淑英郎莺莲郎神歌

淑英郎莺莲郎神歌

词典位置

韩国民俗文学词典 > 故事 > 神话

作者 金大琡(金大琡)

关于淑英书生和莺莲娘子的巫俗神话,在咸镜南道咸兴地区祛病巫祭中进行口头演述。

年芳十五的淑英书生和十四岁莺莲小姐之间开始商议婚事。向双方父母提亲三次,获得一半首肯,两边绽放的花朵相对俯首,才算真正获得同意。淑英书生到下村先生那里询问八字,先生说壬午癸未是杨柳木,八字相投,于是定下吉日。纳采(彩礼—译注)和器物十分丰厚,令人艳羡。然而婚后过了一年、两年,年龄从二十到三十又到四十,仍然膝下无子。一天,天气晴朗,大监出游时见到飞往江南的燕子,前后拥着小燕子飞过来,还把小燕子放在搁置了三年的旧铁桶上,捉小虫来喂食小燕子。大监内心顿感凄凉,回到家里躺了下来。夫人劝他一起到庆尚道南部去问卜,看过八字后说他们要积德行善才能生子。因此,他们带着白米、黄绡、大枣、黄纸这些礼物来到金祥寺祈祷了三个月又十天,生下了一个儿子,却是个瞎眼娃。夫妇给儿子取名为“乌龟”,请了个乳母精心喂养他。儿子长到三岁时,他们生下了第二个儿子,却是个罗锅儿和瘫子。父母给二儿子取名为“金龟”,并请了乳母照顾他。尽管家财万贯,父母却因心病而亡,儿子们用尽了家产成为乞丐,到处乞讨为生。他们去人家乞讨出来时,听到人家说再也不许他们上门,兄弟俩走出大门,不禁哭了起来。

一天,弟弟对哥哥建议去让他俩得以降生的寺庙。盲人哥哥背着瘫子弟弟,而弟弟手持哥哥的拄棍,两人相依为命,来到了寺庙。他们来到寺庙门口时,看到到处都是金块。眼睛好使的金龟说要取金块,哥哥却劝阻说:“我们哪有福气享受这些金块啊?”佛吩咐弗木伊(音)带兄弟俩到南草堂读书,并每天给他们三顿白米饭吃。兄弟俩对弗木伊说他们看见了金块,三川和尚(音)出去一看,那不是金块而是金蟒,因此打了兄弟俩一顿。兄弟俩出去看时,看到的仍然是金块,因此把金块抱到了佛面前。这时,寺庙欢欣鼓舞,兄弟俩给佛和寺庙内镀了金。佛使乌龟恢复了视力,使金龟的背和腿恢复了正常。兄弟二人来到朝鲜,活到了八十一岁,死后成为冲喜圣人。

不孕的夫妇向佛虔诚祈愿后怀孕生下两个儿子,残疾儿子供养佛而得以痊愈,通过这样的内容,这则巫俗神话强调了佛的灵验。这是在祛病巫祭中被吟唱的巫歌,这可以说是它的特点。乌龟和金龟这样的名字也在暗示长寿和治病的能力。咸镜道地区举行冲喜巫祭或化解凶煞时,或者为小孩子治病时,也吟唱这一巫歌。冲喜巫祭中,为治愈成人所患重病时会吟唱“黄泉魂曲”,内容是款待阴间使者以延长人寿命内容;为治愈小孩子所生病时吟唱“淑英郎莺莲郎神歌”。在“帝释请拜”中,帝释的根本所在被视为铁岭地的沼泽,瘫子金龟和瞎子乌龟兄妹二人从铁岭沼泽中求得金坐垫供奉给佛,从而得以痊愈。总的来说,虽然有相同的人物设定和内容,但祈求谷物丰饶而不是治病,这是它的特点。此外在巫俗神话中,主人公男女生下残疾子孙,因佛的恩典而治愈疾病,这也是它的特点。另外在韩国神话中,兄弟神出现的情形很少见。

淑英郎莺莲郎神歌

淑英郎莺莲郎神歌
词典位置

韩国民俗文学词典 > 故事 > 神话

作者 金大琡(金大琡)

关于淑英书生和莺莲娘子的巫俗神话,在咸镜南道咸兴地区祛病巫祭中进行口头演述。

年芳十五的淑英书生和十四岁莺莲小姐之间开始商议婚事。向双方父母提亲三次,获得一半首肯,两边绽放的花朵相对俯首,才算真正获得同意。淑英书生到下村先生那里询问八字,先生说壬午癸未是杨柳木,八字相投,于是定下吉日。纳采(彩礼—译注)和器物十分丰厚,令人艳羡。然而婚后过了一年、两年,年龄从二十到三十又到四十,仍然膝下无子。一天,天气晴朗,大监出游时见到飞往江南的燕子,前后拥着小燕子飞过来,还把小燕子放在搁置了三年的旧铁桶上,捉小虫来喂食小燕子。大监内心顿感凄凉,回到家里躺了下来。夫人劝他一起到庆尚道南部去问卜,看过八字后说他们要积德行善才能生子。因此,他们带着白米、黄绡、大枣、黄纸这些礼物来到金祥寺祈祷了三个月又十天,生下了一个儿子,却是个瞎眼娃。夫妇给儿子取名为“乌龟”,请了个乳母精心喂养他。儿子长到三岁时,他们生下了第二个儿子,却是个罗锅儿和瘫子。父母给二儿子取名为“金龟”,并请了乳母照顾他。尽管家财万贯,父母却因心病而亡,儿子们用尽了家产成为乞丐,到处乞讨为生。他们去人家乞讨出来时,听到人家说再也不许他们上门,兄弟俩走出大门,不禁哭了起来。

一天,弟弟对哥哥建议去让他俩得以降生的寺庙。盲人哥哥背着瘫子弟弟,而弟弟手持哥哥的拄棍,两人相依为命,来到了寺庙。他们来到寺庙门口时,看到到处都是金块。眼睛好使的金龟说要取金块,哥哥却劝阻说:“我们哪有福气享受这些金块啊?”佛吩咐弗木伊(音)带兄弟俩到南草堂读书,并每天给他们三顿白米饭吃。兄弟俩对弗木伊说他们看见了金块,三川和尚(音)出去一看,那不是金块而是金蟒,因此打了兄弟俩一顿。兄弟俩出去看时,看到的仍然是金块,因此把金块抱到了佛面前。这时,寺庙欢欣鼓舞,兄弟俩给佛和寺庙内镀了金。佛使乌龟恢复了视力,使金龟的背和腿恢复了正常。兄弟二人来到朝鲜,活到了八十一岁,死后成为冲喜圣人。

不孕的夫妇向佛虔诚祈愿后怀孕生下两个儿子,残疾儿子供养佛而得以痊愈,通过这样的内容,这则巫俗神话强调了佛的灵验。这是在祛病巫祭中被吟唱的巫歌,这可以说是它的特点。乌龟和金龟这样的名字也在暗示长寿和治病的能力。咸镜道地区举行冲喜巫祭或化解凶煞时,或者为小孩子治病时,也吟唱这一巫歌。冲喜巫祭中,为治愈成人所患重病时会吟唱“黄泉魂曲”,内容是款待阴间使者以延长人寿命内容;为治愈小孩子所生病时吟唱“淑英郎莺莲郎神歌”。在“帝释请拜”中,帝释的根本所在被视为铁岭地的沼泽,瘫子金龟和瞎子乌龟兄妹二人从铁岭沼泽中求得金坐垫供奉给佛,从而得以痊愈。总的来说,虽然有相同的人物设定和内容,但祈求谷物丰饶而不是治病,这是它的特点。此外在巫俗神话中,主人公男女生下残疾子孙,因佛的恩典而治愈疾病,这也是它的特点。另外在韩国神话中,兄弟神出现的情形很少见。