上月告祀(上月告祀)

标题

상달고사 ( 上月告祀 , Sangdal Gosa )

词典位置

韩国岁时风俗词典 > 冬季 > 十月 > 礼仪

作者 金明子(金明子)

上月告祀是一个家庭在农历十月选择午日或另一吉日针对家宅神(左右家庭平安的神—译注)进行的告祀。告祀的对象包括城主(守护家庭的最高之神—译注)在内的祖先、灶王、三神等所有家宅神。告祀由家庭主妇负责简略进行,或邀请巫师进行。此告祀在不同地区有不同的名称,如秋季告祀、城主祭、城主巫祭、城主接灵祭、安宅、安宅巫祭、祷神、地神祭等。告祀一般选择10月的吉日进行,尤其是午日(亦称马日)被视为最佳吉日。这一天,人们祭奉红豆甑糕于城主以及家庭的各位神,祈求平安、健康、财富,将红豆甑糕摆在马棚前祈求马的无病健康。

城主神为家庭内最高之神,象征大主,亦被视为家庭的天神。城主巫祭的城主巫歌含有天神下凡并教人如何盖屋,便定身为家庭最高之神—城主神的内容。因此,上月告祀也另称为城主告祀,大规模进行巫师主持的城主巫祭。

10 月份进行告祀时,农耕家庭将城主坛位、土地神坛位、祖先神坛位、三神坛位等神主坛位内的谷物更换为新谷。陈谷用做米饭或年糕,而因陈谷被认为充满福气,只在家人之间享用,避讳它到不净之人的手中,便不与外人分享。

若将农耕分为播种期、成长期、收获期、储藏期四个阶段,上月则属收获期。虽中秋时收获部分新谷,但一般从农历九月开始,到十月完成收获。因此,上月告祀不仅具有秋收感恩的意义,还具有荐新祭(每年的第1 次收获后,为家庭之神祭奉新谷的祭仪—译注)的特征。

音源

上月告祀

上月告祀
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作者 金明子(金明子)

上月告祀是一个家庭在农历十月选择午日或另一吉日针对家宅神(左右家庭平安的神—译注)进行的告祀。告祀的对象包括城主(守护家庭的最高之神—译注)在内的祖先、灶王、三神等所有家宅神。告祀由家庭主妇负责简略进行,或邀请巫师进行。此告祀在不同地区有不同的名称,如秋季告祀、城主祭、城主巫祭、城主接灵祭、安宅、安宅巫祭、祷神、地神祭等。告祀一般选择10月的吉日进行,尤其是午日(亦称马日)被视为最佳吉日。这一天,人们祭奉红豆甑糕于城主以及家庭的各位神,祈求平安、健康、财富,将红豆甑糕摆在马棚前祈求马的无病健康。 城主神为家庭内最高之神,象征大主,亦被视为家庭的天神。城主巫祭的城主巫歌含有天神下凡并教人如何盖屋,便定身为家庭最高之神—城主神的内容。因此,上月告祀也另称为城主告祀,大规模进行巫师主持的城主巫祭。 10 月份进行告祀时,农耕家庭将城主坛位、土地神坛位、祖先神坛位、三神坛位等神主坛位内的谷物更换为新谷。陈谷用做米饭或年糕,而因陈谷被认为充满福气,只在家人之间享用,避讳它到不净之人的手中,便不与外人分享。 若将农耕分为播种期、成长期、收获期、储藏期四个阶段,上月则属收获期。虽中秋时收获部分新谷,但一般从农历九月开始,到十月完成收获。因此,上月告祀不仅具有秋收感恩的意义,还具有荐新祭(每年的第1 次收获后,为家庭之神祭奉新谷的祭仪—译注)的特征。