机池市拔河游戏

为驱除蜈蚣状的地气带来的厄运,召集数万名市场商人用蜈蚣状的绳索进行的民俗游戏,将百余米长的雌绳与雄绳连接在一起制成蜈蚣状绳索,分成水上与水下组并决出胜负的游戏。虽因无准确记载而无从得知机池市拔河游戏的

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马上才

骑在奔跑的马上,施展马背站立、马背倒立、飞马侧撑、跃马转体等多种技艺的杂技。在马背上展示的各种技艺称为马上才,和马球一样,从广义上可将其视为马上武艺的一种。虽无从确切知晓马上才开始在韩国流行的具体时间

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令旗

农乐队里的旗,与农旗等一并安排在农乐队的前头,写有表示领路或传令的‘令’字。18世纪兵书《续兵将图说》里提到令旗是军旗之一,但是从何时起在农乐中使用了令旗还不得而知。据推测,在兵农合一的朝鲜社会,传达

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农事普里

在农乐中,和着节拍,集体模仿一系列种田过程的动作。农事普里和巫戏一样,在集体性、正式性表演场合进行。农事普里主要以京畿北部和岭东(大关岭以东地区)地区为中心,得到了体系化发展。这些地区的农乐可称为农事

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里里农乐

以全罗北道益山地区为中心传承的农乐。里里农乐的系谱可分为两大类。第一是被指定为国家非物质文化遗产第11-3号的里里农乐系谱,第二是在益山地区传承下来的农乐系谱。益山地区属于湖南右道农乐和湖南左道农乐的

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松泉松柏篝火活动

全罗南道顺天市月灯面松泉里松山村于正月十五晚上点燃松枝堆,尽情玩乐的民俗游戏。作为正月十五进行的民俗游戏,松柏篝火活动世代传承于松山村,由村民们自发举行并尽情享乐,并于1994年1月31日被指定为全罗

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平泽农乐

在京畿道平泽地区传承的村落互助队农乐与京畿道南部戏剧队农乐紧密结合,并以平泽彭城邑坪宫里为中心所传承的农乐。平泽农乐于1985年被指定为国家非物质文化遗产第11-乙号。平泽地区有广阔的田野——“牛间田

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互助风场

夏季互助队耕作时进行的农乐。据推测,互助风场是在朝鲜后期育秧移栽法普及之后形成的。17~18世纪,育秧移栽法普及后,互助队也随之扩散,在这个过程中,形成了互助农乐。因为在互助队的活动过程中,农乐是一个

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象帽

在农乐中, 尖顶上用羽毛或纸条做装饰,跳象帽舞时戴在头上的一种帽子。象帽又称象毛。象毛指的是固定在战笠、头盔、旗、枪等尖顶上的穗子或缨子形状的红缨,有时还会另写为槊毛。农乐手戴在头上的帽子有角盖(尖顶

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釜山农乐

以釜山广域市西区峨嵋洞一带为中心传承的农乐。釜山农乐起源于釜山广域市西区西大新洞的古分道里(音译词,意为绿油油的田野)乞粒农乐。古分道里是西大新洞的原名,因为没有杂木和石头,是长着青草绿树的广阔田野,

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农乐器

韩国农乐中使用的乐器。韩国农乐中使用的乐器主要有喇叭、唢呐及高筒等管乐器和小锣、大锣、长鼓、鼓、小鼓及法鼓等打击乐器。管乐器主要用于发出信号,因此农乐可以说是打击乐合奏音乐。农乐中最主要的乐器是小锣、

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转碟

和着农乐节拍,用特定杆子或手旋转罗圈、盆、盘、碟等碟状物的游戏。转碟戏目前所传承的形式,可见于20世纪男寺堂派等流浪艺人团体的游戏当中。据男寺堂派表演者的证言,男寺堂派的表演里本来没有转碟戏。由此可推

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墨僧

非僧非俗的人物。表面上看上去是僧人,但从实际行为来看却不是僧人,而具有非僧非俗的双重性格,戏中调戏师傅——老丈。墨僧表明了自己的僧侣身份,却言行粗俗。而且,乐于歌舞,敲着法鼓诱惑女子,确认老丈的身份后

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杂色

进行装扮后混入农乐队一起进行表演的表演者。杂色指的是与农旗手、令旗手、唢呐手等演奏乐器的前击辈一并在农乐场进行表演的后击辈表演者。在农乐表演场主导后戏的击辈。杂色不敲打乐器,而是用即兴舞蹈、动作、相声

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角盖

农乐队戴在头上,将纸褙接而成,尖顶且带有花饰的帽子。角盖是进行农乐表演时或僧侣戴的纱帽,源于高句丽寺庙习俗。角盖意味着三角形,与‘弁’一样,源于寺庙习俗。角盖是汉字‘弁’的韩语释义,根据词源解释,是表

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