Espíritu que se conecta con el chamán(身主神)

Palabra clave

몸주신 ( 身主神 , Momjusin )

Ubicación de la enciclopedia

Creencias Populares de Corea > Chamanismo coreano > Dioses

Autor ByunJisun(卞志善)

Momjusin se refiere al espíritu que ha descendido sobre el chamán que está poseído por él y adquiere la fuerza espiritual a través de la canalización en trance.

A diferencia de los otros dioses y deidades que descienden sobre el cuerpo de un chamán y transmiten sus palabras solamente durante la realización de un ritual, el Monjusin hace referencia al espíritu que mantiene su relación continua con su chamán poseído y es adorado en el propio santuario del chamán.

El Momjusin puede ser categorizado en los espíritus que se conectan con el chamán por vínculos de sangre y otros que no lo son. Los anteriores son familiares muertos del poseído, incluyendo a los abuelos o padres que murieron injustamente o por accidentes fuera del hogar, mientras que los últimos son figuras históricas que murieron de manera trágica, o tuvieron experiencias bizarras a lo largo de su vida, como la reina Seondeok, el general Nam Yi, el general Choe Yeong, la emperatriz Myeongseong, incluso el general de Estados Unidos, Douglas MacArthur, el héroe del exitoso desembarco en el desembarco de Incheon durante la guerra de Corea. Algunos chamanes veneran también al dios de la montaña llamado Sansin, el monje infantil, conocido como Dangja, el hada llamada Seonnyeo y el general legendario de China, Guanshengdijun como sus propias deidades.

Los chamanes reconocen sus Momjusin al encontrarse con ellos en forma de sueños. Las deidades posesoras son el objeto de adoración en cada santuario del chamán, y los rituales chamánicos son dedicados también a ellos. El propio santuario del chamán es decorado con objetos que simbolizan el espíritu posesor, por ejemplo, si el Momjusin es un niño, colocan sonajeros o caramelos para entretenerlo. Una vez poseído por el Momjusin, el chamán se identifica con el espíritu posesor hablando y actuando como si él mismo fuera su deidad posesora. Por esta razón, un chamán poseído por el espíritu de un niño actúa como un niño hablando de manera informal con todas las personas que asisten al ritual.

Espíritu que se conecta con el chamán

Espíritu que se conecta con el chamán
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Autor ByunJisun(卞志善)

Momjusin se refiere al espíritu que ha descendido sobre el chamán que está poseído por él y adquiere la fuerza espiritual a través de la canalización en trance. A diferencia de los otros dioses y deidades que descienden sobre el cuerpo de un chamán y transmiten sus palabras solamente durante la realización de un ritual, el Monjusin hace referencia al espíritu que mantiene su relación continua con su chamán poseído y es adorado en el propio santuario del chamán. El Momjusin puede ser categorizado en los espíritus que se conectan con el chamán por vínculos de sangre y otros que no lo son. Los anteriores son familiares muertos del poseído, incluyendo a los abuelos o padres que murieron injustamente o por accidentes fuera del hogar, mientras que los últimos son figuras históricas que murieron de manera trágica, o tuvieron experiencias bizarras a lo largo de su vida, como la reina Seondeok, el general Nam Yi, el general Choe Yeong, la emperatriz Myeongseong, incluso el general de Estados Unidos, Douglas MacArthur, el héroe del exitoso desembarco en el desembarco de Incheon durante la guerra de Corea. Algunos chamanes veneran también al dios de la montaña llamado Sansin, el monje infantil, conocido como Dangja, el hada llamada Seonnyeo y el general legendario de China, Guanshengdijun como sus propias deidades. Los chamanes reconocen sus Momjusin al encontrarse con ellos en forma de sueños. Las deidades posesoras son el objeto de adoración en cada santuario del chamán, y los rituales chamánicos son dedicados también a ellos. El propio santuario del chamán es decorado con objetos que simbolizan el espíritu posesor, por ejemplo, si el Momjusin es un niño, colocan sonajeros o caramelos para entretenerlo. Una vez poseído por el Momjusin, el chamán se identifica con el espíritu posesor hablando y actuando como si él mismo fuera su deidad posesora. Por esta razón, un chamán poseído por el espíritu de un niño actúa como un niño hablando de manera informal con todas las personas que asisten al ritual.