十二支日(正初十二支日)

标题

정초십이지일 ( 正初十二支日 )

词典位置

韩国岁时风俗词典 > 正月 > 一月 > 季节性假期

作者 千鎭基(千鎭基)

十二支日是指正月初一到正月十二与十二支相应的十二种动物的日子。即指这一年的第一个子日、丑日、寅日、卯日、辰日、巳日、午日、未日、申日、酉日、戌日、亥日,这又称为“年初十二支日”或“禽畜日”。

根据十二种动物,新年的第一个子日为上子日,第一个丑日是上丑日,第一个寅日是上寅日,第一个卯日是上卯日,第一个辰日是上辰日,第一个巳日是上巳日,第一个午日是上午日,第一个末日是上末日,第一个申日是上申日,第一个酉日是上酉日,第一个戌日是上戌日,第一个亥日是上亥日。在各个第一个十二支日期间,会有一些可为或不可为的活动和特别的禁忌。

十二支,以各种形态出现于韩国文化中。有时在天文、历法中用于表示方位和时间的概念;有时还在风水、占卜、解名、择日、八字、合婚中用为预测吉凶的秘诀;有时在陵墓守护、寺院佛画以及民画中,以象征着除恶招福的守护神或吉祥的图像出现;在生活用品及各种装饰物中,又以各种装饰物的形态出现。如今传承下来的十二支的核心即属相文化,是掌握个人命运、性情的基准,成为了阐明人与人之间融和及冲突关系的一个体系。

据《东国岁时记》“正月”条记载,岁初的上亥日、上子日、卯日、巳日、月内毛虫日、慎日等即是根据十二支日而形成的岁时风俗。另有记载“在韩国的古代活动中,宫中数百名内侍,个个手持火把,一边用火把拖着地,一边高喊‘烧猪、烧鼠’。王焚烧了谷物,将袋里装的猪形口袋和鼠形口袋赐给宰相和近侍,以祈愿丰年。在上子日,民间有用火把焚烧老鼠、炒鼠嘴的风俗。在上亥日,用豆粉洗脸,则会变白。”卯日被称为兔日,在这天抽的粗布线被称为兔线,系于身上,可以祛灾。而且在这天,不能有外人来家里,也不能把用木头做的东西拿进家门,且忌讳女人在这天先入家门。巳日这天,因为惧怕蛇会进家,所以当天不梳头。市场上店铺会选择有毛的动物的日子开始营业,因认为生意会如毛发一般兴隆。其中,寅日被认为是最佳的日子。按照庆州地方的风俗,在正月的上子日、上辰日、上午日、上亥日等日子,要格外小心,不宜随意活动,这几天都是须谨慎的日子。根据记载,这是因为早在新罗时代炤知王十年正月十五那天,乌鸦、老鼠、龙、马和猪等有奇怪的预兆,王才幸免琴匣之祸(王妃和内侍欲谋害国王, 乌鸦传信,王才免祸—译注),因此将子日、辰日、午日、亥日定为百姓须谨慎行事的日子。

十二支根据动物有毛与否,分为有毛日和无毛日,以此来决定新年的吉凶、占卜及开业的日期。有毛日即指十二支动物中有毛的子日、丑日、寅日、卯日、午日、未日、申日、酉日、戌日、亥日。而无毛日指辰日、巳日。将有毛日看作吉日,而无毛日为凶日。

春节当天为有毛日,那一年都会五谷丰登;相反,若是无毛日,则意味着是荒年。而且,岁首十日内若有毛日多,认为是丰年,若无毛日多,则是荒年。在庆尚南道一些地方的人认为岁首有毛日多,种植棉花则会有好收成,家畜也会兴旺;反之,若是无毛日多,棉花将会歉收,家畜不旺。若毛多的卯日出现在岁首,那年棉花定会大丰收。

到了新年,商店会停业几天,再开门时,需要择日,一定要选在毛虫日。这借用了毛虫的绒毛繁多之意,希望生意会日益兴隆,因此开门时间大多定在寅日。如今,当正月初再营业时,仍会选择在丑日、卯日,特别是选寅日这天选择开门或开业的商家甚多,这正和上面《东国岁时记》所载风俗习惯一致。

十二支日的风俗和动物的性格是有关联的。我们的祖先根据动物的外形及行径,赋予了预示及象征的含义。根据动物的特性,会有各种可为及不可为的活动及特别忌讳。十二支日的风俗为了祈愿丰年及祛害招福,将行为活动分为两种,一种是“做什么风调雨顺”、“做什么消除灾殃”的积极行为,另一种是“禁止做什么”、“不做什么”等消极行为。

在以农耕谋生的传统社会里,与农事相关的日子很多。如在子日、丑日、辰日、午日、亥日等,祈愿丰年的仪礼和禁忌甚多。据《东国岁时记》记载,在子日及亥日,王会焚烧谷物并将袋里装的猪形口袋和鼠形口袋赐给宰相和近侍,以此祈福。牛和马,作为农事中不可缺少的“农夫”,在这一天,通过善待这两种动物而祈愿丰年。在全罗南道地方,“猫婆”在正月初一一大早会从天而降,然后在上丑日上天。猫婆在人间这段时间,一斗份量的粮食中,她每天会吃一升,然后再上天。上天之前若粮食都吃完,那么大麦收成将会歉收;上天之前,粮食若有剩余,则意味着丰收。而在庆尚南道一些地方的人认为正月初三之内,若有丑日,大麦将会丰收,这是因为人们相信,在农事中非常重要的丑日若在岁首来年定会丰收。

龙是“水神”,要好好侍奉。因此,此日祈愿丰年的活动很多。根据历书记载,每年情况不同,出现了三龙治水、五龙治水、七龙治水、十一龙治水等,每年情况会有所差异。而且根据龙的数量,可以占卜来年雨水的多少。正月的第一个上辰日在哪一天,决定了这一年龙的数量。治水的龙数量恰当的话(3~4 条),那一年的雨水则适当,将会迎来一个丰年。据说,如果龙的数量过多或过少,都会有干旱,因此会是歉收。这是因为人们相信,如果龙的数量过少,会掉以轻心或为所欲为,相反,如果数量过多,不能融洽相处,互相挤兑,因此不会下雨。

十二支日中,对于给我们的生活提供帮助或吉运的动物,比起禁忌,为那种动物要做的事情更多;而对于那些消极的或不吉的动物,比起应该做的事情,禁忌则更多。在丑日和午日,安慰、好生对待这两种动物的风俗甚多;但在寅日,有不少防止虎患的风俗;在子日和巳日,主要行扫除鼠虫之事。子日时,鼠会“耗粮”,因此在当天会有防止鼠害的风俗。在巳日,主要举行防止蛇入家门的活动。

根据十二支动物的外貌及行径而衍生出来的禁忌和迷信较多。因为兔、羊、猴子比较轻浮,因此在卯日、未日和申日,人们要自重,注意言行,不要出错。因为狗是喜欢衔咬东西的动物,因此,在戌日济州岛的海女此日会修理工具。猪的皮肤黑而粗糙,因此在亥日,取其反意,会有使皮肤更加美白的风俗。

在正月初,十二支日的特定期间,要格外谨慎。因为这是一年的开始,为了在新的一年里幸福平安,要特意祈福并慎重行事。这一期间是对农事集中祈丰和占卜的时间。招福祛灾,是为了叮嘱人们要慎重地筹划新年以及诸事小心。

十二支日

十二支日
词典位置

韩国岁时风俗词典 > 正月 > 一月 > 季节性假期

作者 千鎭基(千鎭基)

十二支日是指正月初一到正月十二与十二支相应的十二种动物的日子。即指这一年的第一个子日、丑日、寅日、卯日、辰日、巳日、午日、未日、申日、酉日、戌日、亥日,这又称为“年初十二支日”或“禽畜日”。 根据十二种动物,新年的第一个子日为上子日,第一个丑日是上丑日,第一个寅日是上寅日,第一个卯日是上卯日,第一个辰日是上辰日,第一个巳日是上巳日,第一个午日是上午日,第一个末日是上末日,第一个申日是上申日,第一个酉日是上酉日,第一个戌日是上戌日,第一个亥日是上亥日。在各个第一个十二支日期间,会有一些可为或不可为的活动和特别的禁忌。 十二支,以各种形态出现于韩国文化中。有时在天文、历法中用于表示方位和时间的概念;有时还在风水、占卜、解名、择日、八字、合婚中用为预测吉凶的秘诀;有时在陵墓守护、寺院佛画以及民画中,以象征着除恶招福的守护神或吉祥的图像出现;在生活用品及各种装饰物中,又以各种装饰物的形态出现。如今传承下来的十二支的核心即属相文化,是掌握个人命运、性情的基准,成为了阐明人与人之间融和及冲突关系的一个体系。 据《东国岁时记》“正月”条记载,岁初的上亥日、上子日、卯日、巳日、月内毛虫日、慎日等即是根据十二支日而形成的岁时风俗。另有记载“在韩国的古代活动中,宫中数百名内侍,个个手持火把,一边用火把拖着地,一边高喊‘烧猪、烧鼠’。王焚烧了谷物,将袋里装的猪形口袋和鼠形口袋赐给宰相和近侍,以祈愿丰年。在上子日,民间有用火把焚烧老鼠、炒鼠嘴的风俗。在上亥日,用豆粉洗脸,则会变白。”卯日被称为兔日,在这天抽的粗布线被称为兔线,系于身上,可以祛灾。而且在这天,不能有外人来家里,也不能把用木头做的东西拿进家门,且忌讳女人在这天先入家门。巳日这天,因为惧怕蛇会进家,所以当天不梳头。市场上店铺会选择有毛的动物的日子开始营业,因认为生意会如毛发一般兴隆。其中,寅日被认为是最佳的日子。按照庆州地方的风俗,在正月的上子日、上辰日、上午日、上亥日等日子,要格外小心,不宜随意活动,这几天都是须谨慎的日子。根据记载,这是因为早在新罗时代炤知王十年正月十五那天,乌鸦、老鼠、龙、马和猪等有奇怪的预兆,王才幸免琴匣之祸(王妃和内侍欲谋害国王, 乌鸦传信,王才免祸—译注),因此将子日、辰日、午日、亥日定为百姓须谨慎行事的日子。 十二支根据动物有毛与否,分为有毛日和无毛日,以此来决定新年的吉凶、占卜及开业的日期。有毛日即指十二支动物中有毛的子日、丑日、寅日、卯日、午日、未日、申日、酉日、戌日、亥日。而无毛日指辰日、巳日。将有毛日看作吉日,而无毛日为凶日。 若春节当天为有毛日,那一年都会五谷丰登;相反,若是无毛日,则意味着是荒年。而且,岁首十日内若有毛日多,认为是丰年,若无毛日多,则是荒年。在庆尚南道一些地方的人认为岁首有毛日多,种植棉花则会有好收成,家畜也会兴旺;反之,若是无毛日多,棉花将会歉收,家畜不旺。若毛多的卯日出现在岁首,那年棉花定会大丰收。 到了新年,商店会停业几天,再开门时,需要择日,一定要选在毛虫日。这借用了毛虫的绒毛繁多之意,希望生意会日益兴隆,因此开门时间大多定在寅日。如今,当正月初再营业时,仍会选择在丑日、卯日,特别是选寅日这天选择开门或开业的商家甚多,这正和上面《东国岁时记》所载风俗习惯一致。 十二支日的风俗和动物的性格是有关联的。我们的祖先根据动物的外形及行径,赋予了预示及象征的含义。根据动物的特性,会有各种可为及不可为的活动及特别忌讳。十二支日的风俗为了祈愿丰年及祛害招福,将行为活动分为两种,一种是“做什么风调雨顺”、“做什么消除灾殃”的积极行为,另一种是“禁止做什么”、“不做什么”等消极行为。 在以农耕谋生的传统社会里,与农事相关的日子很多。如在子日、丑日、辰日、午日、亥日等,祈愿丰年的仪礼和禁忌甚多。据《东国岁时记》记载,在子日及亥日,王会焚烧谷物并将袋里装的猪形口袋和鼠形口袋赐给宰相和近侍,以此祈福。牛和马,作为农事中不可缺少的“农夫”,在这一天,通过善待这两种动物而祈愿丰年。在全罗南道地方,“猫婆”在正月初一一大早会从天而降,然后在上丑日上天。猫婆在人间这段时间,一斗份量的粮食中,她每天会吃一升,然后再上天。上天之前若粮食都吃完,那么大麦收成将会歉收;上天之前,粮食若有剩余,则意味着丰收。而在庆尚南道一些地方的人认为正月初三之内,若有丑日,大麦将会丰收,这是因为人们相信,在农事中非常重要的丑日若在岁首来年定会丰收。 龙是“水神”,要好好侍奉。因此,此日祈愿丰年的活动很多。根据历书记载,每年情况不同,出现了三龙治水、五龙治水、七龙治水、十一龙治水等,每年情况会有所差异。而且根据龙的数量,可以占卜来年雨水的多少。正月的第一个上辰日在哪一天,决定了这一年龙的数量。治水的龙数量恰当的话(3~4 条),那一年的雨水则适当,将会迎来一个丰年。据说,如果龙的数量过多或过少,都会有干旱,因此会是歉收。这是因为人们相信,如果龙的数量过少,会掉以轻心或为所欲为,相反,如果数量过多,不能融洽相处,互相挤兑,因此不会下雨。 十二支日中,对于给我们的生活提供帮助或吉运的动物,比起禁忌,为那种动物要做的事情更多;而对于那些消极的或不吉的动物,比起应该做的事情,禁忌则更多。在丑日和午日,安慰、好生对待这两种动物的风俗甚多;但在寅日,有不少防止虎患的风俗;在子日和巳日,主要行扫除鼠虫之事。子日时,鼠会“耗粮”,因此在当天会有防止鼠害的风俗。在巳日,主要举行防止蛇入家门的活动。 根据十二支动物的外貌及行径而衍生出来的禁忌和迷信较多。因为兔、羊、猴子比较轻浮,因此在卯日、未日和申日,人们要自重,注意言行,不要出错。因为狗是喜欢衔咬东西的动物,因此,在戌日济州岛的海女此日会修理工具。猪的皮肤黑而粗糙,因此在亥日,取其反意,会有使皮肤更加美白的风俗。 在正月初,十二支日的特定期间,要格外谨慎。因为这是一年的开始,为了在新的一年里幸福平安,要特意祈福并慎重行事。这一期间是对农事集中祈丰和占卜的时间。招福祛灾,是为了叮嘱人们要慎重地筹划新年以及诸事小心。