檀君(檀君)

檀君

标题

단군 ( 檀君 , Dangun )

词典位置

韩国民俗信仰词典 > 巫俗信仰 > 巫神

作者 徐永大(徐永大)

古朝鮮建国始祖,在韩国民俗信仰中亦被看作是神的人物。

关于“檀君”的记录,自十三世纪出现《三国遗事》和《帝王韵记》以来,通过多种文献流传下来。檀君的历史地位通过朝鲜时代得以巩固。从国家层面将檀君作为始祖举行祭祀,在找到檀君的坟墓后,檀君被正式确定为历史人物。大韩帝国时期,人们对檀君的认知迎来了全新的局面,檀君成为民族的始祖,韩民族都是檀君的子孙。这种认知在封建身份制社会中原本难以存在,但随着大韩帝国末期的到来,在外部势力入侵的情况下,需要民族的团结,而为了民族的团结又需要一个核心。符合这些要求的正是檀君。

在对檀君进行历史化的同时,对檀君进行神化和崇拜的传统也不断继续。“檀君”这一词的意思可用“巫师”来解释,因此,檀君被视为古代朝鲜的统治者,同时也是最高祭司。不仅如此,檀君自身也被神化。檀君不仅是古朝鲜的祖上神,也被看做是山神

“檀君信仰”的传统时至今日仍在继续。一种流派是成为新宗教,其他流派则通过民间信仰以及巫俗得以传承。韩国的新宗教中,敬拜檀君的教团约达三十个。另一方面,在民间信仰中,檀君作为村庄信仰的对象而受崇拜。日本殖民统治时期的调查资料显示,庆尚南道咸阳和江原道襄阳地区在洞祭时供奉檀君。今天,首尔东冰库洞府君堂中供奉着檀君爷爷和婆婆以及其他众神。巫俗中也敬拜檀君。即巫俗是源于檀君神圣的民族传统,帝释祭程,别星祭程,巫祭祭程,成造祭程等都与檀君相关。目前流传下来的巫歌中也有檀君出现。

檀君

檀君
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단군 ( 檀君 , Dangun )

词典位置

韩国民俗信仰词典 > 巫俗信仰 > 巫神

作者 徐永大(徐永大)

古朝鮮建国始祖,在韩国民俗信仰中亦被看作是神的人物。

关于“檀君”的记录,自十三世纪出现《三国遗事》和《帝王韵记》以来,通过多种文献流传下来。檀君的历史地位通过朝鲜时代得以巩固。从国家层面将檀君作为始祖举行祭祀,在找到檀君的坟墓后,檀君被正式确定为历史人物。大韩帝国时期,人们对檀君的认知迎来了全新的局面,檀君成为民族的始祖,韩民族都是檀君的子孙。这种认知在封建身份制社会中原本难以存在,但随着大韩帝国末期的到来,在外部势力入侵的情况下,需要民族的团结,而为了民族的团结又需要一个核心。符合这些要求的正是檀君。

在对檀君进行历史化的同时,对檀君进行神化和崇拜的传统也不断继续。“檀君”这一词的意思可用“巫师”来解释,因此,檀君被视为古代朝鲜的统治者,同时也是最高祭司。不仅如此,檀君自身也被神化。檀君不仅是古朝鲜的祖上神,也被看做是山神。

“檀君信仰”的传统时至今日仍在继续。一种流派是成为新宗教,其他流派则通过民间信仰以及巫俗得以传承。韩国的新宗教中,敬拜檀君的教团约达三十个。另一方面,在民间信仰中,檀君作为村庄信仰的对象而受崇拜。日本殖民统治时期的调查资料显示,庆尚南道咸阳和江原道襄阳地区在洞祭时供奉檀君。今天,首尔东冰库洞府君堂中供奉着檀君爷爷和婆婆以及其他众神。巫俗中也敬拜檀君。即巫俗是源于檀君神圣的民族传统,帝释祭程,别星祭程,巫祭祭程,成造祭程等都与檀君相关。目前流传下来的巫歌中也有檀君出现。