忌日祭(忌祭祀)

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기제사 ( 忌祭祀 )

词典位置

韩国人生礼仪词典 > 일생의례 > 祭礼

作者 裵永東(裵永東)

追忆和悼念祖先、祈求保佑的儒教仪式,在祖先忌日中最早的时辰进行的祭祀。

忌日祭在祖先忌日前一天准备祭品,并在忌日的最早时辰举行。之所以在祖先忌日行忌日祭是为了对祖先去世表示哀悼和追慕。忌日的最早时辰- 子时(从晚上十一点到上午零点半)在传统文化里被认为是新的一天开始的时间。此刻举行祭祀有两个理由。第一,在祖先忌日的最早时辰行祖先祭祀,表示崇敬祖先是首要之事。第二,祖先神灵活动最活跃的时间就是夜深人静的时候。但是,随着工业化的进程城市人口集中的现象越来越严重,所以子孙很难在祖先忌日的子时行忌日祭。现在越来越多的人在忌日的晚上进行祭祀。

忌日祭场所一般是大厅或里屋。保留两班(古代高丽和朝鲜的贵族阶级)传统的宗家 和古宅构造的房屋等一般在大厅行忌日祭,平民百姓一般在里屋举行。房屋规模高大、历史悠久的宗家有时会另设祭祀专用厅,在这种情况下忌日祭也会在内大厅举行,只有不迁位祭祀(对国家有重大贡献的人,国家会允许其牌位永远供奉在祠堂而举行的祭祀)才在祭祀厅举行。

临近子时会准备上供的祭品,事先写好祝文,但是如今的忌日祭一般会省略祝文。另外,由于没有祠堂无法供奉神主的家会事先写好纸牌位。参与忌日祭的祭官和参祭者由直系子孙和堂内(同姓同本八寸以内家属)的亲戚、家属组成。

韩语里有“家家礼”一词,这意味着行礼仪的礼法每个家族都不同。忌日祭也根据不同家族礼法也各不相同,祭祀时间、程序、祭品种类和量都不一样。并且,对现代人来说由于复杂的祭礼程序和去往故乡的路途疲劳,忌日祭成为了一件比较劳累的事情。但是忌日祭的传统之所以能维持至今是因为人们想通过忌日祭对祖先行礼以表崇敬之意。

忌日祭是儒家祭祀的基本祭祀,具有对祖先行礼、加强家人之间纽带关系的作用。儒家礼仪中以死人为对象的忌日祭其实和儒家传统文化中的‘孝’思想是一脉相通的。尤其是忌日祭以四代奉祀(奉祀高祖、曾祖、祖父、父亲四代神主的礼仪)为原则,对生前有一面之交的祖先行礼尽孝。

忌日祭

忌日祭
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作者 裵永東(裵永東)

追忆和悼念祖先、祈求保佑的儒教仪式,在祖先忌日中最早的时辰进行的祭祀。 忌日祭在祖先忌日前一天准备祭品,并在忌日的最早时辰举行。之所以在祖先忌日行忌日祭是为了对祖先去世表示哀悼和追慕。忌日的最早时辰- 子时(从晚上十一点到上午零点半)在传统文化里被认为是新的一天开始的时间。此刻举行祭祀有两个理由。第一,在祖先忌日的最早时辰行祖先祭祀,表示崇敬祖先是首要之事。第二,祖先神灵活动最活跃的时间就是夜深人静的时候。但是,随着工业化的进程城市人口集中的现象越来越严重,所以子孙很难在祖先忌日的子时行忌日祭。现在越来越多的人在忌日的晚上进行祭祀。 忌日祭场所一般是大厅或里屋。保留两班(古代高丽和朝鲜的贵族阶级)传统的宗家 和古宅构造的房屋等一般在大厅行忌日祭,平民百姓一般在里屋举行。房屋规模高大、历史悠久的宗家有时会另设祭祀专用厅,在这种情况下忌日祭也会在内大厅举行,只有不迁位祭祀(对国家有重大贡献的人,国家会允许其牌位永远供奉在祠堂而举行的祭祀)才在祭祀厅举行。 临近子时会准备上供的祭品,事先写好祝文,但是如今的忌日祭一般会省略祝文。另外,由于没有祠堂无法供奉神主的家会事先写好纸牌位。参与忌日祭的祭官和参祭者由直系子孙和堂内(同姓同本八寸以内家属)的亲戚、家属组成。 韩语里有“家家礼”一词,这意味着行礼仪的礼法每个家族都不同。忌日祭也根据不同家族礼法也各不相同,祭祀时间、程序、祭品种类和量都不一样。并且,对现代人来说由于复杂的祭礼程序和去往故乡的路途疲劳,忌日祭成为了一件比较劳累的事情。但是忌日祭的传统之所以能维持至今是因为人们想通过忌日祭对祖先行礼以表崇敬之意。 忌日祭是儒家祭祀的基本祭祀,具有对祖先行礼、加强家人之间纽带关系的作用。儒家礼仪中以死人为对象的忌日祭其实和儒家传统文化中的‘孝’思想是一脉相通的。尤其是忌日祭以四代奉祀(奉祀高祖、曾祖、祖父、父亲四代神主的礼仪)为原则,对生前有一面之交的祖先行礼尽孝。