先农祭(先農祭)

先农祭

标题

선농제 ( 先農祭 , Seonnongje )

词典位置

韩国岁时风俗词典 > 春季 > 二月 > 礼仪

作者 韓亨周(韓亨周)

先农祭是向神农和后稷这两位农业神祈祷农业丰收的国家祭仪。祭祀结束后,国王在东郊的籍田举行五推礼,做农耕示范,因此也叫耕籍礼或籍田礼。先农祭是儒教国家帝王为其王道政治而予以重视的一种实践性的劝农政策,因此韩国和中国很早就开始进行先农祭。关于举行先农祭的日期三国时代无记录可考,高丽时期则在每年孟春(农历一月)吉亥日(吉祥的亥日)举行。而到朝鲜时期因孟春太冷不宜播种,改为惊蛰后的吉亥日举行。

从先农这一名称可知,还有仲农、后农的观念。据《三国史记》记载,新罗时期人们在立春后的亥日举行先农祭,立夏后的亥日举行仲农祭,立秋后的亥日举行后农祭。高丽时期文宗二年(1048) 五月举行仲农祭,正宗十二年(1046) 四月举行后农祭,这些皆有例证可考。由此可以推测,仲农和后农是以祭神农和后稷的前后时间顺序而定的名称。这种观念一直延续到朝鲜初期,但太宗十四年(1414),以古典中没有关于仲农和后农的记载为由,取消了这两次祭祀,只留下先农这个祭祀。

在封建社会产业结构中,农业的比重占绝对优势,农民生活的安定是王朝统治的基础。所以,自古以来有关农业的祭祀一直受到人们的重视。尤其强调儒教王道政治的高丽时期以后,以大型祭祀即大祀社稷祭,中型祭祀即中祀先农祭为中心举行仪礼,以求安定民生,并以此作为劝农政策的一种象征。值得瞩目的是,先农祭没有停留在观念性的祭祀仪式上,而由国王亲自参与耕作,做出了榜样,这一点不同于其他国家的祭祀。

先农祭

先农祭
标题

선농제 ( 先農祭 , Seonnongje )

词典位置

韩国岁时风俗词典 > 春季 > 二月 > 礼仪

作者 韓亨周(韓亨周)

先农祭是向神农和后稷这两位农业神祈祷农业丰收的国家祭仪。祭祀结束后,国王在东郊的籍田举行五推礼,做农耕示范,因此也叫耕籍礼或籍田礼。先农祭是儒教国家帝王为其王道政治而予以重视的一种实践性的劝农政策,因此韩国和中国很早就开始进行先农祭。关于举行先农祭的日期三国时代无记录可考,高丽时期则在每年孟春(农历一月)吉亥日(吉祥的亥日)举行。而到朝鲜时期因孟春太冷不宜播种,改为惊蛰后的吉亥日举行。

从先农这一名称可知,还有仲农、后农的观念。据《三国史记》记载,新罗时期人们在立春后的亥日举行先农祭,立夏后的亥日举行仲农祭,立秋后的亥日举行后农祭。高丽时期文宗二年(1048) 五月举行仲农祭,正宗十二年(1046) 四月举行后农祭,这些皆有例证可考。由此可以推测,仲农和后农是以祭神农和后稷的前后时间顺序而定的名称。这种观念一直延续到朝鲜初期,但太宗十四年(1414),以古典中没有关于仲农和后农的记载为由,取消了这两次祭祀,只留下先农这个祭祀。

在封建社会产业结构中,农业的比重占绝对优势,农民生活的安定是王朝统治的基础。所以,自古以来有关农业的祭祀一直受到人们的重视。尤其强调儒教王道政治的高丽时期以后,以大型祭祀即大祀社稷祭,中型祭祀即中祀先农祭为中心举行仪礼,以求安定民生,并以此作为劝农政策的一种象征。值得瞩目的是,先农祭没有停留在观念性的祭祀仪式上,而由国王亲自参与耕作,做出了榜样,这一点不同于其他国家的祭祀。