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安相敬

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安相敬

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坐诵巫祭

由菩萨巫师和法师传承的诵经式巫祭。 一般情况下,“坐诵巫祭”的主要活动为法师在巫祭会场坐着,按照自己的拍子边演奏杖鼓,大锣,手大锣,边诵经。这种巫祭流传于忠清道和全罗北道地区。 忠清道的坐诵巫祭并非只有巫经的念诵,它包含多种直接而激烈的咒术行为,如祭祀场所周围陈设一圈多种纹样的“设经”(威吓鬼,捉鬼的一种纸制巫祭用具—译注);通过看抓住的棍子是否抖动来占卜神旨;装着赶鬼神的样子抓鬼神并将其关起来等。忠清道的坐诵巫祭分为:祛病祭,癫狂祭,除祟等强调用咒术来治病的巫祭,安宅祭,告祀等祈愿巫祭,神命祭等受神巫祭,亡魂祭,指路荐度祭等告慰死魂的巫祭。 全罗北道地区的坐诵巫祭大致可分为家中巫祭(私人巫祭)和大同祭(大型巫祭)。家中巫祭的主要活动为法师诵经,而大同巫祭除了法师的诵经外,还包括巫女跟随法师和乐师演奏的巫乐唱歌,手舞足蹈等。因此,即使是坐诵巫祭,如果举办的是大型巫祭,多名菩萨巫师,乐师会参与其中,规模盛大,不亚于丹骨巫祭( 音)。这种情况下,在法师诵经时,巫女歌唱或手舞足蹈,乐师用乐器伴奏。

韩国民俗信仰词典

诵经

法师口诵巫经以祈盼个人的福寿和家庭康宁的巫俗行为。 在民俗信仰中,通过读道教或佛教经典来占卜或祈福的人称为“法师”,他们祈福时读经典就叫“诵经”。 对于诵经的法师来说,学习经典是必不可少的,最重要的资本,他们要学习包括《玉枢经》,《天地八阳经》,《玉匣经》,《奇门经》等四大经文在内的数十种经文。 诵经仪礼中,安宅和癫狂经(癫狂巫祭)等特别为人熟知,特别是忠清道一带法师们的癫狂巫祭,有很大效验,因此全国各地纷纷请他们去诵经。 诵经仪礼有以治病为目的,以祈福为目的,以降神成为巫师为目的,以慰藉亡灵为目的等。 曾经分布在全国范围的法师们的诵经仪礼,目前仅在忠清道和江原道一带为中心传承下来,在其他地区,其传承能力比较弱。

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