Ritual Que Se Lleva A Cabo En El Segundo Aniversario Del Fallecimiento De Un Ser Querido

Palabra clave

대상 ( 大祥 )

Ubicación de la enciclopedia

Ritos de Paso de Corea > 일생의례 > Sangnye | Jangnye

Autor ImMinhyuk(任敏赫)
Fecha de la renovación 2019-02-13

Ritual que se hace en el segundo aniversario del fallecimiento de un antepasado.
El término “daesang” que significa “gran día auspicioso” se emplea para referirse al ritual que se realiza en el segundo aniversario del fallecimiento de un antepasado. El daesang tiene lugar 25 meses después del funeral, si no se incluye el mes intercalar. El día del ritual, los oficiantes deben vestirse con un traje hecho con tejido de cáñamo fino. Este traje llamado dambok tiene hilos de urdimbre negros e hilos de trama blancos. La noche anterior del ritual, se efectúa el sadaebongsa, acto que consiste en cambiar los objetos del culto a las 4 generaciones anteriores. Como el ritual ancestral se realiza para venerar a los antepasados de 4 generaciones anteriores, la tablilla ancestral de la quinta generación debe quitarse del altar de santuario y colocar la nueva tablilla ancestral. Para efectuar tal acto, lo que se debe hacer primero es ir al santuario e informar sobre la nueva tablilla ancestral a los ancestros. El oficiante del ritual anuncia la sustitución de tablillas y prepara la nueva tablilla. Seguidamente, las tablillas ancestrales se mueven al oeste una
por una para hacer un espacio vacío en el gamsil, armario pequeño donde se guardan las tablillas ancestrales.
El ritual se lleva a cabo en el mismo orden que el sosang. La familia se levanta en la madrugada para poner las ofrendas como frutas, verduras y licor sobre la mesa ritual. Al amanecer, el hombre entra al santuario, acompañado de los parientes con una cinta de luto inclinada contra la entrada. Todos los que están en el santuario sueltan el llanto llamado gok en frente del yeongjwa, altar de las tablillas ancestrales y salen del santuario para cambiar de traje, después de lo cual entran al santuario y hacen el gok otra vez. A continuación, el hombre de la casa quema incienso, hace la reverencia profunda dos veces y vierte licor sobre un mosagi, bol lleno de arena para llamar al espíritu del antepasado fallecido. Más tarde, el recitador del texto de oraciones, conocido como chukkwan ofrece la comida sacrificial. Por otro lado, el hombre de la casa ofrece el choheon, y el chukkwan se sienta en sus rodillas en el lado este del hombre de la casa. Entonces, el doliente principal hace la reverencia dos veces, haciendo el gok y vuelve a donde estuvo antes. El aheon se hace por la mujer de la casa. El procedimiento del aheon es igual que el del choheon, pero la reverencia profunda se practica cuatro veces sin hacer la recitación del chungmun, texto de oraciones. Por otro lado, el jongheon se efectúa por uno de los parientes. En este caso, no importa si el practicante de tal acto es hombre o mujer. El jongheon se hace también de la misma manera que la del aheon. Al finalizar dichos actos, todos los participantes comparten la comida ritual y salen del santuario para despedirse del espíritu ancestral, haciendo el gok y la reverencia profunda dos veces. Más tarde, la nueva tablilla se coloca al lado este del gamsil, y el sangjang se tira a un rincón. El daesang sirve como un punto decisivo con la finalidad de que el rito fúnebre del padre o del abuelo fallecido pase a ser un rito ancestral.

Ritual Que Se Lleva A Cabo En El Segundo Aniversario Del Fallecimiento De Un Ser Querido

Ritual Que Se Lleva A Cabo En El Segundo Aniversario Del Fallecimiento De Un Ser Querido
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Ritos de Paso de Corea > 일생의례 > Sangnye | Jangnye

Autor ImMinhyuk(任敏赫)
Fecha de la renovación 2019-02-13

Ritual que se hace en el segundo aniversario del fallecimiento de un antepasado. El término “daesang” que significa “gran día auspicioso” se emplea para referirse al ritual que se realiza en el segundo aniversario del fallecimiento de un antepasado. El daesang tiene lugar 25 meses después del funeral, si no se incluye el mes intercalar. El día del ritual, los oficiantes deben vestirse con un traje hecho con tejido de cáñamo fino. Este traje llamado dambok tiene hilos de urdimbre negros e hilos de trama blancos. La noche anterior del ritual, se efectúa el sadaebongsa, acto que consiste en cambiar los objetos del culto a las 4 generaciones anteriores. Como el ritual ancestral se realiza para venerar a los antepasados de 4 generaciones anteriores, la tablilla ancestral de la quinta generación debe quitarse del altar de santuario y colocar la nueva tablilla ancestral. Para efectuar tal acto, lo que se debe hacer primero es ir al santuario e informar sobre la nueva tablilla ancestral a los ancestros. El oficiante del ritual anuncia la sustitución de tablillas y prepara la nueva tablilla. Seguidamente, las tablillas ancestrales se mueven al oeste unapor una para hacer un espacio vacío en el gamsil, armario pequeño donde se guardan las tablillas ancestrales. El ritual se lleva a cabo en el mismo orden que el sosang. La familia se levanta en la madrugada para poner las ofrendas como frutas, verduras y licor sobre la mesa ritual. Al amanecer, el hombre entra al santuario, acompañado de los parientes con una cinta de luto inclinada contra la entrada. Todos los que están en el santuario sueltan el llanto llamado gok en frente del yeongjwa, altar de las tablillas ancestrales y salen del santuario para cambiar de traje, después de lo cual entran al santuario y hacen el gok otra vez. A continuación, el hombre de la casa quema incienso, hace la reverencia profunda dos veces y vierte licor sobre un mosagi, bol lleno de arena para llamar al espíritu del antepasado fallecido. Más tarde, el recitador del texto de oraciones, conocido como chukkwan ofrece la comida sacrificial. Por otro lado, el hombre de la casa ofrece el choheon, y el chukkwan se sienta en sus rodillas en el lado este del hombre de la casa. Entonces, el doliente principal hace la reverencia dos veces, haciendo el gok y vuelve a donde estuvo antes. El aheon se hace por la mujer de la casa. El procedimiento del aheon es igual que el del choheon, pero la reverencia profunda se practica cuatro veces sin hacer la recitación del chungmun, texto de oraciones. Por otro lado, el jongheon se efectúa por uno de los parientes. En este caso, no importa si el practicante de tal acto es hombre o mujer. El jongheon se hace también de la misma manera que la del aheon. Al finalizar dichos actos, todos los participantes comparten la comida ritual y salen del santuario para despedirse del espíritu ancestral, haciendo el gok y la reverencia profunda dos veces. Más tarde, la nueva tablilla se coloca al lado este del gamsil, y el sangjang se tira a un rincón. El daesang sirve como un punto decisivo con la finalidad de que el rito fúnebre del padre o del abuelo fallecido pase a ser un rito ancestral.