男寺党戏(男寺黨-)

男寺党戏

标题

남사당놀이 ( 男寺黨- , Namsadang Nori )

词典位置

韩国岁时风俗词典 > 秋季 > 九月 > 游戏

作者 田耕旭(田耕旭)

男寺党戏是由风物(农乐)、转碟(转盘)、萨板(音)(翻筋斗)、空中走绳(走绳)、蒙面戏(假面戏)、项戏(木偶戏)构成的游戏,这些都是男寺党牌在春秋之季游走于各地所进行的表演。其中,木偶戏于1964年被指定为第3号重要非物质文化遗产。在1988年,整个男寺党戏被指定为重要非物质文化遗产。

寺党牌游走时会带着相关寺院给予的符箓,并出售这些符箓,利润的一部分供奉于寺院。故此,寺党牌也主张用自己的收入帮助佛事。寺党牌以城市集市、农渔村为活动舞台进行巡回演出,他们把寺院本山当作自己的聚集地及生活根据地。然而,到了十八九世纪,寺党牌急剧增加,除了寺院本山外,还把本山周围的部分村庄作为根据地,由此出现了名为寺党谷的村庄。

男寺党戏的风物表演以京畿道和忠清道的农乐—“妩嗒里调(音)”为主,有阵解、十二步象帽舞、舞童等各种农乐游戏。转碟是指转碟人在用樱桃树杆转动大碟、罗圈、盆等的同时,还与梅湖氏(与转碟人进行才谈的对象)进行说唱的表演。萨板是指翻筋斗,萨板人(翻筋斗艺人)与梅湖氏通过才谈施展技艺。空中走绳是一种走绳游戏,走绳人坐在绳上与敲长鼓的梅湖氏通过才谈,施展各种技艺。或一边表演以戏剧性的形式模仿和尚悲叹身世继而破戒的和尚戏以及滑稽地模仿各阶层人物的曰者戏,一边演唱“和尚打令”、“五峰山打令”、“丰年歌”、“钱打令”等曲子。被称为蒙面戏的假面戏作为才谈和表演胜于舞蹈的讽刺剧,其形成受到首尔本山大戏的影响。过去,在流浪艺人团中有男寺党牌、大广大队、索苏竿队、寺党牌、乞粒队、中昧巫队(音),在规模和内容方面,男寺党牌是韩国典型的流浪艺人团。

男寺党戏

男寺党戏
标题

남사당놀이 ( 男寺黨- , Namsadang Nori )

词典位置

韩国岁时风俗词典 > 秋季 > 九月 > 游戏

作者 田耕旭(田耕旭)

男寺党戏是由风物(农乐)、转碟(转盘)、萨板(音)(翻筋斗)、空中走绳(走绳)、蒙面戏(假面戏)、项戏(木偶戏)构成的游戏,这些都是男寺党牌在春秋之季游走于各地所进行的表演。其中,木偶戏于1964年被指定为第3号重要非物质文化遗产。在1988年,整个男寺党戏被指定为重要非物质文化遗产。

寺党牌游走时会带着相关寺院给予的符箓,并出售这些符箓,利润的一部分供奉于寺院。故此,寺党牌也主张用自己的收入帮助佛事。寺党牌以城市集市、农渔村为活动舞台进行巡回演出,他们把寺院本山当作自己的聚集地及生活根据地。然而,到了十八九世纪,寺党牌急剧增加,除了寺院本山外,还把本山周围的部分村庄作为根据地,由此出现了名为寺党谷的村庄。

男寺党戏的风物表演以京畿道和忠清道的农乐—“妩嗒里调(音)”为主,有阵解、十二步象帽舞、舞童等各种农乐游戏。转碟是指转碟人在用樱桃树杆转动大碟、罗圈、盆等的同时,还与梅湖氏(与转碟人进行才谈的对象)进行说唱的表演。萨板是指翻筋斗,萨板人(翻筋斗艺人)与梅湖氏通过才谈施展技艺。空中走绳是一种走绳游戏,走绳人坐在绳上与敲长鼓的梅湖氏通过才谈,施展各种技艺。或一边表演以戏剧性的形式模仿和尚悲叹身世继而破戒的和尚戏以及滑稽地模仿各阶层人物的曰者戏,一边演唱“和尚打令”、“五峰山打令”、“丰年歌”、“钱打令”等曲子。被称为蒙面戏的假面戏作为才谈和表演胜于舞蹈的讽刺剧,其形成受到首尔本山大戏的影响。过去,在流浪艺人团中有男寺党牌、大广大队、索苏竿队、寺党牌、乞粒队、中昧巫队(音),在规模和内容方面,男寺党牌是韩国典型的流浪艺人团。