Geumneung Binnae Nongak

Ubicación de la enciclopedia

Artes Folclóricas de Corea

Autor ParkHyeyoung(朴惠英)
Fecha de la renovación 2019-05-31

Música campesina, transmitida en la aldea de Gwangcheon-dong dela comuna de Gaeryeong-myeon de la ciudad de Gimcheon de la provincia de Gyeongsangbuk-do.

El Binnae Nongak fue designado como el Patrimonio Cultural Intangible de la Provincia de Gyeongsangbuk-do N° 8 en diciembre de 1984.

El término “Binnae” es el nombre de un barrio ubicado en la aldea de Gwangcheon-dong. En el pasado, en el barrio de Binnae, se realizaba el Dongje, ritual comunitario con el acompañamiento del Nongak, música campesina en el sexto día de enero del calendario lunar. Asimismo, siendo una zona baja con mayor riesgo de inundaciones por lluvias, Binnae celebraba el Bitsingut para rezar por la prevención de desastres naturales y paz en la comunidad. Sin embargo, ya no se realiza el Bitsingut en Binnae.

Cuando el Concurso de Música Folclórica tuvo lugar con motivo del Día Nacional de la Independencia en 1949, las dos aldeas, Binnae y Hwangsaegol fueron elegidas como aldeas representativas de la ciudad de Gimcheon de la provincia de Gyeongsangbuk-do. Originalmente el Binnae Nongak estuvo influenciado en gran medida por el Mueul Nongak. Y el quintoSangsoe del Mueul Nongak, Lee Nam-hun logró formar el Binnae Nongak. De hecho, los nombres deSangsoe del Binnae Nongak que incluyen Jeong Jae-jin eLee Gun-seon aparecen en la lista deSangsoe del Mueul Nongak. Además, se cree que el Sangsoe del Mueul Nongak, Lee Nam-mun y el sangso del Binnae Nongak, Lee Nam-hun son la misma persona. Se conoce queLee Nam-hun había estudiado y practicado el Nongak, música campesina en el barrio de Mueul y se estableció luego en Binnae. Kim Hong-yeop, sexto- Sangsoe del Binnae Nongak contribuyó mucho a que el Binnae Nongak fuera reconocido como patrimonio cultural intangible.

El grupo del Binnae Nongak consta de los tocadores del Soe, tocadores del Janggu, tocadores del Daebuk, tocadores del Sogo y Japsaek (hombre noble, doncella y cazador). Los tocadores del Daebuk llevan un Gokkal blanco, y el hombre noble lleva una cinta de pelos en la que está escrita la palabra “士大夫” que significa “noble”, un abanico y pipa. En cambio, la doncella se pone una blusa blanca y falda negra, mientras que el cazador se pinta la cara de negro. Al grupo del Binnae Nongak, se incluyen los portadores de las banderas Yeonggi y Nonggi. Ellos se visten con un atuendo compuesto por una camisa blanca, pantalón blanco, polainas, chaleco negro y tres cintas de diferentes colores. Los tocadores del Janggu y Sogo llevan un Jeollip, sombrero de pelos de animales en la cabeza, mientras los tocadores del Daebuk se ponen un Gokkal decorado con flores blancas en la cabeza. El Binnae Nongak se efectúa en el siguiente orden: el Jilgut, Jeongjeogut, Banjukgut, Dadeuraegi, Yeonpunggut, Heoheogut, Pumasigut, Pangut, Yeonsangut, Chaegut, Jingut y Gutgeori.

El Pangut del Binnae Nongak está compuesto por el Jilgut, Mungut, Madanggut, Banjukgut, Dadeuraegi, Yeongpunggut, Heoheogut, Gireogigut, Pangut, Chaegut, Jingut y Jisingut. A estos, se les añaden el Ipjanggut, Insagut y Toejanggut al competir en un concurso de artes folclóricas.

El Golmaegigut es un ritmo tocado al bailar y marchar. Sin embargo, el Golmaegigut también tiene otro significado de hacer el Jisinbapgi en cada hogar del barrio, deseando la paz y bienestar en la comunidad. En este caso, el término “Golmaegi” se refiere al dios protector del pueblo. Así el Golmaegi es un ritmo tocado por el grupo del Nongak cuando ellos se desplazan de un barrio a otro, o de un arrozal a otro. Al tocar el Golmaegi, todos los miembros del grupo efectúan una danza jovial libre.

El Ipjanggut es un procedimiento del Pangut del Binnae Nongak en el que los Chibae, miembros del grupo entran en la escena. Todos los Chibae entran caminando varonilmente. En ese momento, ellos dan pasos sin flexionar las rodillas, al ritmo Jajinmori. Primero, el Sangsoe, primer tocador del Soe sale a la escena, caminando por la línea que tiene forma del carácter chino “乙”. Al girar la dirección, el Sangsoe realiza el Yeonpungdae dos veces. Los demás Chibae siguen al Sangsoe uno tras otro. Cuando el Chibae que va delante efectúa el Yeonpungdae, el Chibae que le sigue también empieza el Yeonpungdae. Entonces, el Chibae trasero hace el Yeonpungdae antes de que el Chibae delantero termine el Yeonpungdae. En este momento, lo más importante es mantener la distancia con el Chibae delantero. A continuación, los Chibae marchan, dando el primer paso con el pie derecho.

El Insagut es el acto de saludar a los espectadores. Cuando el Sangsoe manda una señal a los Chibae que forman un círculo, todos tocan su instrumento una vez y giran el cuerpo 90 grados a la derecha hacia los espectadores. Como siguiente paso, el Sangsoe manda una señal, y todos tocan nuevamente su instrumento una vez, saludando a los espectadores. Últimamente los Chibae giran otra vez, tocando su instrumento una vez.

El Mungut (Jeongjeokgungi) es un acto escénico en el que los Chibae tocan el Jeongjeokgungi y se desplazan en forma de círculo para estar listos para empezar la actuación. Al recibir la señal mandada por el Sangsoe, todos los Chibae corren, tocando su instrumento hacia el tocador del Buk, tambor coreano como si fueran a un combate. A continuación, los Chibae se ponen de pie en forma de círculo con la señal enviada por el Sangsoe. Al ritmo tocado por el Sangsoe, los Chibae efectúan el Yeonpungdae seis veces, después del cual llevan a cabo el anjeulsang dos veces y el Banjaban cuatro veces.

El Madanggut es un ritmo muy rápido al que los Chibae hacen unos movimientos de entrenamiento militar según el ritmo tocado por el Sangsoe y otros tocadores del Soe. En este momento, el Sangsoe y el resto de tocadores del Soe se mueven de un lado al otro, entrenando a los Chibae. Por otro lado, el Banjukgut también se refiere al acto escénico en el que los Chibae actúan como los soldados que atacan y se retiran. Hay dos formas del Banjukgut. La primera es que, los Chibae se ponen de pie en forma de círculo, al recibir una señal, los Chibae de un número impar se desplazan hacia adentro y otros de un número par se mueven hacia afuera para hacer una formación en forma de zig-zag. La otra forma del Banjukgut es que los Chibae rodean a los enemigos invisibles y aprietan la formación circular alrededor de los enemigos. En este caso, los Chibae saltan muy alto en el aire con el pie derecho, flexionando las rodillas en el 1er y 3er tiempo de un patrón rítmico. Todos los Chibae entran adentro durante el rato que se toca el patrón rítmico del Banjukgut dos veces, y salen afuera, tocando el Banjukgut dos veces. Cuando el Sangsoe toca el ritmo de señal e intercambia su posición con el Busoe, todos los Chibae se desplazan en forma de círculo. Al formar un círculo, los Chibae realizan el Banjaban Dwijipgi. El Pumasigut se puede referir a un acto escénico en el que los Chibae hacen un juego de soldados. Los Chibae simulan la situación en la que los soldados informan algo a su capitán general.

El Yeongpunggut significa el entrenamiento de soldados. Los Chibae se ponen de pie en forma de círculo, y los tocadores del Soe entran en el círculo y se desplazan en todas las direcciones según la señal mandada por el Sangsoe. Y al final, vuelven al lugar donde estaban antes. Cuando se acaba el Pumasigut, el Sangsoe cambia el ritmo, después de lo cual los Chibae realizan el Yeonpungdae, y los tocadores del Sogo se sientan y se levantan repetidas veces. A continuación, el Sangsoe deja de tocar el Soe, y los tocadores del Janggu tocan alegremente el Janggu. Mientras tanto, los tocadores del Soe abandonan su instrumento. Los tocadores del Soe de las parejas, colocados uno enfrente del otro, chocan las palmas de las manos o efectúan los movimientos de ganso salvaje, siguiendo una estructura rítmica.

El Panan Dadeuraegi se llama también Sorigut, acto escénico en el cual el Sangsoe y otros tocadores del Soe tocan el ritmo, y todos los Chibae también ofrecen una actuación al ritmo tocado por los tocadores del Soe para lucir sus instrumentos musicales.

En el Gireogigut(Gireogigut y Sojjeokgut), los Chibae bailan imitando los movimientos de ganso salvaje, saltando de un lado a otro. El Sojjeokgut es el acto escénico que consiste en que el Sangsoe y otros tocadores del Soe tocan el ritmo de modo secuencial y se mueven al centro de la escena para interpretar los ritmos, dando vueltas. En este caso, todos los Chibae saltan de un lado a otro con los brazos y piernas extendidas como un ganso salvaje. Estos movimientos deben hacerse claramente. Al saltar alto en el aire, los tocadores del Janggu y Sogo agarran su ropa de colores azul y amarillo.

En el Heoheogut, el Sangsoe y Chibae intercambian unas señales para asegurarse de que todo vaya bien. Cuando el Sangsoe toca el Heoheogut y grita “heo, heo”, los demás responden “heo, heo” para informar de que todo está bien. A continuación, los Chibae forman un círculo, y los tocadores del Soe entran en el círculo, tocando el ritmo. Como el siguiente paso, con la señal enviada por el Soe, los tocadores del Soe regresan a donde se hallaban antes, tocando el Jajinmori. Al acabar el ritmo, todos dan pasos adelante, gritando “heo, heo, heo” sin tocar instrumentos.

El Ssangdunggigut es el acto escénico en el cual los Chibae se desplazan en forma de círculo y se dividen en parejas según la señal mandada por el Sangsoe.

Estos equipos en pareja forman un círculo bailando. Por otra parte, el Pangut (Chaegut y Jaetbuk) es un acto escénico que consiste en que los Chibae se ponen de pie en dos filas entre los cuales ocurre la escena. En este caso, el Chaegut significa el acto escénico en el cual todos los tocadores del Sogo realizan una actuación, mientras que el Jaetbuk se refiere al acto escénico en el cual unos 2 – 4 tocadores del Sogo ofrecen una actuación. En esta escena, los tocadores del Soe, Buk, Janggu y Sogo ofrecen una actuación de modo secuencial. Cuando el Sangsoe toca el ritmo Chaegut, los tocadores del Sogo tocan el Sogo en una fila, luego de lo cual unos tocadores del Sogo realizan una danza gozosamente y chocan mutuamente las palmas al ritmo rápido.

El Yeongsan Dadeuraegi, uno de los procedimientos del Jingut del Binnae Nongak que simboliza un feroz combate. Los tocadores del Sogo y tocadores de otros instrumentos se dividen en dos equipos y hacen una formación en forma del número 11. Y estos dos equipos repiten los movimientos de empujar y jalar. El Jingut es un lugar donde el Sangsoe y otros tocadores del Soe se dividen en dos equipos para hacer y deshacer formaciones, lo cual significa el proceso de rodear y aniquilar a los enemigos.

Cuando el Sangsoe deshace la formación, todos los Chibae se alegran por el final de la guerra y celebran la victoria, bailando jovialmente. El sangsagut se considera como un acto de despedida, en el que todos los Chibae bailan a un ritmo lento. Cuando el Sangsoe grita “eollullu sangsaduiya”, los Chibae lo repiten para disfrutar del final del combate.

A continuación, los Chibae realizan el Insagut, después de lo cual el Sangsoe y el Busoe guían de manera respectiva a los tocadores de instrumentos musicales y tocadores del Sogo para hacer una formación en forma del número 11 y retirarse de la escena. En este momento, el ritmo usado es el ritmo de marcha, pero el ritmo se cambia por el Jeongjeogut al llegar a la entrada de la escena. Y luego, se tocan los ritmos animados y rápidos, como el Dadeuraegi e Ichae. Como el último paso, todos los Chibae gritan, tirando su baqueta al aire.

El Geumneung Binnae Nongak tiene las siguientes características de color local: el Geumneung Binnae Nongak que tiene una relación con el Bitsingut se ha transmitido incluyendo el Jingut y tiene una lista clara de Sangsoe, ritmos vigorosos y actos escénicos de color local, tales como el Daebuk Chum, Gireogi Chum y Subakchigi.

Geumneung Binnae Nongak

Geumneung Binnae Nongak
Ubicación de la enciclopedia

Artes Folclóricas de Corea

Autor ParkHyeyoung(朴惠英)
Fecha de la renovación 2019-05-31

Música campesina, transmitida en la aldea de Gwangcheon-dong dela comuna de Gaeryeong-myeon de la ciudad de Gimcheon de la provincia de Gyeongsangbuk-do. El Binnae Nongak fue designado como el Patrimonio Cultural Intangible de la Provincia de Gyeongsangbuk-do N° 8 en diciembre de 1984. El término “Binnae” es el nombre de un barrio ubicado en la aldea de Gwangcheon-dong. En el pasado, en el barrio de Binnae, se realizaba el Dongje, ritual comunitario con el acompañamiento del Nongak, música campesina en el sexto día de enero del calendario lunar. Asimismo, siendo una zona baja con mayor riesgo de inundaciones por lluvias, Binnae celebraba el Bitsingut para rezar por la prevención de desastres naturales y paz en la comunidad. Sin embargo, ya no se realiza el Bitsingut en Binnae. Cuando el Concurso de Música Folclórica tuvo lugar con motivo del Día Nacional de la Independencia en 1949, las dos aldeas, Binnae y Hwangsaegol fueron elegidas como aldeas representativas de la ciudad de Gimcheon de la provincia de Gyeongsangbuk-do. Originalmente el Binnae Nongak estuvo influenciado en gran medida por el Mueul Nongak. Y el quintoSangsoe del Mueul Nongak, Lee Nam-hun logró formar el Binnae Nongak. De hecho, los nombres deSangsoe del Binnae Nongak que incluyen Jeong Jae-jin eLee Gun-seon aparecen en la lista deSangsoe del Mueul Nongak. Además, se cree que el Sangsoe del Mueul Nongak, Lee Nam-mun y el sangso del Binnae Nongak, Lee Nam-hun son la misma persona. Se conoce queLee Nam-hun había estudiado y practicado el Nongak, música campesina en el barrio de Mueul y se estableció luego en Binnae. Kim Hong-yeop, sexto- Sangsoe del Binnae Nongak contribuyó mucho a que el Binnae Nongak fuera reconocido como patrimonio cultural intangible. El grupo del Binnae Nongak consta de los tocadores del Soe, tocadores del Janggu, tocadores del Daebuk, tocadores del Sogo y Japsaek (hombre noble, doncella y cazador). Los tocadores del Daebuk llevan un Gokkal blanco, y el hombre noble lleva una cinta de pelos en la que está escrita la palabra “士大夫” que significa “noble”, un abanico y pipa. En cambio, la doncella se pone una blusa blanca y falda negra, mientras que el cazador se pinta la cara de negro. Al grupo del Binnae Nongak, se incluyen los portadores de las banderas Yeonggi y Nonggi. Ellos se visten con un atuendo compuesto por una camisa blanca, pantalón blanco, polainas, chaleco negro y tres cintas de diferentes colores. Los tocadores del Janggu y Sogo llevan un Jeollip, sombrero de pelos de animales en la cabeza, mientras los tocadores del Daebuk se ponen un Gokkal decorado con flores blancas en la cabeza. El Binnae Nongak se efectúa en el siguiente orden: el Jilgut, Jeongjeogut, Banjukgut, Dadeuraegi, Yeonpunggut, Heoheogut, Pumasigut, Pangut, Yeonsangut, Chaegut, Jingut y Gutgeori. El Pangut del Binnae Nongak está compuesto por el Jilgut, Mungut, Madanggut, Banjukgut, Dadeuraegi, Yeongpunggut, Heoheogut, Gireogigut, Pangut, Chaegut, Jingut y Jisingut. A estos, se les añaden el Ipjanggut, Insagut y Toejanggut al competir en un concurso de artes folclóricas. El Golmaegigut es un ritmo tocado al bailar y marchar. Sin embargo, el Golmaegigut también tiene otro significado de hacer el Jisinbapgi en cada hogar del barrio, deseando la paz y bienestar en la comunidad. En este caso, el término “Golmaegi” se refiere al dios protector del pueblo. Así el Golmaegi es un ritmo tocado por el grupo del Nongak cuando ellos se desplazan de un barrio a otro, o de un arrozal a otro. Al tocar el Golmaegi, todos los miembros del grupo efectúan una danza jovial libre. El Ipjanggut es un procedimiento del Pangut del Binnae Nongak en el que los Chibae, miembros del grupo entran en la escena. Todos los Chibae entran caminando varonilmente. En ese momento, ellos dan pasos sin flexionar las rodillas, al ritmo Jajinmori. Primero, el Sangsoe, primer tocador del Soe sale a la escena, caminando por la línea que tiene forma del carácter chino “乙”. Al girar la dirección, el Sangsoe realiza el Yeonpungdae dos veces. Los demás Chibae siguen al Sangsoe uno tras otro. Cuando el Chibae que va delante efectúa el Yeonpungdae, el Chibae que le sigue también empieza el Yeonpungdae. Entonces, el Chibae trasero hace el Yeonpungdae antes de que el Chibae delantero termine el Yeonpungdae. En este momento, lo más importante es mantener la distancia con el Chibae delantero. A continuación, los Chibae marchan, dando el primer paso con el pie derecho. El Insagut es el acto de saludar a los espectadores. Cuando el Sangsoe manda una señal a los Chibae que forman un círculo, todos tocan su instrumento una vez y giran el cuerpo 90 grados a la derecha hacia los espectadores. Como siguiente paso, el Sangsoe manda una señal, y todos tocan nuevamente su instrumento una vez, saludando a los espectadores. Últimamente los Chibae giran otra vez, tocando su instrumento una vez. El Mungut (Jeongjeokgungi) es un acto escénico en el que los Chibae tocan el Jeongjeokgungi y se desplazan en forma de círculo para estar listos para empezar la actuación. Al recibir la señal mandada por el Sangsoe, todos los Chibae corren, tocando su instrumento hacia el tocador del Buk, tambor coreano como si fueran a un combate. A continuación, los Chibae se ponen de pie en forma de círculo con la señal enviada por el Sangsoe. Al ritmo tocado por el Sangsoe, los Chibae efectúan el Yeonpungdae seis veces, después del cual llevan a cabo el anjeulsang dos veces y el Banjaban cuatro veces. El Madanggut es un ritmo muy rápido al que los Chibae hacen unos movimientos de entrenamiento militar según el ritmo tocado por el Sangsoe y otros tocadores del Soe. En este momento, el Sangsoe y el resto de tocadores del Soe se mueven de un lado al otro, entrenando a los Chibae. Por otro lado, el Banjukgut también se refiere al acto escénico en el que los Chibae actúan como los soldados que atacan y se retiran. Hay dos formas del Banjukgut. La primera es que, los Chibae se ponen de pie en forma de círculo, al recibir una señal, los Chibae de un número impar se desplazan hacia adentro y otros de un número par se mueven hacia afuera para hacer una formación en forma de zig-zag. La otra forma del Banjukgut es que los Chibae rodean a los enemigos invisibles y aprietan la formación circular alrededor de los enemigos. En este caso, los Chibae saltan muy alto en el aire con el pie derecho, flexionando las rodillas en el 1er y 3er tiempo de un patrón rítmico. Todos los Chibae entran adentro durante el rato que se toca el patrón rítmico del Banjukgut dos veces, y salen afuera, tocando el Banjukgut dos veces. Cuando el Sangsoe toca el ritmo de señal e intercambia su posición con el Busoe, todos los Chibae se desplazan en forma de círculo. Al formar un círculo, los Chibae realizan el Banjaban Dwijipgi. El Pumasigut se puede referir a un acto escénico en el que los Chibae hacen un juego de soldados. Los Chibae simulan la situación en la que los soldados informan algo a su capitán general. El Yeongpunggut significa el entrenamiento de soldados. Los Chibae se ponen de pie en forma de círculo, y los tocadores del Soe entran en el círculo y se desplazan en todas las direcciones según la señal mandada por el Sangsoe. Y al final, vuelven al lugar donde estaban antes. Cuando se acaba el Pumasigut, el Sangsoe cambia el ritmo, después de lo cual los Chibae realizan el Yeonpungdae, y los tocadores del Sogo se sientan y se levantan repetidas veces. A continuación, el Sangsoe deja de tocar el Soe, y los tocadores del Janggu tocan alegremente el Janggu. Mientras tanto, los tocadores del Soe abandonan su instrumento. Los tocadores del Soe de las parejas, colocados uno enfrente del otro, chocan las palmas de las manos o efectúan los movimientos de ganso salvaje, siguiendo una estructura rítmica. El Panan Dadeuraegi se llama también Sorigut, acto escénico en el cual el Sangsoe y otros tocadores del Soe tocan el ritmo, y todos los Chibae también ofrecen una actuación al ritmo tocado por los tocadores del Soe para lucir sus instrumentos musicales. En el Gireogigut(Gireogigut y Sojjeokgut), los Chibae bailan imitando los movimientos de ganso salvaje, saltando de un lado a otro. El Sojjeokgut es el acto escénico que consiste en que el Sangsoe y otros tocadores del Soe tocan el ritmo de modo secuencial y se mueven al centro de la escena para interpretar los ritmos, dando vueltas. En este caso, todos los Chibae saltan de un lado a otro con los brazos y piernas extendidas como un ganso salvaje. Estos movimientos deben hacerse claramente. Al saltar alto en el aire, los tocadores del Janggu y Sogo agarran su ropa de colores azul y amarillo. En el Heoheogut, el Sangsoe y Chibae intercambian unas señales para asegurarse de que todo vaya bien. Cuando el Sangsoe toca el Heoheogut y grita “heo, heo”, los demás responden “heo, heo” para informar de que todo está bien. A continuación, los Chibae forman un círculo, y los tocadores del Soe entran en el círculo, tocando el ritmo. Como el siguiente paso, con la señal enviada por el Soe, los tocadores del Soe regresan a donde se hallaban antes, tocando el Jajinmori. Al acabar el ritmo, todos dan pasos adelante, gritando “heo, heo, heo” sin tocar instrumentos. El Ssangdunggigut es el acto escénico en el cual los Chibae se desplazan en forma de círculo y se dividen en parejas según la señal mandada por el Sangsoe. Estos equipos en pareja forman un círculo bailando. Por otra parte, el Pangut (Chaegut y Jaetbuk) es un acto escénico que consiste en que los Chibae se ponen de pie en dos filas entre los cuales ocurre la escena. En este caso, el Chaegut significa el acto escénico en el cual todos los tocadores del Sogo realizan una actuación, mientras que el Jaetbuk se refiere al acto escénico en el cual unos 2 – 4 tocadores del Sogo ofrecen una actuación. En esta escena, los tocadores del Soe, Buk, Janggu y Sogo ofrecen una actuación de modo secuencial. Cuando el Sangsoe toca el ritmo Chaegut, los tocadores del Sogo tocan el Sogo en una fila, luego de lo cual unos tocadores del Sogo realizan una danza gozosamente y chocan mutuamente las palmas al ritmo rápido. El Yeongsan Dadeuraegi, uno de los procedimientos del Jingut del Binnae Nongak que simboliza un feroz combate. Los tocadores del Sogo y tocadores de otros instrumentos se dividen en dos equipos y hacen una formación en forma del número 11. Y estos dos equipos repiten los movimientos de empujar y jalar. El Jingut es un lugar donde el Sangsoe y otros tocadores del Soe se dividen en dos equipos para hacer y deshacer formaciones, lo cual significa el proceso de rodear y aniquilar a los enemigos. Cuando el Sangsoe deshace la formación, todos los Chibae se alegran por el final de la guerra y celebran la victoria, bailando jovialmente. El sangsagut se considera como un acto de despedida, en el que todos los Chibae bailan a un ritmo lento. Cuando el Sangsoe grita “eollullu sangsaduiya”, los Chibae lo repiten para disfrutar del final del combate. A continuación, los Chibae realizan el Insagut, después de lo cual el Sangsoe y el Busoe guían de manera respectiva a los tocadores de instrumentos musicales y tocadores del Sogo para hacer una formación en forma del número 11 y retirarse de la escena. En este momento, el ritmo usado es el ritmo de marcha, pero el ritmo se cambia por el Jeongjeogut al llegar a la entrada de la escena. Y luego, se tocan los ritmos animados y rápidos, como el Dadeuraegi e Ichae. Como el último paso, todos los Chibae gritan, tirando su baqueta al aire. El Geumneung Binnae Nongak tiene las siguientes características de color local: el Geumneung Binnae Nongak que tiene una relación con el Bitsingut se ha transmitido incluyendo el Jingut y tiene una lista clara de Sangsoe, ritmos vigorosos y actos escénicos de color local, tales como el Daebuk Chum, Gireogi Chum y Subakchigi.