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交拜礼
교배례 ( 交拜禮 )
传统婚礼中新郎和新娘对拜的仪式。 交拜礼一般在新娘家举行，如果新娘家大厅宽敞则在大厅举行，不然在院子里打着遮阳篷摆大桌。根据不同地区和家族其程序也不同，桌上一般摆放插有红烛、蓝烛、青松、绿竹的花瓶、栗子、红枣、大米、一双瓢以及用包袱包裹的一对公鸡和母鸡等。插在花瓶里的青松上搭着红线，绿竹上搭着蓝线。我们称之为“交拜桌”或“大礼桌”。大礼桌的东侧和西侧陈设酒壶和放酒杯的小桌，然后铺上草席。时间一到就会按照笏记上写的婚礼顺序开始举行仪式。 ① 穿婚礼服的新郎和新娘各自站在交拜桌的东西两侧，然后两人用盆里的水洗手。 ② 新郎面向新娘作揖（双手抱拳相拱，并弯腰鞠躬的礼节），新娘也以回礼作揖。 ③ 新郎在交拜桌的东侧，新娘在西侧相对而立。 ④ 新娘向新郎跪拜两次，新郎答拜一次。 ⑤ 新娘再向新郎跪拜两次，新郎再答拜一次。这就是交拜礼的程序，如今的仪式中换成了“新郎新娘对拜”，双方互相站着对拜。 新郎立于东侧、新娘立于西侧源自男东女西的传统。新娘跪拜两次是因为女性象征阴，所以选了阴数-偶数中最小的数并按该数跪拜。新郎跪拜一次是因为男性象征阳，所以选了阳数-奇数中最小的数并按该数跪拜。交拜桌上放公鸡
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再行
재행 ( 再行 )
婚礼之后新郎第一次拜访岳父岳母。 再行是在岳父岳母家举行婚礼以后回到自己家的新郎第一次拜访岳父岳母的程序。再行通常在新娘新行之前进行，新郎不能随意决定，需等到岳父岳母家派人过来并且得到父母的同意才能去。再行的意义在于新郎为了举办婚礼第一次访问岳父岳母，即初行（为了举行婚礼新郎及其一行去新娘家）之后再次拜访岳父岳母。该传统源于以岳父岳母为中心的婚俗- 男归女家的传统，最早的记录可从《三国志· 魏书东夷传》高句丽记事中看到。婚事定下来以后女方家要在家里为女婿准备一间房，即婿屋，恳请傍晚女婿来和女儿一起就寝，女方的父母将他带到婿屋让他和自己的女儿同寝，女婿就会给出钱和聘礼等，等到子女都长大成人之后带着妻儿重新回到自己的老家。 这一传统直到近代以后以月陈和年陈的形式持续至今。也就是说，新郎在新娘家办完婚礼、过完新婚夜之后将新娘留在娘家独自回到自己的老家过个把月或到下一年之后再将新娘带回去。月陈或年陈是指新娘回婆家的新行要等到下个月或下一年进行的意思。在月陈或年陈期间新郎会拜访新娘家，这就是再行。 新郎正式向岳父岳母请安是在再行的时候。所以，再行时必会有聘礼（新娘第一次拜见公婆时行跪拜礼的同时献
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冥婚
영혼결혼식 ( 靈魂結婚式 )
为了生前没有结婚的死人举行的婚礼。 冥婚在全国各地随处可见。通常所知的冥婚是一种巫术行为，但是根据调查报告，儒教和佛教、统一教 中也有这种行为。 一般情况下冥婚是以没有结婚就死掉的未婚男女为对象举办的。但是，实际上也并非全部都是这种情况。偶尔能看到男女双方当中有一方还活着。换言之，有时还会举办生者和死者之间的冥婚。男人和女人在一起生了孩子，但没有举办婚礼的情况下如果丈夫先死的话，留下来的妻子和死去的丈夫之间也会举办类似于巫术的冥婚。而且，并非只有未婚男女之间举办冥婚，已婚男和未婚女、未婚男和已婚女、已婚男和已婚女之间也会举办冥婚。如果是已婚者，即使生前结过婚，生前或死后丧偶的人会成为冥婚对象。 过去的冥婚里制作稻草人以象征新郎、新娘。后来随着木偶普及，木偶代替稻草人象征着新郎、新娘。进行生者和死者的冥婚时，生者对着象征死者的木偶象举办冥婚。 通常由主持冥婚的巫术师或僧侣指定冥婚对象。有时也会由家人或邻居指定对象。 冥婚的参与者范围根据冥婚的举办形式有些差异。类似于巫术跳大神的冥婚如果在村里举办的话当然会由村民参加。所以，参与者的范围一般不会只限于两家家人或亲戚朋友。与此相反，按照儒教式
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初夜
첫날밤 ( 初夜 )
结婚的新郎新娘一起过的新婚第一夜。 茶山丁若镛（1762~1836） 在《嘉礼酌仪》中说韩国自古以来在新娘家举办婚礼，所以一般新郎新娘在新娘家过初夜。但是，根据不同地区和环境，也会在新郎家过初夜。 过初夜前会在炕梢上摆酒桌。江原道地区在酒桌上放水果、糕点、饼干等下酒菜，还会放装有大米、水、线、钱、酒等的碗并盖上盖子。这一桌称为“抓新郎桌”，在盖有盖子的碗当中看新郎打开哪一个来占卜新郎新娘的将来。换言之，如果开盖的碗里有大米，就认为夫妻今后不会挨饿、平平安安过日子，如果里面有水就认为过得非常舒服，如果有线就认为夫妻俩能健康长寿，如果有钱就认为夫妻俩在一起会堆金积玉。反之，如果有酒就认为新郎嗜酒，新娘会遭罪。而且，还会在空碗上盖盖子，如果先打开这个空碗就认为以后会过穷苦日子。 新房的炕头上放酒桌，炕梢上铺鸳鸯衾枕。然后新郎位于东侧，新娘位于西侧。手母让新郎新娘坐在指定的位置上，然后教新娘在新房里要注意的举止规矩。新郎帮助新娘脱衣，新娘也帮新郎脱去外衣。 在全罗北道，新郎和新娘隔着酒桌相对而坐共饮合欢酒，并发誓今后一心一意、互相恩爱。新郎新娘撤去酒桌后点亮蜡烛，在房门前围上屏风后才入睡。这时
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初行
초행 ( 初行 )
结婚时为了举办婚礼新郎去新娘家。 初行是新郎及其一行为了举办婚礼去新娘家的整个过程，这与新郎在婚礼结束后去本家再到新娘家的再行是相对的。初行一般又称为“初行路”或“走初行”。但是，如果新娘家贫穷而在新郎家举办婚礼，初行仪式就可以省略。根据不同地区有些差异，但大体上按照如下步骤进行。 婚礼当天早晨，新郎一行去新娘家初行之前在供奉祖先的祠堂摆上祭品告祠堂，信仰比较强的人家会在初行之前请来巫师行巫术仪式并点亮蜡烛祈求初行之路能平平安安。这些仪式结束后就上初行路，和新郎一起初行的人有上客（代表新郎家和新娘家参加婚礼的长辈）、后行、背彩礼盒的人、侍从等。这里的上客指的是婚主，是代表新郎家的人，主要由新郎的父亲或爷爷、伯父、叔叔、兄长等人担当其责。另外，后行是随新郎、新娘之后同行的人，一般由亲戚当中比较富裕的两三个人组成。随后背着彩礼盒的人和捧着雁子的中房 由生第一个儿子生辰八字比较好的人负责。此外还有提着青纱灯笼 的小童和轿夫、侍从等人，初行队伍多则达数十名。但是初行队伍的结构根据地区有所差异。初行路上一般上客坐轿子，新郎骑马，如果没有马新郎也会坐轿子。但是，大多数平民的初行路都是徒步而行的。
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半亲迎
반친영 ( 半親迎 )
韩国传统婚俗- 赘婿婚（婚后子女长大成人之前新郎住在女家的婚姻形态）的婚姻流程加上一些亲迎婚（新郎在女家举办婚礼迎娶新娘的婚姻形态）的婚姻流程而形成的朝鲜中期的婚姻形式。在亲迎婚里成婚当天新婚夫妻在新郎家举行交拜礼（新郎新娘互相跪拜）、合卺礼（新郎新娘共饮交杯酒）等见面礼（当天见面礼）后同寝。而且，见面礼第二天便行看望公婆的妇见舅姑礼，然后在新郎家开始新婚生活。与此相反，赘婿婚中结婚第一天先在新娘家同寝，然后第三天才行见面礼（三日见面礼）。因为在新娘家开始新婚生活，所以需要另择日期看望公婆。信奉性理学的士大夫当中希望忠实地恪守古礼的一些人认为传统婚姻制度的新娘家居住方式具有阴盛阳衰的问题，所以强烈主张根据《朱子家礼》实施亲迎婚。并且，认为先同寝后第三天才行见面礼的婚姻仪式也是不合礼节的。但是，随着居住制度的改变导致生活方式发生变化，其中出现的一些问题和人为地改变风俗习惯是违背常理的，所以亲迎婚几乎未能实施。 婚后在女家长期居住的现象比较普遍的当时，半亲迎的第二个要素- 婚礼第二天看望公婆的仪式实际上很难实施。因为妇见舅姑礼结束后要回家，而新郎家和新娘家的距离较远，难以当天就能往返两地。
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合卺礼
합근례 ( 合巹禮 )
传统婚礼中新郎和新娘交换酒杯立下婚姻誓言的步骤。 结束交拜礼（新郎和新娘进行对拜的步骤）的新郎和新娘跪坐下来，服侍新郎新娘的侍者把大礼桌上的酒杯和果盘（新郎的桌子上放栗子，新娘的桌上放枣）摆放在小桌上。合卺礼中大概交换三次酒杯共饮。侍者分别给新郎和新娘倒酒，然后新郎和新娘把酒杯举到眼睛的高度，再放下来倒进空碗里。 新郎右边的侍者会把放在大礼桌上的松树枝上的红线挂在手腕上，新娘右边的侍者则会把竹枝上的青线挂在手腕上（交换酒杯时，为了标注是谁的侍者）。从侍者手中接过酒杯的新郎和新娘，为了宣誓结成夫妻，把酒杯举到胸前再放下来，喝完一半后各自交给侍者。侍者接过酒杯后，把新郎的酒杯递给新娘，新娘的酒杯则递给新郎。 新郎和新娘喝完剩下的酒后，把酒杯交给侍者，侍者就会把杯子放回原位。第三杯使用一对儿瓢杯。一对儿瓢杯是把葫芦或者圆形的瓢分成的两个瓢。瓢是多产的植物，历来是大地生命力的象征，类似于鸟蛋的生命根源的象征，具有神奇力量的太阳的象征，所以被神化了。而且，瓢杯的另一半是世上独一无二的。因此，新郎和新娘把酒倒进瓢杯里共饮，意味着会和世上独一无二的伴侣相亲相爱、百年好合。 合卺礼大概进行三次交换酒杯
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合婚
궁합 ( 宮合 )
婚前将男女的属相或生辰八字按照一定规律进行配对，以占卜未来婚姻生活吉凶。 合婚（宫合）是寓意‘家（宀）中有多个房间（吕）’的词，所以宫合表示‘家族和家族之间的紧密结合’之意。进而言之，通俗意义上表示“一个屋顶（宀）下的两个口如何才能和谐相处？”的意思。 所以，合婚包含着“两个家族（背景、地位、财力、学历、职业）间的结合”之社会层面的意思，还有“性生活和谐”之生理层面的意思。因此，男女间的合婚所具有的社会层面的意思可称为“外合婚”，生理层面的意思可称为“内合婚”。 关于出现合婚的原由，民间流传下来的故事非常有趣地显示了合婚的意义。 很久以前，膝下无子、一贫如洗的货郎自叹命苦，欲投河自尽。但是，偶遇山神灵并得到了神奇的眼镜。回到家戴上眼镜发现妻子像狗（戌），而自己像鸡（酉）。于是悟出他们夫妻俩是鸡狗之合，所以一直膝下无子、一贫如洗。那天晚上别的货郎夫妇要在他家过夜，戴上那个神奇的眼镜也发现丈夫是狗，妻子是鸡。那对夫妻也没有孩子，而且家境穷苦不堪。于是经过两家商量，互换丈夫和妻子以改夫妻姻缘。从此以后两对夫妻都有了儿子，而且积累了很多财产，日子过得非常滋润。 韩国人认为生辰八字（人出生的年月
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喜宴
잔치 ( 喜宴 )
在人生中特别的日子里家人准备食物并邀请别人一起庆祝和纪念。 喜宴一般以特定的人为对象，以家庭为单位进行准备，但是其邀请对象和范围并无规定。而且，形式也根据诚意或经济条件各不相同，所以没有特定方式或礼法。喜宴有定日宴和非定日宴。定日宴指的是在每年特定日期举办的喜宴，其中具有代表性的例子就是生日宴。作为一种生日宴，还有意义更为重要的喜宴。就是周岁（孩子出生后第一次过的生日）宴或花甲宴。如今除了结婚喜宴之外，还会过结婚纪念日，有时还会为庆祝结婚60 周年而举办回婚礼喜宴。 此外，还有非定日宴。百日宴是一生只有一次的喜宴。古时，如果有人科举及第会用三天时间访问考官和及第的前辈并在村里举办一场红火热闹的喜宴。最近，如果家里有人考上司法考试或比较难考的考试，村里人会举办喜宴以表示祝贺，这些喜宴都属于非定日宴。 喜宴的意义是人在一生中必须经历的特定日子里很多人团聚并共同庆祝、纪念，以让生活更有活力。另外，作为一种人生礼仪它是实现咒术性、宗教性愿望的方式，也是历史悠久的传统。
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四柱单子
사주단자 ( 四柱單子 )
要结婚的男人向女方家寄送的写有生年、生月、生日、生时的单子。 要结婚的男方家出于请婚或订婚的意思将新郎的单子送至女方家，这时单子包在双层的红包袱中。在全罗南道寄送四柱单子时，一同附送简单的礼物与衣裙一件。四柱单子包在红蓝色的双层包袱里，礼物用另外的包袱包裹或放在箱子里后与四柱单子一并包在蓝色包袱里，派媒人或媒婆送给女方家。在庆尚南道，两家经商讨后求婚，将新郎的四柱单子、女子衣裙一件、纳彩书通过媒人送到女方家。在黄海道，求婚时新郎家将四柱单子放入信封里与简单的礼物一起派子弟送到女方家。
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