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千鎭基

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千鎭基

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大寒

大寒是二十四节气中最后一个节气,是特别寒冷的意思。大寒时已进入到农历腊月,过了大寒,又会迎来新的节气轮回。大寒在一月二十日左右,在农历上为十二月,此时太阳位于黄经300度。 在冬天,从立冬起,到小雪、大雪、冬至、小寒,天气逐渐变冷。虽说小寒过后的大寒是一年中最冷的时期,但这是以中国为基准,与韩国的实情有所差异,韩国是在小寒时最冷。俗话说:“没有不冷的小寒,没有不暖的大寒。”“小寒上冻大寒化”,可见比起大寒小寒反而更冷。 在济州岛,大寒后第五天到立春前三天的一周左右为新旧间,据说在这一期间进行搬家或修缮等活动,也不会招来灾祸。

韩国岁时风俗词典

川猎

川猎是人们为了避暑或享受余暇生活,兴趣相投的朋友相约一起去溪边捉鱼游玩的活动。川猎可以在春季或秋季进行,但主要还是在夏季,尤其是三伏中进行。 人们小溪或河边游泳,布网捕鱼,把捉到的鱼放到架起的锅里煮成辣鱼汤食用,尽享美好时光。在江华岛,朋友们或村里的人们夏天聚在一起,带上撒网或笸箩去溪边捉淡水鱼。这一天,人们带上戽斗或能盛水的工具,捉鱼做辣鱼汤,还会喝农酒、进行摔跤比赛,沐浴洗澡。 川猎可以理解为来源于古代狩猎和捕鱼的习俗,后来演变成享受余暇时光的风俗。川猎可以让人忘却炎热的夏日中工作的疲惫,尽情享受美好时光,它与水淋头、濯足和沙浴,都是夏季为了避暑的风俗。

韩国岁时风俗词典

动物、事物传说

关于想象中或现实中的动物、事物的故事。 韩国文化中出现的动物,一般都具有神圣性或咒力,或作为灵媒连接人与神、阳间与阴间、自我与宇宙。故事中出现最多的动物是老虎和龙,除此之外,按出现的频率依次为马、牛、蛇、鸡、乌龟、狗。动物故事有关于动物外形或特征的故事;足智多谋或愚蠢动物的故事;动物之间一比高下的故事;变形或报恩等关于动物与人之间关系的故事等。 动物传说有关于龙、伊木奇(音,类似蟠螭—译注)、三足乌、三足狗、不可杀伊、杜鹃等的传说。例如,伊木奇救助穷人后升天的故事;龙为了升天,争锋相斗的故事;凶猛的三足狗打退千年老狐狸的故事;不可杀伊肆意吞食铁块,令人惶惶不安的故事;饿死的儿媳妇变为杜鹃,凄厉悲鸣的故事等。 事物传说包括有关自然现象、地形风物、遗址、遗物等规模较大且包含各种复合因素的故事,以及有关珠宝、毛笔、筚篥、尺子等单件遗物或具体物品的故事。关于某一地形风物的传说中,相关资料最多的是龙故事。 据资料显示,事物传说涉及到的单件物品有“檀君神话”里的天符印、真平王的天赐玉带、文武王的万波息笛、李成桂的金尺等。具体故事为,檀君从桓雄天王那里获赐三个印章“天符印”,统治世界的故事;“天赐玉

韩国民俗文学词典

扫利

扫利(音)是年幼的孩子或青少年们,不给主人造成很大损失的前提下,只是为了能勉强充饥,偷吃粮食或水果的一种恶作剧。在食物不充裕的时代,扫利既能填饱肚子,还能享受到乐趣,是一种类似孩子撒娇的小偷游戏。扫利的对象和种类非常多:小到小麦、大麦、豆子、土豆、红薯、茄子、玉米、甜高粱、黄瓜、甜瓜、西瓜、柿子、杏等,大到整只鸡。扫利主要是在粮食和水果上市最多的夏日旱田中进行。 人们为了看守种甜瓜或西瓜的旱田,会在地头或田正中间建个园头棚。园头棚由四个柱子支撑,在顶端用麦秸编成草苫做成棚顶,在下面用木板或整棵木料在离地较远的地方铺设底面。园头原本是甜瓜、黄瓜、西瓜和南瓜的总称,这其中的西瓜、甜瓜和草莓因为当场摘下来吃十分方便,所以人们建起园头棚来看守。

韩国岁时风俗词典

马祭

表示对马的崇拜或防止马生病的仪礼。马是山神或守郎神(音)(村庄守护神—译注)骑的圣物,与奉安在村落祭堂的马有关的祭仪。 马祭分为国家,村庄,家庭,个人进行的马祭。首先是国家进行的马祭,可以通过统一新罗时期的马祖祭(向马的守护神天马房星献上的祭祀),先牧祭(向第一个教授放牧的人献上的祭祀),马社祭(向马厩的土神献上的祭祀)和马步祭(向带给马灾害的神献上的祭祀)等得以确认。此外,还可以通过各种历史记录,了解高丽时代或朝鲜时代国家马祭的形式。 在村庄里,一些地区的村落祭堂中,至今还在把马像或马神图作为守护村庄洞神,或洞神的坐骑来供奉。此外,为驱逐虎患,有些村庄还供献马给村落祭堂。如果村里有制锅工场或陶器工场,铁匠们为了给自己祈福,以铁马做祭品奉安到祭堂。最后,在对马的崇拜观念中,认为马象征男性生殖能力,为了生儿子,以及为了村里家畜的安康和兴旺,有向马堂将军祈愿的事例。至于个人和家庭马祭,人们在正月第一个午日和阴历十月的午日进行简单的祭拜。

韩国民俗信仰词典

小寒

小寒是二十四节气中的第二十三个节气,有初寒尚小之意。通常在一月五日左右,在农历上属于十二月,正值太阳位于黄经285度时。古代中国人将从小寒到大寒的15天分成三等分,称为“三候”。“一候雁北乡,二候鹊始巢,三候雉始鸲。”但这是以黄河流域为基准,与韩国的实际情况略有不同。从节气名称上看,小寒的下一个节气—大寒应是最冷的时期,但是实际上韩国在小寒时最冷。韩国一年中最冷的时期为一月十五日左右,全国最低气温会出现在小寒节气内。 小寒是阳历新年后的第一个节气,在这一时期会有被称为“正初寒波”的强冷气流过境。在农家,为了抵御从小寒起到开始转暖的立春之前的一个月左右的酷寒,要充分做好准备。在下雪多的地方,由于出门困难,需要在家中备好充分的柴火和食物。

韩国岁时风俗词典

五方神将旗

巫师举行巫祭时使用的五色旗子,是用于占卜的巫祭用具。 “五方神将旗”旗杆多为竹子,长约70 厘米,最长则超过100 厘米。旗面采用绸布等布料制作,有时也会采用印染的韩纸。旗面尺寸通常为长70 厘米左右,高50 厘米左右。 五方神将旗的五色与五个方位有关,分别代表东西南北中。蓝为东,象征忧患;白为西,象征天神或冥福;红为南,象征运气;黑为北,象征死亡;黄为中,象征祖先。 巫女举行神将祭程时,将五方神将旗卷成一团使信徒分不清颜色,之后将把手一侧伸向信徒令其挑选其中一面,并根据旗子的颜色进行占卜。挑选红色旗子被认为财运好,因此在“利市巫祭”中人们偏好红色,挑选白色或黄色旗子也被认为是吉祥的,而挑选黑色或蓝色旗子则被认为不吉祥。 除占卜功能外,五方神将旗还具有驱逐杂鬼杂神的功能。降神巫祭中神母用五方神将旗扫过神女身体以及在祛病巫祭中用五方神将旗拍打患者身体均可视为驱逐杂鬼杂神的行为。

韩国民俗信仰词典

寒露

寒露是二十四节气中的第十七个节气,意为露水更凉之时,入气日为十月八至九日,太阳到达黄经195度时,作为农历九月份的节气,随着空气逐渐变凉,露水遇到凉气,凝结成霜。 寒露为露水更凉之时,因气温持续下降之前需结束秋收,正值农村收获五谷百果的打场之际,是美于夏花的秋枫渐红之时,也是燕与雁等夏冬候鸟交接之际。 寒露交节于重阳节前后的情况较多,故汉诗中经常出现寒露时头戴茱萸、登高望故里等重阳节风俗,人们相信登上高处、头戴茱萸就能驱走邪鬼。其原因在于茱萸果实为红紫色,红色为阳,有辟邪功能。在寒露和霜降之时,百姓把泥鳅汤当作时令饮食享用。

韩国岁时风俗词典

杜鹃

受到继母虐待的姑娘死后变成杜鹃的故事。另外还有自己的田螺新娘被国家的君王抢走后,悲痛而死变成杜鹃的悲剧故事。杜鹃的声音非常凄惨,经常出现在诗歌文学中,表达怨恨或者悲伤的情绪。 很久很久以前,一位母亲在生下九儿一女后撒手人寰。继母非常憎恨前室留下的女儿,常常虐待她。到了婚嫁年纪的女儿准备了许多嫁妆,但忍受不了继母的虐待,突然离世。她的九个兄长很悲伤,在院子里焚烧她的嫁妆。继母因不舍这些嫁妆,便进行阻拦。兄长们愤怒不已,将其推入火中,结果继母变成一只乌鸦飞走了。死后变成杜鹃的女儿每到深夜便来找兄长痛哭,之所以只有夜里过来,是因为乌鸦要置其于死地,她很害怕。也有故事是这样的。一贫穷的年轻农夫遇到了田螺中出来的漂亮姑娘,过上了幸福的生活。某日田螺新娘正在田间送饭,被国家的君王派御史带走。小伙虽然找到了田螺新娘,但苦于无法将其带回,心急如焚,忧虑而死,死后变成了杜鹃。 该故事属于人死后转世为鸟的类型。在转世为“鸟”的故事中,除了杜鹃之外,还有布谷鸟、三宝鸟、海鸥、乌鸦、鸡等。大部分讲述的都是人在冤死后冤魂重新转世。这些故事中的鸟象征着游走于天地之间、神界和凡间的死灵;另外,都有死者灵魂借助鸟身重

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十二生肖的来历

本故事说明了十二地支和十二种动物(鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪),是通过何种原理和意义被选出来并按何种顺序排列的。 从前,天上的大王说要给动物们封官,却苦于不知该如何确定选拔标准,最终确定从正月初一第一个来到天门的动物开始,按顺序册封。动物们听说这个消息无不欢欣鼓舞,每个动物都为了能够早些到达天门开始锻炼,其中最努力修炼的是牛。老鼠把这一切看在眼里,他自知弱小,靠自己的力量根本无法到达天门,于是就趴在最努力的牛身上,到了正月初一那一天,所有的动物都争先恐后地向天门奔去,最勤奋的牛果然最先到达,就在牛到达天门的一瞬间,趴在牛身上的老鼠突然跳下来,抢在牛之前通过了天门。牛虽然愤愤不平,但也只能接受了第二名的现实。 正如以上故事情节所示,这类故事一般都是某个绝对统治者,因为某种原因召集动物时,按照动物到达的先后顺序进行选择并确定十二生肖顺序的故事。有些故事还会包括以下情节:十二生肖的动物们身体器官中的某种器官缺失或者退化,又或者和其他动物相比,具有十分特别的其他特征等。关于十二生肖动物排列顺序的民间故事有很多异文,例如按照动物的脚趾数量为基准进行排列,或者以各个动物每天最为

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十二支日

十二支日是指正月初一到正月十二与十二支相应的十二种动物的日子。即指这一年的第一个子日、丑日、寅日、卯日、辰日、巳日、午日、未日、申日、酉日、戌日、亥日,这又称为“年初十二支日”或“禽畜日”。 根据十二种动物,新年的第一个子日为上子日,第一个丑日是上丑日,第一个寅日是上寅日,第一个卯日是上卯日,第一个辰日是上辰日,第一个巳日是上巳日,第一个午日是上午日,第一个末日是上末日,第一个申日是上申日,第一个酉日是上酉日,第一个戌日是上戌日,第一个亥日是上亥日。在各个第一个十二支日期间,会有一些可为或不可为的活动和特别的禁忌。 十二支,以各种形态出现于韩国文化中。有时在天文、历法中用于表示方位和时间的概念;有时还在风水、占卜、解名、择日、八字、合婚中用为预测吉凶的秘诀;有时在陵墓守护、寺院佛画以及民画中,以象征着除恶招福的守护神或吉祥的图像出现;在生活用品及各种装饰物中,又以各种装饰物的形态出现。如今传承下来的十二支的核心即属相文化,是掌握个人命运、性情的基准,成为了阐明人与人之间融和及冲突关系的一个体系。 据《东国岁时记》“正月”条记载,岁初的上亥日、上子日、卯日、巳日、月内毛虫日、慎日等即是根

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