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李均玉

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李均玉

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Golmaegi

最早开拓村庄的人死后,被其子孙后代或当地居民信奉为村庄入乡始祖,守护神的人神。 “Golmaegi” 通常被视为是“地方+ 守护”的复合名词。因此,Golmaegi 可谓是照应并保护村庄与村民的存在,免受欲进入村庄的各种灾祸和不净之物侵害。对于 Golmaegi 神的称谓有 Golmaegi 爷爷,Golmaegi 婆婆等表达方式,但女神多于男神。根据迄今为止的调查,主要出现于江原道,庆尚北道,庆尚南道,釜山广域市,蔚山广域市等地。 Golmaegi 根据村庄的不同,所在位置不同。例如,位于村庄后山麓或村庄入口处直立的老巨树,石堆,石人像,村庄祭堂等。以Golmaegi 位于村庄祭堂的情况为例,其神体以牌位,巫神图,石头或以韩纸折成的币帛为象征。在供奉Golmaegi 的大部分村庄中,虽然只供奉爷爷或婆婆中的一位,但不同村庄也有供奉 Golmaegi 夫妇,或同时供奉姓氏不同的三位或四位的情况。正如村庄祭祀仪式多以儒教方式进行一样,“Golmaegi 祭”亦是如此。在进行祭祀仪式时,既有只进行 Golmaegi 祭祀的地方,也有先进行山神祭后再进行 Golmaegi 祭或先进行 Gol

韩国民俗信仰词典

坛位

既是在家宅信仰中供奉各自对象神的神体,也是神本身。 坛子是家宅信仰中供奉崇拜诸神的神体,短颈凸腹的小缸为其基本形态。坛子在外观上的形态虽然类似,但根据供奉的神体被称为大监坛位,三神坛位,神主坛位,城主坛位,祖先坛位等各种名称。“大监坛位”是祈求家中财福降临,家业兴盛的对象大监神的神体。虽然偶尔也能见到在家庭外部空间或内室,厅堂,厨房等处供奉的情况,但主要普遍供奉于保管谷物的场所仓房中。大监坛位内也会放置钱或牌位等,但主要是在秋季新谷物收获时用稻子或大米填满。“三神坛位”是侍奉掌管生养孩子的三神之神体的坛位。将大米放入坛中侍奉,并以白纸覆盖后,用反搓草绳捆绑。“神主坛位”意味着祖上神,坛位为象征祖神的神体。被称为祖先灵魂的神主坛位,一般放在长房的里屋供奉。“城主坛位”为城主神的神体,是盛放大米或稻谷的坛位。城主被视为是掌管屋舍之神,一般放在里屋的搁板上供奉。“祖先坛位”是为了祖先崇拜而供奉的祖神之神体。祖先坛位仅在长房供奉。祖先坛位的基本功能虽然是祖先崇拜,但也是祈求家庭安宁的综合性信仰对象。

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