五色布(五色布)
献给神的供品或被视为神体的红，绿，蓝，黄，白等五种颜色的布。
在民间信仰里，“五色布”可以用作献给守郎（音）的祭品，在举行“灵登告祀”（音）或祭拜“船守郎”时可以挂在竹子等用作旗子，在进行祛病巫祭等巫俗仪式的过程中还可用来擦拭患者身体。
五色布献守郎是在村里举办守郎祭或个人祭拜守郎等场合。人们用五色布裹住或将其挂在视为守郎的石堆或守郎树上，这被称作“给守郎穿衣”。
在江原道地区，举行“祭山仪式”时将五色布系在树上，这也被视为是给祖先穿衣服。祭拜船守郎时将五色布系在竹子并挂在船上，但举行告祀时将五色布同其他祭品一并供上。
另外，五色布还被制作成旗帜使用。举行灵登告祀时将五色布系在竹子并插在厨房一角。这叫做“灵登衣”，被视为是灵登婆婆的身体。
举行祛病巫祭时有驱逐杂神的环节，这时法师用神将刀裁剪五色布擦拭患者的身体。
五色布
献给神的供品或被视为神体的红，绿，蓝，黄，白等五种颜色的布。
在民间信仰里，“五色布”可以用作献给守郎（音）的祭品，在举行“灵登告祀”（音）或祭拜“船守郎”时可以挂在竹子等用作旗子，在进行祛病巫祭等巫俗仪式的过程中还可用来擦拭患者身体。
五色布献守郎是在村里举办守郎祭或个人祭拜守郎等场合。人们用五色布裹住或将其挂在视为守郎的石堆或守郎树上，这被称作“给守郎穿衣”。
在江原道地区，举行“祭山仪式”时将五色布系在树上，这也被视为是给祖先穿衣服。祭拜船守郎时将五色布系在竹子并挂在船上，但举行告祀时将五色布同其他祭品一并供上。
另外，五色布还被制作成旗帜使用。举行灵登告祀时将五色布系在竹子并插在厨房一角。这叫做“灵登衣”，被视为是灵登婆婆的身体。
举行祛病巫祭时有驱逐杂神的环节，这时法师用神将刀裁剪五色布擦拭患者的身体。
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