济州祈幕里堂巫祭(济州祈幕里堂巫祭)

标题

제주칠머리당굿 ( 济州祈幕里堂巫祭 , Jeju Chilmeori Danggut )

词典位置

韩国岁时风俗词典 > 春季 > 二月 > 季节性假期

作者 文武秉(文武秉)

济州祈幕里堂巫祭是每年农历二月初一和二月十四日在济州市健入洞“祈幕里堂(音)”进行的本乡堂巫祭。济州岛每个村庄都有本乡堂,供奉着村庄的守护神,健入洞本乡堂就叫祈幕里堂。之所以把健入洞的本乡堂叫祈幕里堂,是因为本乡堂所在地地名就叫祈幕里。因巫祭在祈幕里堂举行,所以叫祈幕里堂巫祭。该巫祭于1980年11月17日被指定为第71号重要非物质文化遗产,于1986年11月“济州祈幕里堂巫祭保存会”被认定为重要非物质文化遗产保存团体,一直延续到现在。

祈幕里堂本乡堂供奉着夫妇神。丈夫“都元帅监察地方官”是“土主官”,他守护和掌管全村的土地和居民的生产活动以及户籍和葬籍等所有内容。其妻“龙王海神夫人”照料渔夫和海女的生产活动,还保护在外地生活的健入洞人。健入洞的祈幕里堂自古以来每年举行两次巫祭,一次是灵登神下凡的二月一日举行的灵登欢迎祭,另一次是灵登神离开济州的二月十四日举行的灵登送别祭。人们心目中的灵登神是维护渔夫和海女的安全,为他们的生业带来丰富物产的神。虽然该巫祭在祭程上也有请来本乡堂神为他祭祀的内容,但大部分还是祈求灵登神保佑渔夫和海女的海上安全并祈愿渔业丰收的内容。

济州健入洞的祈幕里堂巫祭之所以重视灵登神,而不重视本乡堂神,是因为健入洞是一个渔村,为保护渔夫和潜水女的安全,就要举行灵登巫祭,求神保佑这些靠捕捞谋生的人们能够平安富裕。如今这个地方已成为港口城市,但作为渔业中心地,它的性质没有改变,所以灵登巫祭至今仍被人们完好地传承着。

济州祈幕里堂巫祭

济州祈幕里堂巫祭
词典位置

韩国岁时风俗词典 > 春季 > 二月 > 季节性假期

作者 文武秉(文武秉)

济州祈幕里堂巫祭是每年农历二月初一和二月十四日在济州市健入洞“祈幕里堂(音)”进行的本乡堂巫祭。济州岛每个村庄都有本乡堂,供奉着村庄的守护神,健入洞本乡堂就叫祈幕里堂。之所以把健入洞的本乡堂叫祈幕里堂,是因为本乡堂所在地地名就叫祈幕里。因巫祭在祈幕里堂举行,所以叫祈幕里堂巫祭。该巫祭于1980年11月17日被指定为第71号重要非物质文化遗产,于1986年11月“济州祈幕里堂巫祭保存会”被认定为重要非物质文化遗产保存团体,一直延续到现在。 祈幕里堂本乡堂供奉着夫妇神。丈夫“都元帅监察地方官”是“土主官”,他守护和掌管全村的土地和居民的生产活动以及户籍和葬籍等所有内容。其妻“龙王海神夫人”照料渔夫和海女的生产活动,还保护在外地生活的健入洞人。健入洞的祈幕里堂自古以来每年举行两次巫祭,一次是灵登神下凡的二月一日举行的灵登欢迎祭,另一次是灵登神离开济州的二月十四日举行的灵登送别祭。人们心目中的灵登神是维护渔夫和海女的安全,为他们的生业带来丰富物产的神。虽然该巫祭在祭程上也有请来本乡堂神为他祭祀的内容,但大部分还是祈求灵登神保佑渔夫和海女的海上安全并祈愿渔业丰收的内容。 济州健入洞的祈幕里堂巫祭之所以重视灵登神,而不重视本乡堂神,是因为健入洞是一个渔村,为保护渔夫和潜水女的安全,就要举行灵登巫祭,求神保佑这些靠捕捞谋生的人们能够平安富裕。如今这个地方已成为港口城市,但作为渔业中心地,它的性质没有改变,所以灵登巫祭至今仍被人们完好地传承着。