踏地神(地神-)

标题

지신밟기 ( 地神- , Jisinbapgi )

词典位置

韩国岁时风俗词典 > 正月 > 一月 > 季节性假期

作者 朴銓烈(朴銓烈)

踏地神是指正月十五前后,为守护宅基的地神献上告祀,奏农乐来祈福的岁时风俗。踏地神根据侧重点不同,有“乞粒、乞穷、告祀盘、告祀解、踏场院、辟煞、埋鬼、埋鬼怪”等多种名称。地神是守护宅基和家庭的神,人们认为大门、院子、酱缸台、茅厕、厨房、大厅、里屋等各有守护神。举行踏地神时,一边踩地一边唱着驱逐杂神招福气的吉祥话或歌曲。为了慰劳诸神,仪礼还会进行农乐表演。

踏地神的时间大致都集中在正月十五前后。这是因为这时期传统农家的活儿较少,且留有过年气氛。而且,在新年迎接满月的正月十五之际,农村里的人们期待瑞年祈求福气的心愿极其迫切。

踏地神的举行方式或祝福内容,因地而异,但进行方式中都有同一顺序,就是结束整个村子的仪式之后,都会挨家挨户去踏地神。首先到村子有地神的主山或堂山奉上酒菜,焚香再拜后,开始行巫祭唱地神。为整个村子踏完地神后,再走访各家各户。以家庭为单位进行的踏地神,可分前后两场。前半场是以大钊等乐师们为中心,在酱缸台、仓库、马棚、厨房、大厅、里屋等地方行告祀解祈愿;后半场是在院子里进行农乐表演,乐师们大显身手,随后打杂的出来,引发不少笑声,这一过程中围观者也以此为乐。根据地域或规模不同,也有后半场未传承下来的情况。为整个村子踏完地神后,就到各家各户走访,而到家里踏地神的方式甚多。全罗北道益山地区进了大门就按照院子、厨房、酱缸台的顺序唱祭祀歌,再到院子里大玩一场。这时人们会围成圆圈,一起玩闹后,以敲杖鼓和跳法鼓舞等个人游戏结束,最后和主人道别出门,走向下一家。

踏地神表演队的活动范围不会仅限于自己的村子,有时候也会扩大到邻村或紧近的城市。农闲期到邻村表演时,这种活动会成为一种村子之间的互动。到邻村踏地神,就要迎接邻村踏地神表演队到自己村子里表演。而后,活动范围扩大到临近城市,活动时间延长,也会转变为正式的乞粒表演队。

踏地神表演队传承着共同体的仪式和表演,且每年反复进行,这在继承村落表演传统这一方面富有重要的意义。而去村子每家每户所表演的内容基本相同,由此,可以确立对共同体的认同感,从而成为全村人团结一致的契机。

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踏地神

踏地神
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作者 朴銓烈(朴銓烈)

踏地神是指正月十五前后,为守护宅基的地神献上告祀,奏农乐来祈福的岁时风俗。踏地神根据侧重点不同,有“乞粒、乞穷、告祀盘、告祀解、踏场院、辟煞、埋鬼、埋鬼怪”等多种名称。地神是守护宅基和家庭的神,人们认为大门、院子、酱缸台、茅厕、厨房、大厅、里屋等各有守护神。举行踏地神时,一边踩地一边唱着驱逐杂神招福气的吉祥话或歌曲。为了慰劳诸神,仪礼还会进行农乐表演。 踏地神的时间大致都集中在正月十五前后。这是因为这时期传统农家的活儿较少,且留有过年气氛。而且,在新年迎接满月的正月十五之际,农村里的人们期待瑞年祈求福气的心愿极其迫切。 踏地神的举行方式或祝福内容,因地而异,但进行方式中都有同一顺序,就是结束整个村子的仪式之后,都会挨家挨户去踏地神。首先到村子有地神的主山或堂山奉上酒菜,焚香再拜后,开始行巫祭唱地神。为整个村子踏完地神后,再走访各家各户。以家庭为单位进行的踏地神,可分前后两场。前半场是以大钊等乐师们为中心,在酱缸台、仓库、马棚、厨房、大厅、里屋等地方行告祀解祈愿;后半场是在院子里进行农乐表演,乐师们大显身手,随后打杂的出来,引发不少笑声,这一过程中围观者也以此为乐。根据地域或规模不同,也有后半场未传承下来的情况。为整个村子踏完地神后,就到各家各户走访,而到家里踏地神的方式甚多。全罗北道益山地区进了大门就按照院子、厨房、酱缸台的顺序唱祭祀歌,再到院子里大玩一场。这时人们会围成圆圈,一起玩闹后,以敲杖鼓和跳法鼓舞等个人游戏结束,最后和主人道别出门,走向下一家。 踏地神表演队的活动范围不会仅限于自己的村子,有时候也会扩大到邻村或紧近的城市。农闲期到邻村表演时,这种活动会成为一种村子之间的互动。到邻村踏地神,就要迎接邻村踏地神表演队到自己村子里表演。而后,活动范围扩大到临近城市,活动时间延长,也会转变为正式的乞粒表演队。 踏地神表演队传承着共同体的仪式和表演,且每年反复进行,这在继承村落表演传统这一方面富有重要的意义。而去村子每家每户所表演的内容基本相同,由此,可以确立对共同体的认同感,从而成为全村人团结一致的契机。