自然创造传说(自然创造传说)

标题

자연창조전설 ( 自然创造传说 , Legends of Natural Creation )

词典位置

韩国民俗文学词典 > 故事 > 传说

作者 千惠淑(千惠淑)

说明人类生存的世界上存在的自然物及自然现象的起源或来历的传说。

自然创造传说是说明人类生存的世界上存在的自然物及自然现象来历的故事,主要包括天上的太阳、月亮、星星,地上的山、岭、河、莲花池、岩石、洞窟,海上的岛、湾等,解释其之所以会在那里的来历传说。此外还包括地形和地名的来历故事,以及动物植物的形状和名字的来历传说。

在自然创造传说中,山或岛迁移到别处的故事在全国流传甚广,另外大洪水肆虐后留下的山,以形状而命名的地名来历故事也在全国盛传。传说中还常常出现玛古婆婆(音)创造村里的山或岩石的情节。如玛古婆婆背着石头和泥路过,扔下的石头和泥便成了村里的山或者岩石,或者说玛古婆婆的小便形成了河流。这些故事都是人们对女神的巨大身躯进行神话般想象的结果。因为故事讲述的是自然创造的起源,所以确实和创造神话有关,但又因为其神圣的意义淡化,所以它不是神异的传说,而变成了奇异的传说。

延乌郎细乌女”中也有和日月苍生相关的神话素,但由于其以日月恢复精气为中心,讲述了迎日县这个地名的来历,所以属于传说。“漂来的岛”和“走来的山传说”也和开天辟地以及大洪水等神话事件多少有所关联,但由于故事中出现具体的山这个证物,并且讲述了山名的来历,所以属于传说。如上所述,大部分自然创造传说都丧失了神圣的意义,采取以证物为中心的传说式讲述方式。

在口碑传承过程中,还会加上嬉戏性想象或社会意义。比如,在庆尚南道密阳市丹场面有一座“庆州山”,它是玛古婆婆在庆州背山时绳子断裂而掉落的。这故事和“蔚山岩传说”相似,后者讲的是从蔚山出发去雪岳山的岩石,因为雪岳山已经建好,所以就地安家。这些传说中还加入了两地人因山税相互争吵的嬉戏性想象。全国还流传着另外一个故事,一个妇女看到山漂过来,便用洗衣棒槌将其打下,因此当地被堵塞,村庄未能繁荣。这是折射社会对女性负面认识的一种异文。女性非但不创造,反而成为了妨碍的主角。该异文和否认创世女神玛古婆婆神圣性拥有相同的思路。

从上面可以看出,自然创造传说是最初的自然神话创造故事失去神圣性后,演变而成特定地区的传说。所以从某种程度上也可视为口传的宇宙起源神话。因为,虽然自然创造传说失去了部分神圣性,但大洪水、山的迁移、创世女神等依然是世界各地宇宙起源神话的普遍神话素。

自然创造传说

自然创造传说
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韩国民俗文学词典 > 故事 > 传说

作者 千惠淑(千惠淑)

说明人类生存的世界上存在的自然物及自然现象的起源或来历的传说。 自然创造传说是说明人类生存的世界上存在的自然物及自然现象来历的故事,主要包括天上的太阳、月亮、星星,地上的山、岭、河、莲花池、岩石、洞窟,海上的岛、湾等,解释其之所以会在那里的来历传说。此外还包括地形和地名的来历故事,以及动物植物的形状和名字的来历传说。 在自然创造传说中,山或岛迁移到别处的故事在全国流传甚广,另外大洪水肆虐后留下的山,以形状而命名的地名来历故事也在全国盛传。传说中还常常出现玛古婆婆(音)创造村里的山或岩石的情节。如玛古婆婆背着石头和泥路过,扔下的石头和泥便成了村里的山或者岩石,或者说玛古婆婆的小便形成了河流。这些故事都是人们对女神的巨大身躯进行神话般想象的结果。因为故事讲述的是自然创造的起源,所以确实和创造神话有关,但又因为其神圣的意义淡化,所以它不是神异的传说,而变成了奇异的传说。 “延乌郎细乌女”中也有和日月苍生相关的神话素,但由于其以日月恢复精气为中心,讲述了迎日县这个地名的来历,所以属于传说。“漂来的岛”和“走来的山传说”也和开天辟地以及大洪水等神话事件多少有所关联,但由于故事中出现具体的山这个证物,并且讲述了山名的来历,所以属于传说。如上所述,大部分自然创造传说都丧失了神圣的意义,采取以证物为中心的传说式讲述方式。 在口碑传承过程中,还会加上嬉戏性想象或社会意义。比如,在庆尚南道密阳市丹场面有一座“庆州山”,它是玛古婆婆在庆州背山时绳子断裂而掉落的。这故事和“蔚山岩传说”相似,后者讲的是从蔚山出发去雪岳山的岩石,因为雪岳山已经建好,所以就地安家。这些传说中还加入了两地人因山税相互争吵的嬉戏性想象。全国还流传着另外一个故事,一个妇女看到山漂过来,便用洗衣棒槌将其打下,因此当地被堵塞,村庄未能繁荣。这是折射社会对女性负面认识的一种异文。女性非但不创造,反而成为了妨碍的主角。该异文和否认创世女神玛古婆婆神圣性拥有相同的思路。 从上面可以看出,自然创造传说是最初的自然神话创造故事失去神圣性后,演变而成特定地区的传说。所以从某种程度上也可视为口传的宇宙起源神话。因为,虽然自然创造传说失去了部分神圣性,但大洪水、山的迁移、创世女神等依然是世界各地宇宙起源神话的普遍神话素。