Festival Dano de Gangneung(江陵端午祭)

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강릉단오제 ( 江陵端午祭 , Gangneung Danoje )

Ubicación de la enciclopedia

costumbres estacionales de Corea > VERANO > Mayo > Vacaciones estacionales

Autor JangJungryong(張正龍)

Es una de las principales fiestas folclóricas de Corea, celebrada en Dano (quinto día del quinto mes lunar) en la localidad de Gangneung. Fue designado en 1967 como Patrimonio Cultural Intangible de Importancia nº 13 por el Ministerio de Cultura de Corea y proclamado el 25 de noviembre de 2005 como Obra Maestra de Herencia Cultural Oral e Intangible de la Humanidad por la UNESCO. El Gangneung Danoje es un festival compuesto de diversas ceremonias que incluye el Gangneung danogut, un rito dirigido por un chamán estrictamente escogido para la ocasión. La comunidad entera prepara el festival durante aproximadamente cincuenta días al año, hecho que muestra el entusiasmo y la devoción de los ciudadanos de Gangneung por este evento cultural de gran escala.

El primer paso para preparar esta fiesta es la elaboración de un licor llamado sinju (licor divino), que será ofrecido a la divinidad tutelar durante la ceremonia principal. Los preparativos del festival se inauguran el 5 del cuarto mes lunar en Chilsadang (antigua oficina gubernamental) en la ciudad de Gangneung y se llevan a cabo bajo la supervisión de un chamán y otros oficiantes, responsables de los eventos tanto religiosos como no religiosos del festival.

La primera función del Festival Dano de Gangneung tiene lugar el 14 del cuarto mes lunar en Daegwallyeong sansindang (santuario del dios de la montaña de Daegwallyeong). El rito se celebra en honor al dios de la montaña, reencarnado, según la creencia local, en el general Kim Yu-sin (595-673), el gran general del reino Silla (57 a. C.- 935 d. C.).

En el retrato de la deidad, colgado en la pared del mencionado santuario, aparecen pintados un monje viejo junto a un tigre. A continuación, se realiza otro rito en honor al espíritu tutelar en Guksa Seonghwangsa (santuario del Maestro Nacional Beomil encarnado como dios tutelar), ubicado a 40 metros colina abajo del santuario del dios de la montaña. El rito empieza a las 11 de la mañana frente a la tablilla mortuoria con la inscripción del título del Maestro Nacional Beomil (810-889), Daegwallyeong Guksa Seonghwangjisin (dios Maestro Nacional de Daegwallyeong), y su retrato, en el que se lo ve sentado sobre el lomo de un caballo con un jeonlip o sombrero militar en la cabeza.

Los lugareños creían que el dios tutelar llegaba a Gangneung atravesando las noventa y nueve curvas del camino viejo de la montaña Daegwallyeong, aunque haciendo una parada para descansar en el pueblo de Gusan, famoso por tener muchas pensiones desde la época del reino Goryeo (9181392). Los residentes de este pueblo creían que el dios tutelar y su séquito bajaban del cielo a través del árbol guardián de la aldea. En honor a su llegada, los aldeanos decoran el árbol con tiras de tela tricolor y celebran un desfile de antorchas cuya procesión se dirige al pueblo de Haksan, donde tiene lugar un rito en honor al dios tutelar. Haksan está a unos 5 kilómetros de Gangneung y conserva dos hitos relativos a la leyenda sobre el nacimiento del Maestro Nacional Beomil: la fuente de Seokcheon y la roca de Hakbawi (roca de la grulla). El rito de Haksan simboliza la llegada a casa del espíritu tutelar y su séquito.

La procesión transporta la tablilla mortuoria y entona una canción folklórica cuyo título es Yeongsanhong (azalea) hasta que, por fin, llegan a Daegwallyeong Guksa Yeoseonghwangsindang (santuario de la diosa y el Maestro Nacional de Daegwallyeong), localizado en Hongje-dong, Gangneung, donde dicen que el dios tutelar se encuentra con la diosa. El 15 del cuarto mes lunar es el día en que se reúne la pareja divina y, por tanto, la fecha oficial en que se da comienzo el Festival Dano de Gangneung.

Celebran el encuentro de los dioses, custodiados con mucho esmero en el santuario de la diosa hasta la ceremonia principal del festival. El santuario tiene tres compartimentos, está cubierto de tejas y decorado con pinturas de múltiples colores llamadas dancheong. En su interior, en el frontispicio que hay al final del pasillo, está el retrato de la diosa con su larga y lisa cabellera cayendo sobre su hombro izquierdo hasta cubrirle el pecho, y junto a ella, la imagen de un tigre y una criada.

El yeongsinje (rito de bienvenida a la divinidad), que anuncia el comienzo de la ceremonia principal de Dano, tiene lugar el 3 del quinto mes del calendario lunar en Namdaecheon Dano Jedan (altar de Dano de Namdaecheon) en Gangneung. La pareja divina, venerada en el santuario de la diosa, es trasladada entonces al lugar del rito en Namdaecheon. De camino, los oficiantes hacen una parada en gyeongbang, donde guardan los ofrecimientos preparados en la víspera de la ceremonia principal del festival.

Desde el 4 del quinto mes lunar hasta el último día del festival, se realizan todas las mañanas ritos confucianistas llamados jojeonje, un oficio dedicado a los dioses tutelares para rogar por la salud y el bienestar de la comunidad. Para el rito, los oficiantes y los principales participantes se visten con atuendos ceremoniales confucianos y realizan el culto bajo la supervisión de expertos cuyo conocimiento y experiencia en ritos tradicionales han sido oficialmente reconocidos por el gobierno.

La función principal y de mayor público del Festival Dano de Gangneung es el Gangneung danogut, un rito chamánico cuyo objetivo reside en hacer llegar los deseos humanos al mundo sobrenatural de los dioses. El rito tiene lugar el 7 de mayo del calendario lunar, el último día del festival.

Según los datos reunidos por el Instituto Nacional de Investigación sobre Patrimonios Culturales en 1999, el Gangneung danogut incluye los siguientes pasos: (1) bujeonggut (rito de purificación); (2) cheongjwagut (rito para invitar a todos los dioses al lugar del rito); (3) hahoedongchamgut (rito que ruega a los dioses a que se reconcilien y participen en el rito); (4) sejongut (rito para pedir una cosecha abundante); (5) josanggut (rito a los ancestros); (6) sansingut (rito para los dioses de la montaña); (7) simcheonggut (rito en el cual un chamán recita la canción dramática sobre Simcheong y ruega a los dioses para que les proporcione buena vista a los pesqueros y puedan conseguir abundante pesca); (8) cheonwanggut (rito para la divinidad budista del cielo); (9) chugwongut (rito para la prosperidad de los individuos, la familia y la comunidad); (10) seongjugut (rito para el dios tutelar del hogar); (11) sonnimgut (rito para prevenir la viruela y el sarampión); (12) gunungjangsugut (rito para generales deificados); (13) jemyeongut (rito para Jemyeon, la abuela de los chamanes); (14) yongwanggut (rito para el rey dragón, dios del mar); (15) kkotnorae-baenoraegut (rito de canciones sobre flores y barcas, que asegura el paso de los espíritus al otro mundo); (16) deungnoraegut (rito de faroles); y (17) talgut (rito de máscaras).

El último rito del Festival Dano de Gangneung empieza el 7 del quinto mes lunar por la tarde, con el propósito de devolver a la pareja de dioses tutelares a sus respectivos santuarios en el camino viejo de la montaña Daegwallyeong y en Hongje-dong. A este rito se le llama songsinje (rito de despedida a los dioses), durante el cual los oficiantes preguntan a las divinidades tutelares si han sido debidamente servidas durante el festival y les ruega que traigan paz y fortuna a las comunidades que han participado en el festival. El mismo rito es llamado en algunos casos como soje (rito de incineración), ya que los objetos usados por los chamanes, incluyendo el sinmok (árbol divino), flores de papel y otros adornos usados para decorar los altares y santuarios, son quemados durante la ceremonia. El soje concluye con el compromiso del chamán de volver a invitar a la pareja divina el año próximo, mientras ruega por la paz de todos los residentes de la zona.

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Autor JangJungryong(張正龍)

Es una de las principales fiestas folclóricas de Corea, celebrada en Dano (quinto día del quinto mes lunar) en la localidad de Gangneung. Fue designado en 1967 como Patrimonio Cultural Intangible de Importancia nº 13 por el Ministerio de Cultura de Corea y proclamado el 25 de noviembre de 2005 como Obra Maestra de Herencia Cultural Oral e Intangible de la Humanidad por la UNESCO. El Gangneung Danoje es un festival compuesto de diversas ceremonias que incluye el Gangneung danogut, un rito dirigido por un chamán estrictamente escogido para la ocasión. La comunidad entera prepara el festival durante aproximadamente cincuenta días al año, hecho que muestra el entusiasmo y la devoción de los ciudadanos de Gangneung por este evento cultural de gran escala. El primer paso para preparar esta fiesta es la elaboración de un licor llamado sinju (licor divino), que será ofrecido a la divinidad tutelar durante la ceremonia principal. Los preparativos del festival se inauguran el 5 del cuarto mes lunar en Chilsadang (antigua oficina gubernamental) en la ciudad de Gangneung y se llevan a cabo bajo la supervisión de un chamán y otros oficiantes, responsables de los eventos tanto religiosos como no religiosos del festival. La primera función del Festival Dano de Gangneung tiene lugar el 14 del cuarto mes lunar en Daegwallyeong sansindang (santuario del dios de la montaña de Daegwallyeong). El rito se celebra en honor al dios de la montaña, reencarnado, según la creencia local, en el general Kim Yu-sin (595-673), el gran general del reino Silla (57 a. C.- 935 d. C.). En el retrato de la deidad, colgado en la pared del mencionado santuario, aparecen pintados un monje viejo junto a un tigre. A continuación, se realiza otro rito en honor al espíritu tutelar en Guksa Seonghwangsa (santuario del Maestro Nacional Beomil encarnado como dios tutelar), ubicado a 40 metros colina abajo del santuario del dios de la montaña. El rito empieza a las 11 de la mañana frente a la tablilla mortuoria con la inscripción del título del Maestro Nacional Beomil (810-889), Daegwallyeong Guksa Seonghwangjisin (dios Maestro Nacional de Daegwallyeong), y su retrato, en el que se lo ve sentado sobre el lomo de un caballo con un jeonlip o sombrero militar en la cabeza. Los lugareños creían que el dios tutelar llegaba a Gangneung atravesando las noventa y nueve curvas del camino viejo de la montaña Daegwallyeong, aunque haciendo una parada para descansar en el pueblo de Gusan, famoso por tener muchas pensiones desde la época del reino Goryeo (9181392). Los residentes de este pueblo creían que el dios tutelar y su séquito bajaban del cielo a través del árbol guardián de la aldea. En honor a su llegada, los aldeanos decoran el árbol con tiras de tela tricolor y celebran un desfile de antorchas cuya procesión se dirige al pueblo de Haksan, donde tiene lugar un rito en honor al dios tutelar. Haksan está a unos 5 kilómetros de Gangneung y conserva dos hitos relativos a la leyenda sobre el nacimiento del Maestro Nacional Beomil: la fuente de Seokcheon y la roca de Hakbawi (roca de la grulla). El rito de Haksan simboliza la llegada a casa del espíritu tutelar y su séquito. La procesión transporta la tablilla mortuoria y entona una canción folklórica cuyo título es Yeongsanhong (azalea) hasta que, por fin, llegan a Daegwallyeong Guksa Yeoseonghwangsindang (santuario de la diosa y el Maestro Nacional de Daegwallyeong), localizado en Hongje-dong, Gangneung, donde dicen que el dios tutelar se encuentra con la diosa. El 15 del cuarto mes lunar es el día en que se reúne la pareja divina y, por tanto, la fecha oficial en que se da comienzo el Festival Dano de Gangneung. Celebran el encuentro de los dioses, custodiados con mucho esmero en el santuario de la diosa hasta la ceremonia principal del festival. El santuario tiene tres compartimentos, está cubierto de tejas y decorado con pinturas de múltiples colores llamadas dancheong. En su interior, en el frontispicio que hay al final del pasillo, está el retrato de la diosa con su larga y lisa cabellera cayendo sobre su hombro izquierdo hasta cubrirle el pecho, y junto a ella, la imagen de un tigre y una criada. El yeongsinje (rito de bienvenida a la divinidad), que anuncia el comienzo de la ceremonia principal de Dano, tiene lugar el 3 del quinto mes del calendario lunar en Namdaecheon Dano Jedan (altar de Dano de Namdaecheon) en Gangneung. La pareja divina, venerada en el santuario de la diosa, es trasladada entonces al lugar del rito en Namdaecheon. De camino, los oficiantes hacen una parada en gyeongbang, donde guardan los ofrecimientos preparados en la víspera de la ceremonia principal del festival. Desde el 4 del quinto mes lunar hasta el último día del festival, se realizan todas las mañanas ritos confucianistas llamados jojeonje, un oficio dedicado a los dioses tutelares para rogar por la salud y el bienestar de la comunidad. Para el rito, los oficiantes y los principales participantes se visten con atuendos ceremoniales confucianos y realizan el culto bajo la supervisión de expertos cuyo conocimiento y experiencia en ritos tradicionales han sido oficialmente reconocidos por el gobierno. La función principal y de mayor público del Festival Dano de Gangneung es el Gangneung danogut, un rito chamánico cuyo objetivo reside en hacer llegar los deseos humanos al mundo sobrenatural de los dioses. El rito tiene lugar el 7 de mayo del calendario lunar, el último día del festival. Según los datos reunidos por el Instituto Nacional de Investigación sobre Patrimonios Culturales en 1999, el Gangneung danogut incluye los siguientes pasos: (1) bujeonggut (rito de purificación); (2) cheongjwagut (rito para invitar a todos los dioses al lugar del rito); (3) hahoedongchamgut (rito que ruega a los dioses a que se reconcilien y participen en el rito); (4) sejongut (rito para pedir una cosecha abundante); (5) josanggut (rito a los ancestros); (6) sansingut (rito para los dioses de la montaña); (7) simcheonggut (rito en el cual un chamán recita la canción dramática sobre Simcheong y ruega a los dioses para que les proporcione buena vista a los pesqueros y puedan conseguir abundante pesca); (8) cheonwanggut (rito para la divinidad budista del cielo); (9) chugwongut (rito para la prosperidad de los individuos, la familia y la comunidad); (10) seongjugut (rito para el dios tutelar del hogar); (11) sonnimgut (rito para prevenir la viruela y el sarampión); (12) gunungjangsugut (rito para generales deificados); (13) jemyeongut (rito para Jemyeon, la abuela de los chamanes); (14) yongwanggut (rito para el rey dragón, dios del mar); (15) kkotnorae-baenoraegut (rito de canciones sobre flores y barcas, que asegura el paso de los espíritus al otro mundo); (16) deungnoraegut (rito de faroles); y (17) talgut (rito de máscaras). El último rito del Festival Dano de Gangneung empieza el 7 del quinto mes lunar por la tarde, con el propósito de devolver a la pareja de dioses tutelares a sus respectivos santuarios en el camino viejo de la montaña Daegwallyeong y en Hongje-dong. A este rito se le llama songsinje (rito de despedida a los dioses), durante el cual los oficiantes preguntan a las divinidades tutelares si han sido debidamente servidas durante el festival y les ruega que traigan paz y fortuna a las comunidades que han participado en el festival. El mismo rito es llamado en algunos casos como soje (rito de incineración), ya que los objetos usados por los chamanes, incluyendo el sinmok (árbol divino), flores de papel y otros adornos usados para decorar los altares y santuarios, son quemados durante la ceremonia. El soje concluye con el compromiso del chamán de volver a invitar a la pareja divina el año próximo, mientras ruega por la paz de todos los residentes de la zona.