ritos dedicados a los ancestros(時祭)

Palabra clave

시제 ( 時祭 , Sije )

Ubicación de la enciclopedia

costumbres estacionales de Corea > INVIERNO > Octubre > Ritos

Autor ChoiSoonkwon(崔順權)

Es el nombre genérico de los ritos recordatorios confucianos que se ofrecían en las tumbas a los antepasados posteriores a la cuarta generación en Hansik (día de la Comida Fría, alrededor del 5 de abril del calendario gregoriano) y en el décimo mes lunar. Los ritos dedicados a los antepasados de hasta la cuarta generación se llama sasanje. Otros nombres para sije son sisa y sihyang, que aluden al hecho de que se realizan periódicamente; myojeon jesa y myosa, que hacen referencia a que se realizan delante de las tumbas; y seilje y seilsa, que indican que son ritos anuales.

A diferencia de los ritos oficiales que se ofrecían en Jongmyo a los antepasados reales el primero, cuarto, séptimo y décimo mes del año lunar (Jongmyo sihyang), los ritos estacionales que realizaba la aristocracia para sus antepasados (sasije) se hacían en el segundo, quinto, octavo y undécimo mes lunar. Según el Gukjo Oryeui (Manual de los cinco ritos nacionales de la Dinastía Joseon), podían realizarse en el santuario familiar sadang. A partir de la aparición del Zhuzi Jiali (Colección de ritos familiares de Zhu Xi, s. XII), la mayoría de los libros que instruían sobre el modo de realizar estos ritos prescribían que se realizase ante las tabletas mortuorias de los antepasados de hasta la cuarta generación en las habitaciones más internas de la vivienda (anchae), las habitaciones del señor de la casa (sarangchae) o el sitio preparado para tal efecto junto a la tumba (jecheong). Sin embargo, como en Corea se le dio importancia al hecho de realizar el rito en las tumbas desde los tiempos de la Dinastía Goryeo (918-1392), era frecuente que los cuatro ritos estacionales sasije se realizaran ante las sepulturas.

Los ritos estacionales sasije que se celebraban en los santuarios familiares o sadang en Seol (primer día del año lunar), Hansik (día de la Comida Fría), Dano (5 del quinto mes lunar), Chuseok (día de la Cosecha, 15 del octavo mes lunar) y Dongji (solsticio de invierno) para los antepasados de hasta la cuarta generación tomaron la forma de ritos de ofrenda de alimentos charye (lit. ofrenda de té). Los alimentos ofrendados eran básicamente licor, frutas y cecina de carne, pero con el correr del tiempo, en lugar de los platos y frutas típicos de cada estación, se fueron asimilando a los que se ofrecían a los antepasados en el aniversario de su fallecimiento.

En cuanto a los ritos myoje que se realizaban en las tumbas, siguiendo lo que instruía Zhuzi Jiali, se celebraba un rito anual en el tercer mes lunar para todos los antepasados, tanto los anteriores como los posteriores a los de la cuarta generación; o bien celebraban los cuatro ritos estacionales sasije para los antepasados de hasta la cuarta generación bajo la forma de charye en las casas y luego otro para los antepasados de las generaciones posteriores en las tumbas en Hansik o el primer día del décimo mes lunar.

El procedimiento del sije sigue las instrucciones que da el Zhuzi Jiali para el myeoje o rito que se celebra en las tumbas. El Saryepyeonram (Compendio de las cuatro ceremonias, 1844), que es un libro que explica las ceremonias de la mayoría de edad, bodas, funerales y culto a los antepasados, propone como rezos para los ritos de los antepasados de hasta la cuarta generación, los mismos que se leen en Hansik; y como rezos para los ritos de los antepasados posteriores a la cuarta generación, los mismos que se leen en el décimo mes lunar.

ritos dedicados a los ancestros

ritos dedicados a los ancestros
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Autor ChoiSoonkwon(崔順權)

Es el nombre genérico de los ritos recordatorios confucianos que se ofrecían en las tumbas a los antepasados posteriores a la cuarta generación en Hansik (día de la Comida Fría, alrededor del 5 de abril del calendario gregoriano) y en el décimo mes lunar. Los ritos dedicados a los antepasados de hasta la cuarta generación se llama sasanje. Otros nombres para sije son sisa y sihyang, que aluden al hecho de que se realizan periódicamente; myojeon jesa y myosa, que hacen referencia a que se realizan delante de las tumbas; y seilje y seilsa, que indican que son ritos anuales. A diferencia de los ritos oficiales que se ofrecían en Jongmyo a los antepasados reales el primero, cuarto, séptimo y décimo mes del año lunar (Jongmyo sihyang), los ritos estacionales que realizaba la aristocracia para sus antepasados (sasije) se hacían en el segundo, quinto, octavo y undécimo mes lunar. Según el Gukjo Oryeui (Manual de los cinco ritos nacionales de la Dinastía Joseon), podían realizarse en el santuario familiar sadang. A partir de la aparición del Zhuzi Jiali (Colección de ritos familiares de Zhu Xi, s. XII), la mayoría de los libros que instruían sobre el modo de realizar estos ritos prescribían que se realizase ante las tabletas mortuorias de los antepasados de hasta la cuarta generación en las habitaciones más internas de la vivienda (anchae), las habitaciones del señor de la casa (sarangchae) o el sitio preparado para tal efecto junto a la tumba (jecheong). Sin embargo, como en Corea se le dio importancia al hecho de realizar el rito en las tumbas desde los tiempos de la Dinastía Goryeo (918-1392), era frecuente que los cuatro ritos estacionales sasije se realizaran ante las sepulturas. Los ritos estacionales sasije que se celebraban en los santuarios familiares o sadang en Seol (primer día del año lunar), Hansik (día de la Comida Fría), Dano (5 del quinto mes lunar), Chuseok (día de la Cosecha, 15 del octavo mes lunar) y Dongji (solsticio de invierno) para los antepasados de hasta la cuarta generación tomaron la forma de ritos de ofrenda de alimentos charye (lit. ofrenda de té). Los alimentos ofrendados eran básicamente licor, frutas y cecina de carne, pero con el correr del tiempo, en lugar de los platos y frutas típicos de cada estación, se fueron asimilando a los que se ofrecían a los antepasados en el aniversario de su fallecimiento. En cuanto a los ritos myoje que se realizaban en las tumbas, siguiendo lo que instruía Zhuzi Jiali, se celebraba un rito anual en el tercer mes lunar para todos los antepasados, tanto los anteriores como los posteriores a los de la cuarta generación; o bien celebraban los cuatro ritos estacionales sasije para los antepasados de hasta la cuarta generación bajo la forma de charye en las casas y luego otro para los antepasados de las generaciones posteriores en las tumbas en Hansik o el primer día del décimo mes lunar. El procedimiento del sije sigue las instrucciones que da el Zhuzi Jiali para el myeoje o rito que se celebra en las tumbas. El Saryepyeonram (Compendio de las cuatro ceremonias, 1844), que es un libro que explica las ceremonias de la mayoría de edad, bodas, funerales y culto a los antepasados, propone como rezos para los ritos de los antepasados de hasta la cuarta generación, los mismos que se leen en Hansik; y como rezos para los ritos de los antepasados posteriores a la cuarta generación, los mismos que se leen en el décimo mes lunar.