令监戏(令監­)

令监戏

标题

영감놀이 ( 令監­ , Yeonggam Nori )

词典位置

韩国岁时风俗词典 > 春季 > 二月 > 季节性假期

作者 玄容駿(玄容駿)

令监戏是在济州道进行的一种有关“ 多怪比(音)”(具有人或动物形象的一种杂鬼—译注)的巫祭。该巫祭于1971年被指定为济州道第2号非物质文化遗产。用济州岛方言多怪比叫“多才比(音)”,但巫师们不用这个名称,敬称他为“令监”或“参奉”,其中,令监这一称呼较为普遍。

进行令监戏预先要用稻草做一只小船,然后将它放在祭案旁边,再让两个小巫戴上令监的假面具扮令监。假面具一般用窗户纸做成,上面打几个孔表示眼睛和鼻子,再贴上胡子就完成了,但如果比较讲究,要用厚纸涂上颜色来制作。扮令监的两个小巫将小木棍插在苹果上当烟斗叼在嘴上,手里拿着一把火炬在远处等着。这个对于令监的巫祭采取的是戏剧巫祭形式,神房会用戏剧性的对话和行为进行巫祭,因此令监戏既是一种仪式,也是一种戏剧表演。神话中的令监是一位富神,又是一位船神、丰渔神,他还具有铁匠神和堂神的性质。令监喜欢海女或寡妇等美女,为了跟美女一起生活他会穷追不舍,还会给她们带来疾病,所以他还具有病疫神的性质。令监戏又是一种类感咒术性巫祭,因为这种巫祭能够治愈因好色的多怪比紧追女人而引发的各种疾病。令监戏还具有讽刺两班阶层的戏剧表演性质。济州最高职位的牧民官是正三品官,称为令监。历代的令监大部分人来济州贪图吃喝,玩女人,满载济州特产才会离开。因此人们通过令监戏揭露和讽刺两班阶层牧民官的丑恶面目。

令监戏

令监戏
标题

영감놀이 ( 令監­ , Yeonggam Nori )

词典位置

韩国岁时风俗词典 > 春季 > 二月 > 季节性假期

作者 玄容駿(玄容駿)

令监戏是在济州道进行的一种有关“ 多怪比(音)”(具有人或动物形象的一种杂鬼—译注)的巫祭。该巫祭于1971年被指定为济州道第2号非物质文化遗产。用济州岛方言多怪比叫“多才比(音)”,但巫师们不用这个名称,敬称他为“令监”或“参奉”,其中,令监这一称呼较为普遍。

进行令监戏预先要用稻草做一只小船,然后将它放在祭案旁边,再让两个小巫戴上令监的假面具扮令监。假面具一般用窗户纸做成,上面打几个孔表示眼睛和鼻子,再贴上胡子就完成了,但如果比较讲究,要用厚纸涂上颜色来制作。扮令监的两个小巫将小木棍插在苹果上当烟斗叼在嘴上,手里拿着一把火炬在远处等着。这个对于令监的巫祭采取的是戏剧巫祭形式,神房会用戏剧性的对话和行为进行巫祭,因此令监戏既是一种仪式,也是一种戏剧表演。神话中的令监是一位富神,又是一位船神、丰渔神,他还具有铁匠神和堂神的性质。令监喜欢海女或寡妇等美女,为了跟美女一起生活他会穷追不舍,还会给她们带来疾病,所以他还具有病疫神的性质。令监戏又是一种类感咒术性巫祭,因为这种巫祭能够治愈因好色的多怪比紧追女人而引发的各种疾病。令监戏还具有讽刺两班阶层的戏剧表演性质。济州最高职位的牧民官是正三品官,称为令监。历代的令监大部分人来济州贪图吃喝,玩女人,满载济州特产才会离开。因此人们通过令监戏揭露和讽刺两班阶层牧民官的丑恶面目。