danza en círculo

Palabra clave

강강술래 ( Ganggang Sullae )

Ubicación de la enciclopedia

costumbres estacionales de Corea > OTOÑO > Agosto > Vacaciones estacionales

Autor NaKyungsoo(羅景洙)
Fecha de la renovación 2019-01-28

Se trata de una danza en círculo de mujeres que se realiza en la noche de Chuseok (fiesta de la cosecha, 15 del octavo mes lunar). La costumbre es originaria de la región suroeste del país, pero hoy en día se puede encontrar en gran parte de la península coreana. El ganggang sullae es una de las principales actividades grupales femeninas, que combina el entretenimiento colectivo, con danzas y canciones cargadas de belleza femenina.

Generalmente se realiza al aire libre y bajo la luna llena en la noche de Chuseok, aunque en algunas regiones también se practica la noche del día de Jeongwol Daeboreum (día de la Gran Luna Llena, quince del primer mes lunar). Ganggang sullae fue designado el 15 de febrero de 1966 como Patrimonio Cultural Intangible de Importancia nº 8.

No se sabe exactamente cuál es su origen. Algunas teorías argumentan que el juego fue diseñado por el almirante Yi Soon-sin (1545-1598), como táctica de guerra durante Imjin Waeran (Invasión japonesa de 1592). Otros sugieren vínculos con las invasiones extranjeras de las tribus norteñas de Manchuria o los piratas japoneses. Sin embargo, ninguna de las conjeturas se basa en fundamentos de peso. Otra teoría propone que este juego deriva de las danzas primitivasbailadas durante la fiesta de la cosecha en las sociedades tribales antiguas o en la antigua confederación de Mahan, que existió en la península entre los siglos I a. C. y III d. C. Una de las hipótesis sobre su origen es que la danza pudo haber sido originalmente parte de un rito chamánico para la procreación y fecundidad, un rito donde hombres y mujeres bailaban y se cortejaban con el propósito de contraer matrimonio.

Dependiendo del ritmo de las canciones y las danzas, el juego puede ser dividido en tres segmentos sucesivos de tempos lento, mediano y rápido. Cuando la luna llena aparecía por el Este, las mujeres se reunían en una plaza de la aldea y empezaban a bailar ganggang sullae a un ritmo lento, que se aceleraba gradualmente hasta finalizar en un ritmo rápido. Pueden incluirse segmentos extras a la forma básica de la danza circular para añadir diversión a la misma. Son generalmente diferentes tipos de juego, tales como gaegori taryeong (canción de la rana), namsaenga norara (diviértete, tortuga), gosari kkeokja (cortemos brotes de helecho), jwinjwi saekki nori (juego de los ratones del campo), cheongeo yeokko pulgi (juego de atar y desatar el arenque), giwa bapgi (pisar las tejas), deokseok mori (juego de enrollar la estera de paja), kkori ttagi (juego de perseguir la cola), munjigi nori (juego del portero), gamadeung (juego del palanquín), sugeon noki (juego de dejar la toalla) y oe ttameokgi (juego de cortar pepinos), además de otros.

El ganggang sullae no es un simple juego folclórico de mujeres sino que tiene un significado y una función mucho más profundos, que son la causa de su amplia difusión así como de su larga vida y pervivencia en el tiempo. Para entender debidamente el ganggang sullae, hay que analizar los elementos y contextos internos y externos que lo rodean, que son el Chuseok, la luna llena, la noche, las mujeres, la danza en círculo, la colectividad, etc.

Mircea Eliade, uno de los más importantes historiadores de las religiones, dijo en una discusión sobre el simbolismo de la luna, que esta tenía como cadena completa, los ciclos de luna-lluvia-fertilidad-mujer-serpiente-muerte-regularidadresurrección, aunque era posible omitir algunos de los eslabones, de manera que quede, por ejemplo, serpientemujer- fertilidad; serpiente-lluvia-fertilidad o mujer-serpientehechicería, entre otras variaciones. Basándose en esta teoría, también es posible hacer una conexión entre Chuseok-luna llena-noche-mujeres-danza en círculo-colectividad. La forma circular de la danza de ganggang sullae se relaciona con todos estos elementos. A veces se forman círculos y a veces los rompen, pero nunca deja de ser redondos, de manera que hasta los juegos adicionales que se bailan de forma espiral terminan creando una circunferencia. Esta tendencia a las formas circulares representa tanto la esperanza como la gratitud por los ricos y henchidos cereales obtenidos.

Como práctica religiosa, ganggang sullae es un mensaje a los dioses, transmitido con la intención de agradar y entretenerlos, ya que el juego, junto con las ofrendas y los sacrificios, es una de las funciones que más complace a los dioses. El hecho de que ganggang sullae fuera realizado históricamente como un rito agrario en Chuseok, un día de agradecimiento por las cosechas que cae a comienzos de la temporada de la siega, sugiere que la función religiosa de esta danza prevalecía sobre otros papeles sociales de la misma. Sin embargo, con el transcurso del tiempo, el significado y la función original del rito se fue desvaneciendo y actualmente solo se transmite su forma.Aunque en la actualidad la consideración de ganggang sullae se limita a simple juego folclórico de mujeres, canción folclórica o entretenimiento que ya no se realiza de forma espontánea en ninguna parte del país sino solamente como manifestación de una tradición pasada, su verdadero significado y función fueron el ser una plegaria por la vida realizada con cantos y juegos.

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Autor NaKyungsoo(羅景洙)
Fecha de la renovación 2019-01-28

Se trata de una danza en círculo de mujeres que se realiza en la noche de Chuseok (fiesta de la cosecha, 15 del octavo mes lunar). La costumbre es originaria de la región suroeste del país, pero hoy en día se puede encontrar en gran parte de la península coreana. El ganggang sullae es una de las principales actividades grupales femeninas, que combina el entretenimiento colectivo, con danzas y canciones cargadas de belleza femenina. Generalmente se realiza al aire libre y bajo la luna llena en la noche de Chuseok, aunque en algunas regiones también se practica la noche del día de Jeongwol Daeboreum (día de la Gran Luna Llena, quince del primer mes lunar). Ganggang sullae fue designado el 15 de febrero de 1966 como Patrimonio Cultural Intangible de Importancia nº 8. No se sabe exactamente cuál es su origen. Algunas teorías argumentan que el juego fue diseñado por el almirante Yi Soon-sin (1545-1598), como táctica de guerra durante Imjin Waeran (Invasión japonesa de 1592). Otros sugieren vínculos con las invasiones extranjeras de las tribus norteñas de Manchuria o los piratas japoneses. Sin embargo, ninguna de las conjeturas se basa en fundamentos de peso. Otra teoría propone que este juego deriva de las danzas primitivasbailadas durante la fiesta de la cosecha en las sociedades tribales antiguas o en la antigua confederación de Mahan, que existió en la península entre los siglos I a. C. y III d. C. Una de las hipótesis sobre su origen es que la danza pudo haber sido originalmente parte de un rito chamánico para la procreación y fecundidad, un rito donde hombres y mujeres bailaban y se cortejaban con el propósito de contraer matrimonio. Dependiendo del ritmo de las canciones y las danzas, el juego puede ser dividido en tres segmentos sucesivos de tempos lento, mediano y rápido. Cuando la luna llena aparecía por el Este, las mujeres se reunían en una plaza de la aldea y empezaban a bailar ganggang sullae a un ritmo lento, que se aceleraba gradualmente hasta finalizar en un ritmo rápido. Pueden incluirse segmentos extras a la forma básica de la danza circular para añadir diversión a la misma. Son generalmente diferentes tipos de juego, tales como gaegori taryeong (canción de la rana), namsaenga norara (diviértete, tortuga), gosari kkeokja (cortemos brotes de helecho), jwinjwi saekki nori (juego de los ratones del campo), cheongeo yeokko pulgi (juego de atar y desatar el arenque), giwa bapgi (pisar las tejas), deokseok mori (juego de enrollar la estera de paja), kkori ttagi (juego de perseguir la cola), munjigi nori (juego del portero), gamadeung (juego del palanquín), sugeon noki (juego de dejar la toalla) y oe ttameokgi (juego de cortar pepinos), además de otros. El ganggang sullae no es un simple juego folclórico de mujeres sino que tiene un significado y una función mucho más profundos, que son la causa de su amplia difusión así como de su larga vida y pervivencia en el tiempo. Para entender debidamente el ganggang sullae, hay que analizar los elementos y contextos internos y externos que lo rodean, que son el Chuseok, la luna llena, la noche, las mujeres, la danza en círculo, la colectividad, etc. Mircea Eliade, uno de los más importantes historiadores de las religiones, dijo en una discusión sobre el simbolismo de la luna, que esta tenía como cadena completa, los ciclos de luna-lluvia-fertilidad-mujer-serpiente-muerte-regularidadresurrección, aunque era posible omitir algunos de los eslabones, de manera que quede, por ejemplo, serpientemujer- fertilidad; serpiente-lluvia-fertilidad o mujer-serpientehechicería, entre otras variaciones. Basándose en esta teoría, también es posible hacer una conexión entre Chuseok-luna llena-noche-mujeres-danza en círculo-colectividad. La forma circular de la danza de ganggang sullae se relaciona con todos estos elementos. A veces se forman círculos y a veces los rompen, pero nunca deja de ser redondos, de manera que hasta los juegos adicionales que se bailan de forma espiral terminan creando una circunferencia. Esta tendencia a las formas circulares representa tanto la esperanza como la gratitud por los ricos y henchidos cereales obtenidos. Como práctica religiosa, ganggang sullae es un mensaje a los dioses, transmitido con la intención de agradar y entretenerlos, ya que el juego, junto con las ofrendas y los sacrificios, es una de las funciones que más complace a los dioses. El hecho de que ganggang sullae fuera realizado históricamente como un rito agrario en Chuseok, un día de agradecimiento por las cosechas que cae a comienzos de la temporada de la siega, sugiere que la función religiosa de esta danza prevalecía sobre otros papeles sociales de la misma. Sin embargo, con el transcurso del tiempo, el significado y la función original del rito se fue desvaneciendo y actualmente solo se transmite su forma.Aunque en la actualidad la consideración de ganggang sullae se limita a simple juego folclórico de mujeres, canción folclórica o entretenimiento que ya no se realiza de forma espontánea en ninguna parte del país sino solamente como manifestación de una tradición pasada, su verdadero significado y función fueron el ser una plegaria por la vida realizada con cantos y juegos.