农事告祀(农事告祀)

农事告祀

标题

농사고사 ( 农事告祀 , Nongsagosa )

词典位置

韩国民俗信仰词典 > 家宅信仰 > 祭仪

作者 金在浩(金在浩)

农家祈求丰收的告祀形式的简单祭仪。

“农事告祀”又称作农神祭,水田告祀,泭祭,龙祭等。祈求一年农活丰收的农事告祀,根据供奉的神灵和祭祀场所的不同,以不同的形式进行,而且根据不同地区和不同节气,告祀具有多种名称和目的。农事告祀主要供奉与农活有关的神灵。大部分农事告祀都是准备祭品,直接到水田或旱田进行。

供奉的神灵有主管农活的神农氏,农神,龙神,帝释婆(农耕神),田祖,七星神等。特别地,承载着供奉好龙神祭,龙池,龙祭等龙王,阻止干旱,保护好田埂的愿望。农事告祀的形式有,播下稻种后,把米糕放到田头或与乡邻分享;插秧后摩祷;在供水泭头进行泭祭;招待雇工饮食的水田告祀等。

根据农事告祀进行的时期来看,首先是阴历四月里做苗床或插秧时节祈求丰收的祭祀。开始插秧前,为守郎(音)(村庄守护神—译注)或城主准备食物,到池堤进行祭祀,以祈求稻苗顺利成长。

还有很多村庄,在插秧结束后,为了祈求降雨并获丰收,到田埂或水田的水口进行祭祀。水稻的丰歉与水密切相关,因此要供奉掌管水的龙神,祭祀场所也多选在水田的水口。

阴历六月里有流头,初伏和中伏,此时是农作物成长时期,也是香瓜,黄瓜,西瓜等夏季水果以及旱田作物收获的时期。流头时,在田边煎饼,飘出的油烟会减少虫灾,因此很多地方都准备食物来祭祀。

阴历七月里有百中七夕,为了阻止鸟雀或老鼠这样的动物进入水田,祈求获得丰收而祭拜。

可见,农事告祀可以说是一种传统信仰行为,它试图以宗教咒术仪礼来突破传统社会所存在的农业技术局限。

农事告祀

农事告祀
标题

농사고사 ( 农事告祀 , Nongsagosa )

词典位置

韩国民俗信仰词典 > 家宅信仰 > 祭仪

作者 金在浩(金在浩)

农家祈求丰收的告祀形式的简单祭仪。

“农事告祀”又称作农神祭,水田告祀,泭祭,龙祭等。祈求一年农活丰收的农事告祀,根据供奉的神灵和祭祀场所的不同,以不同的形式进行,而且根据不同地区和不同节气,告祀具有多种名称和目的。农事告祀主要供奉与农活有关的神灵。大部分农事告祀都是准备祭品,直接到水田或旱田进行。

供奉的神灵有主管农活的神农氏,农神,龙神,帝释婆(农耕神),田祖,七星神等。特别地,承载着供奉好龙神祭,龙池,龙祭等龙王,阻止干旱,保护好田埂的愿望。农事告祀的形式有,播下稻种后,把米糕放到田头或与乡邻分享;插秧后摩祷;在供水泭头进行泭祭;招待雇工饮食的水田告祀等。

根据农事告祀进行的时期来看,首先是阴历四月里做苗床或插秧时节祈求丰收的祭祀。开始插秧前,为守郎(音)(村庄守护神—译注)或城主准备食物,到池堤进行祭祀,以祈求稻苗顺利成长。

还有很多村庄,在插秧结束后,为了祈求降雨并获丰收,到田埂或水田的水口进行祭祀。水稻的丰歉与水密切相关,因此要供奉掌管水的龙神,祭祀场所也多选在水田的水口。

阴历六月里有流头,初伏和中伏,此时是农作物成长时期,也是香瓜,黄瓜,西瓜等夏季水果以及旱田作物收获的时期。流头时,在田边煎饼,飘出的油烟会减少虫灾,因此很多地方都准备食物来祭祀。

阴历七月里有百中或七夕,为了阻止鸟雀或老鼠这样的动物进入水田,祈求获得丰收而祭拜。

可见,农事告祀可以说是一种传统信仰行为,它试图以宗教咒术仪礼来突破传统社会所存在的农业技术局限。