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“ 一夜之宿长城或筑”的来历
“하룻밤을 자도 만리성 쌓는다.”의 유래
一夜姻缘也可能引发“筑成万里长城”的大事，喻示凡事须慎重的俚谚故事。丁若镛在1820年发行的《耳谈续纂》中出现了“一夜之宿长城或筑”，意指哪怕只是一时不当的行为，也完全不可接受，可解释为“虽暂时之须不宜无备”，1855年赵在三所著的《松南杂识》中也有相关说明：“一夜万里城，原本是指倭寇入侵韩国，即使过夜就走也会小心谨慎地筑起城来防守。后来也用在形容男女关系上。”在俚谚故事中，一男子中了女子“一夜同寝”的计谋，因而沦为终身劳役、修筑万里长城的劳工，故事内容传承下来以警示后人。 一女子的丈夫被抓去做苦力修筑万里长城，不见归来，女子孤单一人度日如年。直到四处漂泊的盐商来访，女子提出想和盐商一起生活，盐商一听心下欢喜马上应允，女子承诺说，只要盐商肯替自己去探望修长城的丈夫，并送去自己最后为丈夫所做的衣裳，就可以和盐商一起共度余生。盐商当天和女子共度良宵后，第二天就去修长城的地方找到了女子的丈夫，交给他女子带去的衣服和信件，女子的丈夫打开一看，信上写着盐商会代为筑城，让他迅速归家。于是女子的丈夫拜托盐商，在自己换衣服的这段时间，暂替自己筑城，盐商不知是计答应了。女子的丈夫拔腿就走赶回家去，夫妻团
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七山海
칠산바다 ( 七山海 , Chilsanbada )
一个叫七山的地方变成大海前，唯有听异人言离开的人才活下来的故事。这则故事既和陆地变大海的大洪水故事有关，又映射了同姓氏的人落根于同一个地区的现象。 很久以前，一个叫七山的地方住着一位老人，他虔诚供奉村前人形石。后来神托梦给他说，如果石头冒鼻血，就必须离开村庄。老人将梦中的故事告诉村民，但村民非但不信，还取笑老人。村民将猪血抹在石头上，弄得像流鼻血一样。老人见此，便建议他们和自己一起离开村庄，但除了老人自己的孙子，谁也不跟他走。无奈之下，老人只好带着孙子离开村庄。途中，遇一盐贩。老人认出盐贩是异人，于是跟随他一起。是夜，七山变成了大海，只有相信现梦的老人和其孙子活了下来。 本故事是地名来历故事，也是人物故事和禁忌故事。故事的主要内容是设禁- 信禁- 守禁，这里的禁忌是条件指示的方式，即强调在某种条件下遵守禁忌。若不遵循这种条件禁忌，将遭受惩罚，招来不幸。
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七星本解
칠성본풀이 ( 七星本解 , Chilseongbonpuri )
讲述保佑家庭富有的蛇神七星，从诞生到坐定为七星神过程的巫俗神话。经商人家进行巫祭时，为祈愿生意兴隆，都会口头演述“七星本解”。以消除蛇患为目的进行巫祭时，也会口头演述“七星本解”。 “七星本解”的梗概如下。张雪龙大监与宋雪龙夫人上了年纪却无子女，于是前往寺庙进香拜佛，之后生下了一位小姐。然而，在张雪龙大监与宋雪龙夫人外出期间，小姐怀上僧人的孩子。为惩罚小姐的罪，父母把小姐关进铁箱，抛入大海。小姐在海上漂泊，漂到了济州岛，她本想登岛，但因岛上到处有堂神，最终未能成行。后来来到济州岛咸德里海滩，被出来捕捞的潜水人和钓鱼的渔夫发现。看到变成蛇形的小姐和孩子，渔夫和潜水人嫌他们肮脏，耻笑他们并将其拒之门外。 七星带给他们凶兆，使他们将自己奉为祖先。潜水人和渔夫自从供奉七星，生活变得富足。村里人得知此事，纷纷开始供奉七星，从而导致疏远本乡堂。因此，咸德里的本乡神西水婆婆对七星进行了胁迫。七星不得已躲避人们的视线，前往济州城内。七星来到观德亭，遭到路人欺凌，于是又去了山之水。在那里，七星跟随前来洗衣服的七星通宋氏媳妇，到了宋氏家，被供奉为祖先，使宋氏一家成了出名的富豪。其后，七星各自分散，老幺坐定
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七星解
칠성풀이 ( 七星解 , Chilseongpuri )
讲述全罗道和忠清道地区流传的七星神（在民间信仰中，七星神是主管人类寿命和祸福的神）来历故事的巫俗神话。在巫祭口头演述中，它代表祈愿子女无病长寿与健康、家庭的安乐与富饶之意。 从目前为止所确认的资料来看，流传最活跃的地区是全罗北道地区，基于该地区传承本，梗概大体如下。 天下宫七星与地下宫梅花夫人婚后很久没有子女，经过商议，他们决定为祈子虔诚许愿。虔诚许愿果然奏效，梅花夫人怀孕，一下子生下七个儿子。听到夫人生子的消息，七星高兴地赶过来，但得知生了七个儿子，七星感到既恐惧又恶心，于是独自去往天下宫。七星到了天国，又与玉女夫人结婚，在天国住了下去。遭受意外冷遇的梅花夫人想要把儿子们丢入水中，但有得道僧人出现，对她说上天知道这些孩子的存在，叫她好好养育他们。见儿子们茁壮成长，她把他们送到私塾去念书，发现他们学业超群。私塾里其他孩子们嫉妒七个孩子的才能，就耻笑他们是没有父亲的孩子。受到耻笑的孩子们回到家里，央求母亲为他们找寻父亲。梅花夫人告诉孩子们他们的父亲是天下宫的七星，于是孩子们到天下宫去找父亲。孩子们通过了测验，被证明是七星的儿子。见七星沉溺于孩子们而不顾家庭，玉女夫人设计杀死七个孩子。玉女
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万波息笛
만파식적 ( 万波息笛 , Manpasikjeok )
关于神文王从海中的龙那里获得的神奇的竹筚篥——万波息笛的传说。这一传说属于赠与故事，主要是向人类赠与神奇的大宝或神人。延乌郎细乌女、处容、宝壤梨木、居陀知故事等均属于这一类。 有一天，海官朴夙清禀报神文王，有一座小山正飘向感恩寺。日官占卜后告知，这是龙神文武王和天神金庾信向大王赠与大宝的征兆。当月初七日，神文王来到利见台，并派人查看那座山。派去的人回来后禀报神文王，小山酷似乌龟，山上有一根竹竿，白天分成两半，晚上则合为一节。神文王住进感恩寺的第二天，竹竿合二为一，天地大震，狂风暴雨。黑暗整整持续了七天，到第十六天，大海才变得风平浪静。神文王随即坐船上了岛，这时，龙给神文王递上黑竹子，并说道：“用这个竹子制作筚篥吹，便能带来天下和平。”神文王向龙施舍了金和玉，叫敕使砍下那根竹竿后离开了大海。神文王出行回来后，马上用竹子制作了筚篥，并保管在月城的天尊库房。而这支神奇筚篥，可以击退敌兵、治愈疾病、干旱时降雨、梅雨时止雨，还可以让大海风平浪静，因此得名“万波息笛”，并被指定为国宝。 从发生学角度分析，这一故事可以视作是基于国家祭仪或龙神巫祭的口承关联；从信仰上分析，它与韩国固有的护国佛教信仰有
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三个女人的愿望
세 여인의 소원 ( Wish of Three Women )
从三个女人通过言语或行动，表达性欲这一点出发，在朝鲜后期对性理学教条化的反抗心理下出现的荤故事。 一天，一个盐贩子来到一户人家，这家只有婆婆、儿媳和女儿三个女人生活。他说天色已晚请求在此借宿一晚，但遭到了三个女人的拒绝。盐贩子恳求道，就算只有一个犄角旮旯也好，三个女人只好勉强答应了。 那天晚上，睡着觉的盐贩子偷偷碰了碰儿媳妇的脚，与她发生了关系。婆婆以假装梦呓的样子说着“呼噜呼噜，到我这儿来”诱惑盐贩子，于是盐贩子与婆婆也发生了关系。女儿见状说“我这还是新的呢”来诱惑他，最终盐贩子与三个女人都发生了关系，并在第二天一早离开。 荤故事是在备受压抑的社会情况下频繁出现的一种文学形式。在无法用理性的力量解读世界时，以感性书写文章的情况极为普遍。这时出现得最多的体裁便是荤故事。这个故事也是在这样的背景下出现的作品。
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三个谎言
거짓말 세 마디 ( Three Lies )
一个青年对欲找撒谎高手为婿的大监说了三个谎后，成为了他女婿的故事。 大监欲给已过婚龄的女儿找一擅长说谎的女婿，遂贴榜告示，谁若说出三个谎，便以他为婿。众人纷至沓来，却都失败而归。因为大监只认可他们说的前两句谎话，而不管第三句话是什么，都说那是真话。 之后，有一个善于说谎的青年对大监说自己也来试试。他的第一个谎言和恩津弥勒有关。恩津弥勒头上长了一棵很大的枣树，入秋后，大枣缀满枝头，但枣树太高，不好打。无奈之下，拿长杆挠痒恩津弥勒的鼻子，它一打喷嚏，只听啪啪啪的响声，大枣纷纷掉落。第二个谎言是夏天战胜炎热的方法。在青年生活的村里，人们将严冬腊月呼呼刮来的冷风装到一个袋子之类的东西里，夏天将风放出来，吹来清凉。对于这两个谎言，大监二话没说，认可这是谎话。然后青年从衣服里抖抖索索地掏出一张纸，说这是以前大监向自己父亲借大笔银两时写下的借条。这时，大监如果说这是谎话，那就要认青年为婿；若说这是真话，就要偿还大笔银两。无奈之下，大监只好说这是谎话，认青年为婿。 本故事还有三种异文。其一是关于每天都能吃上猪肉的方法。即，买回猪将其养在薄铁方桶里，桶四周有很多戳孔。猪长得很肥，肉从孔中冒出来，可以每天
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三公本解
삼공본풀이 ( 三公本解 , Samgongbonpuri )
在济州岛大型巫祭迎三公中说唱的叙事巫歌，是解释前生神（前生意指“人一生注定的命运”）来历的巫俗神话。 在很久以前，上村住着一个男乞丐，下村住着一个女乞丐。男女乞丐在路上相遇，住到了一起，靠打工为生，先后生下三个女儿。大女儿出生时，村里人用银碗送饭给他们，所以大女儿起名银匠千金；老二出生时，用铜碗送饭给他们，所以老二起名铜匠千金；老三出生时，用纳钹塞基（音，木瓢）送饭给他们，所以起名为甘银匠千金（音）。自从甘银匠出生，家里逐渐变得富有，后来成为天下富豪。一个下雨天，沉浸在幸福中的夫妻依次叫来三个女儿，问她们这样幸福是托谁的福。大女儿和二女儿回答说是托天、地，还有父母的福，因此得到父母的称赞。可是没想到小女儿却回答说，虽说托天、地，还有父母之福，但更重要的是托贝多隆（音，肚脐）下面的仙格姆（音，从肚脐开始向下连到阴部的纹路）的福才有吃有穿，享受富贵。父母一气之下把三女儿赶出家门。甘银匠把一些粮食和衣物驮到黑母牛身上，带着使女离开了家。赶出小女儿后，父母起了怜悯之心，于是让两个姐姐去叫妹妹回来，哪怕是吃点剩饭泡水再走也好。心生嫉妒的两个姐姐先后对妹妹撒谎，说爸爸妈妈打算打（死）她。这时，甘银
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三千甲子东方朔
삼천갑자동방삭 ( 三千甲子东方朔 )
关于东方朔活了三千甲子后死去的故事。 东方朔在别人的稻田里打了个洞，往自己家的稻田里灌水。稻田的主人是个瞎子，跑来找他理论，说他寿命本来就短，还总做坏事。东方朔问瞎子如何才能延长寿命，瞎子告诉他要用米饭、金钱、鞋子等款待阴间差使。受到款待的阴间差使趁管点名簿人打瞌睡的工夫，将东方朔的寿命从“三十”改为“三千”。 东方朔活了三千年，变得像鬼一样聪明，实在难以抓获。阴间差使们便使出计谋，在河边清洗木炭，说想要把木炭变成白色的，东方朔说道：“我活了三千甲子还头一次听到这种事情。”于是阴间差使们认出了东方朔将他捉走。 东方朔虽然是中国历史中的人物，但在韩国，“三千甲子东方朔”作为寿命最长的代表性人物口传至今。在巫歌中与象征富有的代名词石崇一同，成为长寿的代名词。另一方面，对于“三千甲子”的具体时间，将甲子理解为年，说他活到3000 岁的情况虽然最为普遍，也有解释为三甲子，即180 岁，以及阐述为500 岁或14000 岁的例子。 这个故事一方面体现了人类有短命的运数，点名簿中已注定寿命这一命运观，同时也通过延命故事，给出了寿命可以改变的期待。
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三台星
삼태성 ( 三台星 , Samtaeseong )
关于大熊座紫微星的守护星——三台星来历的故事。 在夜空中，有从东向西划过的三兄弟星，它们便是三台星。从前，遗腹子三胞胎生活在黑龙潭边，他们各自找上自己的师傅，学了10 年的学问和本领后回到了家里。突然有一天，一阵狂风暴雨，太阳瞬间消失不见。三胞胎中的长子去找师傅，问询了理由，师傅说这是黑龙潭的雌雄两只黑龙所致。它们在天空大闹，雌龙吞掉太阳，飞向天的尽头，雄龙也跟随了过去。三胞胎与黑龙决斗，最终让雌龙吐出了太阳，恢复了人间世界的光明。然而，两只黑龙中死掉一只，但另一只活着逃到黑龙潭。为了防止逃逸的黑龙再次吞掉太阳，三胞胎升上天，变成了守护太阳的三台星。 故事中的三胞胎被设置为遗腹子，这与桓因、解慕漱、帝釋神等故事中出现的“消失的父神”有关。此故事是关于击退恶龙的英雄故事，遍布于世界各地。黑龙在五行中位于北方，对应的是“水”，也正是它吞掉了东方的太阳，而太阳相当于“火”。太阳升起的东方在四灵中相当于青龙，因此可以将故事解释为“制伏青龙的黑龙”。因为三兄弟制伏黑龙，复原太阳，三台星具有可以压制“水”的“土”的性质，这在方位上位于中央，象征黄色。三台星是生育、养育、守护人的神将，人们认为三台星
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