三公本解(三公本解)

标题

삼공본풀이 ( 三公本解 , Samgongbonpuri )

词典位置

韩国民俗文学词典 > 故事 > 神话

作者 金大琡(金大琡)

在济州岛大型巫祭迎三公中说唱的叙事巫歌,是解释前生神(前生意指“人一生注定的命运”)来历的巫俗神话

在很久以前,上村住着一个男乞丐,下村住着一个女乞丐。男女乞丐在路上相遇,住到了一起,靠打工为生,先后生下三个女儿。大女儿出生时,村里人用银碗送饭给他们,所以大女儿起名银匠千金;老二出生时,用铜碗送饭给他们,所以老二起名铜匠千金;老三出生时,用纳钹塞基(音,木瓢)送饭给他们,所以起名为甘银匠千金(音)。自从甘银匠出生,家里逐渐变得富有,后来成为天下富豪。一个下雨天,沉浸在幸福中的夫妻依次叫来三个女儿,问她们这样幸福是托谁的福。大女儿和二女儿回答说是托天、地,还有父母的福,因此得到父母的称赞。可是没想到小女儿却回答说,虽说托天、地,还有父母之福,但更重要的是托贝多隆(音,肚脐)下面的仙格姆(音,从肚脐开始向下连到阴部的纹路)的福才有吃有穿,享受富贵。父母一气之下把三女儿赶出家门。甘银匠把一些粮食和衣物驮到黑母牛身上,带着使女离开了家。赶出小女儿后,父母起了怜悯之心,于是让两个姐姐去叫妹妹回来,哪怕是吃点剩饭泡水再走也好。心生嫉妒的两个姐姐先后对妹妹撒谎,说爸爸妈妈打算打(死)她。这时,甘银匠用魔法(念咒)把两个姐姐变成了蜈蚣、牛粪蘑菇和青蜈蚣。父母很担心,想出去一看究竟,却撞到了门槛变成了盲人。自那时起,他们只是一味地吃、穿、用,逐渐荡尽家产,最后只好拄着杖出门讨饭。

甘银匠离开家四处游荡,来到住着一个老妪的茅屋,请求在那里住一晚。甘银匠借老妪的锅,用自己带来的米煮饭给一家人吃。麻童伊(音)一家人一直吃煮山药,认为米饭是祖先没有尝试过的虫子,拒绝吃米饭。后来见老三麻童伊吃得很香,就跟着吃了起来。甘银匠与老三麻童伊结婚,有一天,和丈夫一起来到麻地,发现被当做石头扔到坑里的大部分都是金块和银块。因为得了金块和银块,他们立时成了富人。他们把金块、银块用黑母牛驮回来,随即拥有了田地和牛马,有时还拿到牲口市场上去卖。甘银匠听说了自己离开家后,娘家父母失明并成为乞丐,正到处乞讨。为此,甘银匠持续办了三个月又十天的宴席,父母在宴席快结束时到来,她为父母单设了宴席,并请他们讲述过去的事情。夫妇将他们如何以乞丐身份相识,生了三个女儿,并从富裕的生活到后来的事情一一道来。流泪听他们诉说的女儿,突然说出自己就是甘银匠,夫妇惊讶之下恢复了视力。甘银匠说自己是带着前生而来的神,并就前生是什么进行了说明。甘银匠与娘家父母过上了幸福的日子。

将济州岛大型巫祭中的初公、二公、三公本解有机地联系起来时,可以发现甘银匠千金是处于生和死的中间阶段,即主管究竟活得是否幸福这个问题的神话。该神话中出现的三女儿、幸福、麻童伊、金块、乞丐宴席、瞎眼等,是民间故事中共同出现的要素。

“三公本解”与发福(得到福运、福气—译注)故事的主要内容是,一个女人与父亲为争夺经济主导权而吵翻、离家,遇见较低文化阶层的男人,熔炼金块而致富。因此,没有出现关于子女出生的内容,只是以变成富人而结尾。

三公本解

三公本解
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韩国民俗文学词典 > 故事 > 神话

作者 金大琡(金大琡)

在济州岛大型巫祭迎三公中说唱的叙事巫歌,是解释前生神(前生意指“人一生注定的命运”)来历的巫俗神话。 在很久以前,上村住着一个男乞丐,下村住着一个女乞丐。男女乞丐在路上相遇,住到了一起,靠打工为生,先后生下三个女儿。大女儿出生时,村里人用银碗送饭给他们,所以大女儿起名银匠千金;老二出生时,用铜碗送饭给他们,所以老二起名铜匠千金;老三出生时,用纳钹塞基(音,木瓢)送饭给他们,所以起名为甘银匠千金(音)。自从甘银匠出生,家里逐渐变得富有,后来成为天下富豪。一个下雨天,沉浸在幸福中的夫妻依次叫来三个女儿,问她们这样幸福是托谁的福。大女儿和二女儿回答说是托天、地,还有父母的福,因此得到父母的称赞。可是没想到小女儿却回答说,虽说托天、地,还有父母之福,但更重要的是托贝多隆(音,肚脐)下面的仙格姆(音,从肚脐开始向下连到阴部的纹路)的福才有吃有穿,享受富贵。父母一气之下把三女儿赶出家门。甘银匠把一些粮食和衣物驮到黑母牛身上,带着使女离开了家。赶出小女儿后,父母起了怜悯之心,于是让两个姐姐去叫妹妹回来,哪怕是吃点剩饭泡水再走也好。心生嫉妒的两个姐姐先后对妹妹撒谎,说爸爸妈妈打算打(死)她。这时,甘银匠用魔法(念咒)把两个姐姐变成了蜈蚣、牛粪蘑菇和青蜈蚣。父母很担心,想出去一看究竟,却撞到了门槛变成了盲人。自那时起,他们只是一味地吃、穿、用,逐渐荡尽家产,最后只好拄着杖出门讨饭。 甘银匠离开家四处游荡,来到住着一个老妪的茅屋,请求在那里住一晚。甘银匠借老妪的锅,用自己带来的米煮饭给一家人吃。麻童伊(音)一家人一直吃煮山药,认为米饭是祖先没有尝试过的虫子,拒绝吃米饭。后来见老三麻童伊吃得很香,就跟着吃了起来。甘银匠与老三麻童伊结婚,有一天,和丈夫一起来到麻地,发现被当做石头扔到坑里的大部分都是金块和银块。因为得了金块和银块,他们立时成了富人。他们把金块、银块用黑母牛驮回来,随即拥有了田地和牛马,有时还拿到牲口市场上去卖。甘银匠听说了自己离开家后,娘家父母失明并成为乞丐,正到处乞讨。为此,甘银匠持续办了三个月又十天的宴席,父母在宴席快结束时到来,她为父母单设了宴席,并请他们讲述过去的事情。夫妇将他们如何以乞丐身份相识,生了三个女儿,并从富裕的生活到后来的事情一一道来。流泪听他们诉说的女儿,突然说出自己就是甘银匠,夫妇惊讶之下恢复了视力。甘银匠说自己是带着前生而来的神,并就前生是什么进行了说明。甘银匠与娘家父母过上了幸福的日子。 将济州岛大型巫祭中的初公、二公、三公本解有机地联系起来时,可以发现甘银匠千金是处于生和死的中间阶段,即主管究竟活得是否幸福这个问题的神话。该神话中出现的三女儿、幸福、麻童伊、金块、乞丐宴席、瞎眼等,是民间故事中共同出现的要素。 “三公本解”与发福(得到福运、福气—译注)故事的主要内容是,一个女人与父亲为争夺经济主导权而吵翻、离家,遇见较低文化阶层的男人,熔炼金块而致富。因此,没有出现关于子女出生的内容,只是以变成富人而结尾。