正月十五(正月十五)

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정월대보름 ( 正月十五 , Jeongwol Daeboreum )

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韩国岁时风俗词典 > 正月 > 一月 > 季节性假期

正月十五特指农历一月十五月圆之日。这一天亦称为“上元”,另有“乌忌日”或“怛忉”之称。若说春节行的是个人的仪礼,正月十五则要举行村里共同的仪礼。而洞祭正是住在同一村落的人巩固和谐地缘关系的民俗活动之重要核心。

正月初开始到正月十五前后,村里的农乐队会挨家挨户走访,开心玩耍,彼此祝福,这按地区不同有多种叫法,如“踏地神”(全国)、“埋鬼怪”(全罗南道)、“乞粒”(中部地区)等。但因平安道和咸镜道等北方地区没有农乐队,故而没有踏地神这一风俗。

正月十五农乐队们会带着象征村子的农旗,共聚一堂,按排列顺序先后拜礼, 这一仪式就是旗岁拜。这在全罗北道多有传承,此时各村的农乐队也会展示各自的演奏技艺,展开农乐大赛。有时因排序不明,彼此都会让对方先拜礼,因而发生斗气。

据说正月十四或十五之时,修剪柿子、大枣、梨等果树的树枝后,在树枝之间夹上石头,就会长出累累果实。正月十四之夜,有去偷富人家大门里的土粘到自家灶台上的习俗,这称为“偷福土”。另外,十五前夜到鸡鸣时,人们会争相去打井华水,这就称为“捞龙卵”。人们相信第一个汲水之人当年种的庄稼会长得最好。

据古代各种岁时记的记载,正月十五夜晚若踏桥,脚则会变得非常结实,因此城乡各地盛行此活动。正月十四和十五,有着所有动作都做九次的习俗。据说,砍九担柴火、搓九庹草绳就会成为富人。妇人须洗九件衣服,学生须写九遍字、写九行字等, 诸般事情其实都有让人勤勉不怠的意思。

正月十五进行很多祈求丰年的占卜。作为和月亮有关的风俗之一,青少年们在小山坡上用干稻草和松叶、树枝等堆起小窝棚或高阁楼,搭成所谓的月亮屋,然后等到月亮升起之后,点火欢呼。人们还将竹子放入月亮屋,用其爆破后的噼啪之声来驱走村里的恶鬼。烧月亮屋时,若烧得均匀,那一年将会是大丰收;月亮屋烧完倒下的方向和样子,可用来占卜新年的吉凶。另有给牛喂食以此占卜的风俗。正月十五前一夜,一天吃三顿的牛会再多给一次食。五谷饭也掺在牛饲料中,如牛先吃大米,那就是大米丰收;先吃黄豆,那就代表着棉花丰收。

“除厄风筝”是将年初放过的风筝于正月十五那天放飞。此时,风筝上会写有“送厄”或“送厄迎福”等字样,放飞到高空中,然后剪断风筝线。风筝向远处飘飞,那风筝主人的厄运也都会随之消失。正月十五早晨也会卖暑。这天早晨,看见人就要急忙叫他。如对方答应了,就说“买走我的暑气吧”,这就叫“卖暑”。据说如此当年才不会中暑。

正月十五还会喝“耳明酒”。正月十五早晨,要直接喝一杯没有温热的、凉的耳明酒,除了有明耳之意外,也代表着一年都会听到好消息。碎坚果的风俗也基于同样的寓意。正月十五前后,还有吃糯米饭和药饭(类似八宝饭—译注)的风俗。蒸好糯米后,放大枣、栗子、香油、蜂蜜、酱油拌匀后一起蒸,再嵌上松仁,就成了药饭。此外,正月十五另有吃陈菜福包饭的风俗。据说,用夏天晒过的西葫芦干、萝卜干、茄子干、蘑菇、蕨菜等,在正月十五或正月十四时,凉拌后食用就不会中暑。而用紫菜或东风菜叶包饭食用的则叫“福包饭”。这些都是吃五谷饭时的配菜,盛得满满后食用。

正月十五,主要举行的活动都是众人一起参与。拔绳是群体对垒的代表项目之一,大部分也都是在正月十五晚上进行。斗绳套游戏是拔绳前进行的一种前哨赛。在全罗南道的长兴、康津、灵岩等地一直到最近也在拔绳前进行这一比赛。比赛就是双方各拿一头普通拔绳绳索的绳头圆节相对,谁将对方压在下面,谁就算胜者。这个比赛结束后,就将两个节连接起来,正式进行拔绳比赛。但是在光州广域市南区漆石洞,斗绳套发展成为单独的一个游戏。

斗木牛又称为“贴牛头”。仅庆尚南道昌宁郡灵山一处将此游戏作为大型民俗活动。本来是在正月十五举行的,但目前是在三・一节举行。1968年被指定为非物质文化遗产。当时木牛的长度为495厘米,高度为385厘米。东西部的木牛相撞时,将对方推倒压在下面,就算赢。游戏简单,但其激烈的决一胜负的方式与斗绳套及战车游戏类似。

石战也是正月十五的群体对打游戏。分为两队,互相扔掷石头打仗,据说赢的一方就会有大丰收。火把战是在正月十五晚上,举着火把玩,大声高喊,之后与邻村的人挑衅滋事,转而变成又打又踹、烧衣服的争斗。 火把被抢、火灭或先后退的一方为败方。

踏人桥是曾风靡一时的妇女们的游戏。每个人弯腰把住前人的腰,列成一队,尚未成年的公主由两边的侍女扶着,和着歌声由上面踏过。庆尚道一带的釜山镇、东莱、水营等地称之为“野游”;统营、固城等地称之为“五广大(民间艺人—译注)”。而假面戏的表演时间,刚开始也是在正月十四或十五晚上进行。统营是在除夕夜玩面具或埋鬼,直到正月十五,都到各百姓家埋鬼,然后再由僧广大(民间艺人–译注)来驱走杂鬼。但后来这成为三四月的春季游戏和九月赏枫叶时的娱乐表演活动。

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正月十五特指农历一月十五月圆之日。这一天亦称为“上元”,另有“乌忌日”或“怛忉”之称。若说春节行的是个人的仪礼,正月十五则要举行村里共同的仪礼。而洞祭正是住在同一村落的人巩固和谐地缘关系的民俗活动之重要核心。 正月初开始到正月十五前后,村里的农乐队会挨家挨户走访,开心玩耍,彼此祝福,这按地区不同有多种叫法,如“踏地神”(全国)、“埋鬼怪”(全罗南道)、“乞粒”(中部地区)等。但因平安道和咸镜道等北方地区没有农乐队,故而没有踏地神这一风俗。 正月十五农乐队们会带着象征村子的农旗,共聚一堂,按排列顺序先后拜礼, 这一仪式就是旗岁拜。这在全罗北道多有传承,此时各村的农乐队也会展示各自的演奏技艺,展开农乐大赛。有时因排序不明,彼此都会让对方先拜礼,因而发生斗气。 据说正月十四或十五之时,修剪柿子、大枣、梨等果树的树枝后,在树枝之间夹上石头,就会长出累累果实。正月十四之夜,有去偷富人家大门里的土粘到自家灶台上的习俗,这称为“偷福土”。另外,十五前夜到鸡鸣时,人们会争相去打井华水,这就称为“捞龙卵”。人们相信第一个汲水之人当年种的庄稼会长得最好。 据古代各种岁时记的记载,正月十五夜晚若踏桥,脚则会变得非常结实,因此城乡各地盛行此活动。正月十四和十五,有着所有动作都做九次的习俗。据说,砍九担柴火、搓九庹草绳就会成为富人。妇人须洗九件衣服,学生须写九遍字、写九行字等, 诸般事情其实都有让人勤勉不怠的意思。 正月十五进行很多祈求丰年的占卜。作为和月亮有关的风俗之一,青少年们在小山坡上用干稻草和松叶、树枝等堆起小窝棚或高阁楼,搭成所谓的月亮屋,然后等到月亮升起之后,点火欢呼。人们还将竹子放入月亮屋,用其爆破后的噼啪之声来驱走村里的恶鬼。烧月亮屋时,若烧得均匀,那一年将会是大丰收;月亮屋烧完倒下的方向和样子,可用来占卜新年的吉凶。另有给牛喂食以此占卜的风俗。正月十五前一夜,一天吃三顿的牛会再多给一次食。五谷饭也掺在牛饲料中,如牛先吃大米,那就是大米丰收;先吃黄豆,那就代表着棉花丰收。 “除厄风筝”是将年初放过的风筝于正月十五那天放飞。此时,风筝上会写有“送厄”或“送厄迎福”等字样,放飞到高空中,然后剪断风筝线。风筝向远处飘飞,那风筝主人的厄运也都会随之消失。正月十五早晨也会卖暑。这天早晨,看见人就要急忙叫他。如对方答应了,就说“买走我的暑气吧”,这就叫“卖暑”。据说如此当年才不会中暑。 正月十五还会喝“耳明酒”。正月十五早晨,要直接喝一杯没有温热的、凉的耳明酒,除了有明耳之意外,也代表着一年都会听到好消息。碎坚果的风俗也基于同样的寓意。正月十五前后,还有吃糯米饭和药饭(类似八宝饭—译注)的风俗。蒸好糯米后,放大枣、栗子、香油、蜂蜜、酱油拌匀后一起蒸,再嵌上松仁,就成了药饭。此外,正月十五另有吃陈菜和福包饭的风俗。据说,用夏天晒过的西葫芦干、萝卜干、茄子干、蘑菇、蕨菜等,在正月十五或正月十四时,凉拌后食用就不会中暑。而用紫菜或东风菜叶包饭食用的则叫“福包饭”。这些都是吃五谷饭时的配菜,盛得满满后食用。 正月十五,主要举行的活动都是众人一起参与。拔绳是群体对垒的代表项目之一,大部分也都是在正月十五晚上进行。斗绳套游戏是拔绳前进行的一种前哨赛。在全罗南道的长兴、康津、灵岩等地一直到最近也在拔绳前进行这一比赛。比赛就是双方各拿一头普通拔绳绳索的绳头圆节相对,谁将对方压在下面,谁就算胜者。这个比赛结束后,就将两个节连接起来,正式进行拔绳比赛。但是在光州广域市南区漆石洞,斗绳套发展成为单独的一个游戏。 斗木牛又称为“贴牛头”。仅庆尚南道昌宁郡灵山一处将此游戏作为大型民俗活动。本来是在正月十五举行的,但目前是在三・一节举行。1968年被指定为非物质文化遗产。当时木牛的长度为495厘米,高度为385厘米。东西部的木牛相撞时,将对方推倒压在下面,就算赢。游戏简单,但其激烈的决一胜负的方式与斗绳套及战车游戏类似。 石战也是正月十五的群体对打游戏。分为两队,互相扔掷石头打仗,据说赢的一方就会有大丰收。火把战是在正月十五晚上,举着火把玩,大声高喊,之后与邻村的人挑衅滋事,转而变成又打又踹、烧衣服的争斗。 火把被抢、火灭或先后退的一方为败方。 踏人桥是曾风靡一时的妇女们的游戏。每个人弯腰把住前人的腰,列成一队,尚未成年的公主由两边的侍女扶着,和着歌声由上面踏过。庆尚道一带的釜山镇、东莱、水营等地称之为“野游”;统营、固城等地称之为“五广大(民间艺人—译注)”。而假面戏的表演时间,刚开始也是在正月十四或十五晚上进行。统营是在除夕夜玩面具或埋鬼,直到正月十五,都到各百姓家埋鬼,然后再由僧广大(民间艺人–译注)来驱走杂鬼。但后来这成为三四月的春季游戏和九月赏枫叶时的娱乐表演活动。