城隍祭(城隍祭)

标题

성황제 ( 城隍祭 , Seonghwangje )

词典位置

韩国民俗信仰词典 > 村落信仰 > 祭仪

作者 宋華燮(宋華燮)

邑治或地方,村庄集体举行的奉祀城隍神的祭仪。

“城隍祭”又称“守郎神祭”(音)。“城隍信仰”源自中国。中国宋朝初期,城隍信仰流传至高丽,成为祭祀地方守护神的一种信仰。996 年(成宗15)城隍堂始有记载。

在高丽王朝时代,郡,县的行政中心有供奉城隍神的祠庙,城隍祭由地方的乡吏主持,具有国家祭祀体系。

到了朝鲜王朝时代,城隍祭发展成两种形式:一种是国家祭祀,即由官吏主持的国行城隍祭;另一种是民间城隍祭,由乡吏,巫师或百姓执事。

在朝鲜王朝后期,以巫术的形式举行的城隍祭再次兴盛。由此可见,国行城隍祭没有完全普及到地方。地方乡吏的参与使得儒教祭仪对民间城隍祭产生影响,邑治城隍祭逐渐演变成村庄城隍祭,城隍祭成为植根于民间的一种民俗。

村庄兴建城隍祠,供奉城隍神的画像,该风俗盛行民间。此期间,巫师主持的端午节大型巫祭也成为了一种村庄信仰。

城隍祭

城隍祭
词典位置

韩国民俗信仰词典 > 村落信仰 > 祭仪

作者 宋華燮(宋華燮)

邑治或地方,村庄集体举行的奉祀城隍神的祭仪。 “城隍祭”又称“守郎神祭”(音)。“城隍信仰”源自中国。中国宋朝初期,城隍信仰流传至高丽,成为祭祀地方守护神的一种信仰。996 年(成宗15)城隍堂始有记载。 在高丽王朝时代,郡,县的行政中心有供奉城隍神的祠庙,城隍祭由地方的乡吏主持,具有国家祭祀体系。 到了朝鲜王朝时代,城隍祭发展成两种形式:一种是国家祭祀,即由官吏主持的国行城隍祭;另一种是民间城隍祭,由乡吏,巫师或百姓执事。 在朝鲜王朝后期,以巫术的形式举行的城隍祭再次兴盛。由此可见,国行城隍祭没有完全普及到地方。地方乡吏的参与使得儒教祭仪对民间城隍祭产生影响,邑治城隍祭逐渐演变成村庄城隍祭,城隍祭成为植根于民间的一种民俗。 村庄兴建城隍祠,供奉城隍神的画像,该风俗盛行民间。此期间,巫师主持的端午节大型巫祭也成为了一种村庄信仰。