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白旻永

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白旻永

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清晨问安

新娘行妇见舅姑礼(新娘到婆家向公婆和婆家长辈请安)之后第二天开始早晚向公婆请安的礼仪。 行妇见舅姑礼的新娘在婆家度过一夜之后清晨早起并换上韩服等干净的衣服,然后向公婆请安。根据家庭习惯有时也会在公婆睡觉之前请安。这种仪式又称为“问安礼”。 有时也会和新郎一起请安,但是一般由新娘一个人向公婆请安。新娘通过早晚向公婆请安以表示对长辈恭敬和尊重的态度、而公婆通过该礼仪确认儿媳作为新的家庭成员其行为举止是否端正。请安的时间每个家庭都不同。一般做到公婆让儿媳结束为止,短则三天、长则一个月到三年每天请安。但是一般在三天内结束。 请安时还会为公婆简单准备一些食物。有时会准备润喉的甜酒或生水,有时还会带些从娘家带过来的饴糖、药果、柿子、条糕等点心。这时给公婆的饴糖代表着希望公婆对儿媳不要挑毛病或说长道短,即使儿媳有所欠缺也不要大声叱责的意思,希望亲家之间能够结成像饴糖一样牢固的感情。 行清晨问安礼之前或之后新娘会静静地举行仪式以表示已成为婆家的成员。早晨起床后先去厨房将从于归(新娘举行婚礼后去婆家的程序)时带过来的娘家井里的水倒在婆家人用的水桶或井里。有时还会用娘家井里的水做饭吃。此时,将于归时带过来

韩国人生礼仪词典

丢手绢

孩子们围坐成圆圈唱歌,丢手绢之人拿着手绢绕圈并寻找下一个丢手绢之人的游戏。 丢手绢在有些地区被称为“找手绢”,不论在何地,只要有草地或空地,几个人围坐成圆圈就能玩游戏。因为游戏玩法简单,大家一起唱着歌便能快速融入游戏氛围,所以,此游戏会经常出现在郊游等团体活动中。 据说,此游戏并不是韩国固有的,而是英国的传统游戏。在英国,玩丢手绢时唱的歌词是“写给恋人的信,掉落在寄信途中,而你们当中的某个人,把信捡起来,藏在了口袋里”。这反映了古代的抢亲风俗。如今,丢手绢作为广为流传的游戏,在韩国稳定发展,已成为韩国的传统游戏。 丢手绢的玩法大致可分为三种。第一种玩法是通过剪刀石头布选出丢手绢之人,其他孩子们围成圆圈坐下。玩的人多时,选定2~3名丢手绢之人,从而提高紧张感。丢手绢之人拿着手绢沿着圆圈外行走,然后把手绢悄悄放在其中一人背后,并继续绕圈走。这里需要注意的是丢手绢之人放手绢时一定要特别小心翼翼,不能让孩子们有所察觉。在丢手绢之人转圈行走时,大家一起唱歌,还要不时地用手摸身后,以确认手绢是否在自己背后。若发现手绢在自己身后,这个人就要快速拿起手绢追丢手绢之人,但若丢手绢之人在转完一圈之后找到位

韩国民俗艺术大百科

三神

掌管孩子的出生和成长等的神,既是巫俗神,也是家神。 据传,人类是由三神的恩赐而出生的,寿命则由七星神掌管。“三神”又称三神婆婆,三神爷爷,Sejun婆婆,Jiang 婆婆等。此处,Jiang 和Sejun 分别指帝王和世尊。这意味着受到佛教影响的帝释神。与三神起源相关的巫俗神话通常被称为“棠锦千金(音)巫歌”,江陵地区和蔚珍地区等东海岸地区也将其叫做“世尊巫祭巫歌”。 作为家神,三神是保佑生命诞生,孩子寿命和家人健康的神,在家庭中具有多样的性质。三神主要为女神形象,根据不同家庭,也将家中已去世的女性祖先作为三神供奉。与三神相关的祭仪以定期,不定期举行,主要与孩子出生相关而举行。此外,还在春节,中秋,元宵节,冬至等节日举行祭仪,或在给神体更换新粮时进行简单的祈祷。若孩子生病或家中遭罹心里不安等情况出现需借助三神的力量时,则不受上述这些特定日子的影响,主祭者可随时向三神祈祷。 孩子出生的那天在三神供桌上敬献海带,海带汤,米饭,井华水。在百天或周岁等孩子的纪念日,则一同献上线团,辣椒等。随时向三神祈祷时主要摆放井华水。春节,元宵节和冬至时还摆放年糕汤,五谷饭和红豆粥。 三神的神体根据不同地区

韩国民俗信仰词典

供三神

为掌管送子,产子,育儿的育子神“三神”举行的祭仪。 没有子嗣的家庭为求子举行供三神祭仪。尤以只有闺女的人家为求生男孩而供三神的情形甚多。另外一些人家遭遇不顺,心生不安,听取巫师或算命先生的算卦后也供三神。 供三神由主妇,产妇,孩子奶奶等家中女人主持。根据情况,有时也会请附近擅长祈祷的老婆婆,算命先生或巫师等主持。 由于三神是掌管子女的出生,养育,成长的神,所以为求子而进行的供三神与“三神信仰”本质最接近。过去人们基本无法享受医保,三神作为保佑产妇和孩子健康的神,可谓是生命之神,作用重大。在请新的三神时,主家会亲自请其“入座”,或在巫师的帮助下请其“入座”。三神若生气,会离开主家。这叫做“三神不显灵”,在没有供奉好三神或随意处理神体时会发生。三神生气的话,会降灾给孩子。所以家庭妇女在三神的神体所在地或者衣柜前摆放三神的神案,在案前摩祷。

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