,从天上得到金虫、银虫各五只,它们变成男人和女人成为五对夫妇,从此人类开始繁衍。当弥勒统治人间的时候,释迦出现,要求弥勒交出人间世界。弥勒在释迦的挑战下,与其展开占领人世的竞争。弥勒一直胜出,释迦提议看谁能在睡觉的时候让膝盖开出花。趁弥勒睡着,释迦把弥勒膝盖上开的花移到了自己的膝盖上,用这种不正当方式取胜。弥勒将人间世界交给释迦后消逝掉。因释迦以不正当方式取胜,人间开始产生不正当的事情。

创世神话由天地分离而产生,于是,弥勒成为伴随着天地的生成而存在的创世主神。用四个铜柱使天和地分离,形成了所谓天圆地方——即天是圆形、地是方形的认识。随即还歌颂了日月星辰的产生来历。将多个日和月变成一个这种神话在许多民族创世神话中都有流传,在此创世歌里,日和月没有完全消除而是变成了星辰,这点比较特别。

巫具之一青铜镜,既称为“坤乙”,又称为“明图”。明图的背面刻有日月天纹样,显示了天体的形象,其特点主要在于其表示天穹镜。由于巫师使用的坤乙或明图带有这种天体形象,天像锅盖般凸起,圆形天上存在着日月星辰,可以说这种构想体现了巫俗宇宙观。

弥勒统治的岁月平安无事,而释迦下凡想要夺取弥勒的人间世界,并以骗术取胜。这一神话内容所包含的认识是,人类原本善良和正直,因统治人世的神不净,所以人间产生了罪恶,其他宗教中所说的人类的原罪是出于不净的神。

在北部地区,创世神话的特点首先是竞争主体设定为弥勒和释迦两个巨神,与其他地区相比,这点具有重要意义。竞争主体设为弥勒和释迦,所以也没有出现父母的存在,这是因为他们是太初就已经存在的巨神,因此没有必要通过父母的血统来获得神圣性。该资料拥有创世神话的完整面貌,因此有益于探索神话意义,而且从比较神话学观点来看,是非常重要的资料。