石塔(石塔)

石塔

标题

돌탑 ( 石塔 , Doltap )

词典位置

韩国民俗信仰词典 > 村落信仰 > 神体

作者 金孝慶(金孝慶)

在村庄入口以杂石堆砌而成的精巧的圆锥台形塔,被村民视为阻挡进入村庄的灾厄并带来福气的村庄信仰对象。

“石塔”主要分布于忠清南道,忠清北道,全罗北道,江原道,庆尚南道内陆山区,亦发现于济州岛。石塔是为了阻挡进入村庄的灾厄,疾病,气,虎患,火气等而堆成的信仰对象。但也是为了阻挡村庄前面的空白方位,或为了完善某种特殊地形而堆成的单纯补救物(将给人们生活带来负面影响的自然环境,以人为方式进行完善,为将其变为殷实之地而设置的对象)。与其他信仰对象相比,具有最强的风水上“补救信仰”的特质。不过,与山梁或寺庙入口处被来往的过客随意投掷杂石的守郎堂(音),或个人以向神求道之心而堆积的石塔有所不同,这是村民们以企盼和诚心所供奉的较为精巧的村庄信仰对象。石塔是利用了石头所具有的永恒不变性这一最为原始的宗教原理的信仰对象。村民们以石头所具有的咒术性为基础,带着虔诚之心一一向上堆砌。石塔并非个人的创作,而是在村民共同体的祈愿中形成的最为原始的信仰产物。石塔被虔诚地堆积成圆锥形,锥形,圆筒形,半圆形等。塔内根据村民的愿望,装有可招来福气的铁耙子,祈求丰收的五谷,抵挡灾厄的符箓,阻止水魔的木炭缸,猪,生铁锅,铧等为了弥补风水上的漏洞而放置的咒术用具,以及塔的建成日期和堆塔人名单等。承载村民愿望的咒术用具,除了村民以外,其他人无从得知。

村庄若另有山祭堂,石塔作为下堂神,被供奉于村庄入口处,但若无单独的山祭堂,石塔也可成为山祭堂。在村庄入口处的石塔上进行祭祀活动时,常将其称为“路神祭”或“塔祭”,“石塔祭”,“造塔祭”。根据地区的不同,在阴历正月月初或十五,十月,村民们齐心合力共同举行祭祀活动。通常在村庄入口处竖起一个或两个石塔,最普遍的称呼是“婆婆塔”和“爷爷塔”。进行“塔祭”时,在塔上缠绕禁绳,将纸覆在最上方的石头上,以此将石塔拟人化。由此便成为了将在今后一年中保护村庄的“爷爷神灵”和“婆婆神灵”。

石塔

石塔
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돌탑 ( 石塔 , Doltap )

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韩国民俗信仰词典 > 村落信仰 > 神体

作者 金孝慶(金孝慶)

在村庄入口以杂石堆砌而成的精巧的圆锥台形塔,被村民视为阻挡进入村庄的灾厄并带来福气的村庄信仰对象。

“石塔”主要分布于忠清南道,忠清北道,全罗北道,江原道,庆尚南道内陆山区,亦发现于济州岛。石塔是为了阻挡进入村庄的灾厄,疾病,煞气,虎患,火气等而堆成的信仰对象。但也是为了阻挡村庄前面的空白方位,或为了完善某种特殊地形而堆成的单纯补救物(将给人们生活带来负面影响的自然环境,以人为方式进行完善,为将其变为殷实之地而设置的对象)。与其他信仰对象相比,具有最强的风水上“补救信仰”的特质。不过,与山梁或寺庙入口处被来往的过客随意投掷杂石的守郎堂(音),或个人以向神求道之心而堆积的石塔有所不同,这是村民们以企盼和诚心所供奉的较为精巧的村庄信仰对象。石塔是利用了石头所具有的永恒不变性这一最为原始的宗教原理的信仰对象。村民们以石头所具有的咒术性为基础,带着虔诚之心一一向上堆砌。石塔并非个人的创作,而是在村民共同体的祈愿中形成的最为原始的信仰产物。石塔被虔诚地堆积成圆锥形,锥形,圆筒形,半圆形等。塔内根据村民的愿望,装有可招来福气的铁耙子,祈求丰收的五谷,抵挡灾厄的符箓,阻止水魔的木炭,盐缸,猪,生铁锅,铧等为了弥补风水上的漏洞而放置的咒术用具,以及塔的建成日期和堆塔人名单等。承载村民愿望的咒术用具,除了村民以外,其他人无从得知。

村庄若另有山祭堂,石塔作为下堂神,被供奉于村庄入口处,但若无单独的山祭堂,石塔也可成为山祭堂。在村庄入口处的石塔上进行祭祀活动时,常将其称为“路神祭”或“塔祭”,“石塔祭”,“造塔祭”。根据地区的不同,在阴历正月月初或十五,十月,村民们齐心合力共同举行祭祀活动。通常在村庄入口处竖起一个或两个石塔,最普遍的称呼是“婆婆塔”和“爷爷塔”。进行“塔祭”时,在塔上缠绕禁绳,将纸覆在最上方的石头上,以此将石塔拟人化。由此便成为了将在今后一年中保护村庄的“爷爷神灵”和“婆婆神灵”。