Abuelo de Piedra(济州岛石爷)

Palabra clave

돌하르방 ( 济州岛石爷 , Dolhareubang )

Ubicación de la enciclopedia

Creencias Populares de Corea > Creencia aldea > Entidades Sagradas

Autor KangKwonyong(康權用)

Dolhareubang que significa literalmente “abuelo de piedra” se refiere a las estatuas de piedra erigidas fuera de las puertas de las fortalezas en la isla de Jeju-do durante la dinastía Joseon.

En la época de Joseon, la isla de Jeju-do era dividida en tres condados: Jejumok, Jeongeuihyeon y Daejeonghyeon. La capital de cada condado era una fortaleza, fuera de la cual la dolhareubang fue erigida. Es difícil determinar la fecha de la primera deidad de piedra, sin embargo, según los registros oficiales de la provincia de Jeju, 《Tamnaje》, un abuelo de piedra fue erigido por el magistrado de Jejumok, Kim Yeong-gyu en 1754, el trigésimo año del reinado de Yeongjo de la dinastía de Joseon. Dolhareubang es el término creado luego por niños y se convirtió en una palabra usada de manera extendida. Por otro lado, en los registros escritos, la estatua se denomina ongjungseok, mientras que los aldeanos usaban el término useongmok, que significa “general guardián de piedra”. Useonmok es una palabra compuesta por la palabra “useok” que significa “estatua de piedra” y la palabra “mok” que significa “árbol”. En este caso el carácter “mok” es igual al que se utiliza en la palabra “jeongjumok” de la isla de Jeju-do, que significa “pilares de madera que protegen al pueblo de la invasión exterior”.

En la isla de Jeju-do, se erigen tres pilares con tres agujeros en el lugar de la entrada de casa, colocan un palo largo a través de los tres agujeros de los pilares de modo horizontal para bloquear la entrada a la casa, para alejar las malas esfuerzas y mantener la casa pura. De esta manera, estas deidades de piedra como guardianas que protegen las áreas fuera de las fortalezas. Cabe destacar que las dolhareubang fueron erigidas por el magistrado de Jejumok, fuera de la capital del condado, mientras que los postes guardianes del pueblo llamados jangseung de las regiones interiores que tenían la misma función que las deidades de piedra isleñas fueron talladas en madera y se observaban en la entrada de aldeas. Este hecho puede interpretarse como un resultado de que la creencia chamánica fue adoptada ya por los funcionarios gubernamentales en la isla de Jeju-do.

Abuelo de Piedra

Abuelo de Piedra
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Autor KangKwonyong(康權用)

Dolhareubang que significa literalmente “abuelo de piedra” se refiere a las estatuas de piedra erigidas fuera de las puertas de las fortalezas en la isla de Jeju-do durante la dinastía Joseon. En la época de Joseon, la isla de Jeju-do era dividida en tres condados: Jejumok, Jeongeuihyeon y Daejeonghyeon. La capital de cada condado era una fortaleza, fuera de la cual la dolhareubang fue erigida. Es difícil determinar la fecha de la primera deidad de piedra, sin embargo, según los registros oficiales de la provincia de Jeju, 《Tamnaje》, un abuelo de piedra fue erigido por el magistrado de Jejumok, Kim Yeong-gyu en 1754, el trigésimo año del reinado de Yeongjo de la dinastía de Joseon. Dolhareubang es el término creado luego por niños y se convirtió en una palabra usada de manera extendida. Por otro lado, en los registros escritos, la estatua se denomina ongjungseok, mientras que los aldeanos usaban el término useongmok, que significa “general guardián de piedra”. Useonmok es una palabra compuesta por la palabra “useok” que significa “estatua de piedra” y la palabra “mok” que significa “árbol”. En este caso el carácter “mok” es igual al que se utiliza en la palabra “jeongjumok” de la isla de Jeju-do, que significa “pilares de madera que protegen al pueblo de la invasión exterior”. En la isla de Jeju-do, se erigen tres pilares con tres agujeros en el lugar de la entrada de casa, colocan un palo largo a través de los tres agujeros de los pilares de modo horizontal para bloquear la entrada a la casa, para alejar las malas esfuerzas y mantener la casa pura. De esta manera, estas deidades de piedra como guardianas que protegen las áreas fuera de las fortalezas. Cabe destacar que las dolhareubang fueron erigidas por el magistrado de Jejumok, fuera de la capital del condado, mientras que los postes guardianes del pueblo llamados jangseung de las regiones interiores que tenían la misma función que las deidades de piedra isleñas fueron talladas en madera y se observaban en la entrada de aldeas. Este hecho puede interpretarse como un resultado de que la creencia chamánica fue adoptada ya por los funcionarios gubernamentales en la isla de Jeju-do.