三七日

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삼칠일 ( 三七日 )

词典位置

韩国人生礼仪词典 > 일생의례 > 出生礼仪

作者 韓陽明(韓陽明)
更新日期 2019-02-13

孩子出生后的二十一天间或第二十一天。
孩子出生后第三天产妇和孩子会“第一次沐浴”。该沐浴意味着净化被污染的身体。从这个时候产妇为了提高哺乳能力根据条件吃各种食物。从这一天开始每个七天会有咒术性禁忌和仪式。
首先,初七时给孩子穿上新的上衣,并让一只手自由动弹。有时会换一个新的襁褓。清晨时会在三神桌上摆放米饭和海带汤、水,以祈求孩子健康长寿、产妇早日恢复健康和顺利哺乳。为三神献上的米饭和海带汤由产妇吃。
第二次初七时给孩子换上新衣服,让两只手自由动弹。和第一个初七一样清晨摆上海带汤和米饭、水,向三神祈求后产妇吃桌上的食物。
第三个初七(三七日)也是以同样的方式供奉三神,产妇吃桌上的食物。并且,分娩后收起挂着的禁绳,招待亲朋好友和村里人。
三七日的习俗根据不同地区和家庭也有一定的区别。尤其是家里的经济条件起到了很大的作用,经济条件较好的家在三七日期间每天会摆放汤和饭招待三神。但是如果条件不允许,只会在第一个初七日摆桌,有的甚至还会省略该程序。
三七日是由于妊娠和分娩脱离日常生活的产妇和家人回归日常生活当中,并将新生婴儿带到家人、亲属、共同体成员面前的过程。而且,孩子在母亲腹中时是胎儿,出生时会成为新生婴儿。之后孩子在三七日期间会依次见到家人、亲属、共同体成员,并且作为该共同体的成员得到认可。
而且,生孩子的家庭所属的共同体也会有类似情形。共同体当中有的家庭挂禁绳为的是让孩子和产妇免受外部侵扰,但是在共同体的立场上看是为了让共同体免受生孩子的人家的不净之物入侵,象征着分离。这种分离在三七日过后收起禁绳时会真正结束。生孩子的人家所具有的不净从此会得以消除,并重新回归共同体当中,共同体便恢复日常秩序。

三七日

三七日
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作者 韓陽明(韓陽明)
更新日期 2019-02-13

孩子出生后的二十一天间或第二十一天。 孩子出生后第三天产妇和孩子会“第一次沐浴”。该沐浴意味着净化被污染的身体。从这个时候产妇为了提高哺乳能力根据条件吃各种食物。从这一天开始每个七天会有咒术性禁忌和仪式。 首先,初七时给孩子穿上新的上衣,并让一只手自由动弹。有时会换一个新的襁褓。清晨时会在三神桌上摆放米饭和海带汤、水,以祈求孩子健康长寿、产妇早日恢复健康和顺利哺乳。为三神献上的米饭和海带汤由产妇吃。 第二次初七时给孩子换上新衣服,让两只手自由动弹。和第一个初七一样清晨摆上海带汤和米饭、水,向三神祈求后产妇吃桌上的食物。 第三个初七(三七日)也是以同样的方式供奉三神,产妇吃桌上的食物。并且,分娩后收起挂着的禁绳,招待亲朋好友和村里人。 三七日的习俗根据不同地区和家庭也有一定的区别。尤其是家里的经济条件起到了很大的作用,经济条件较好的家在三七日期间每天会摆放汤和饭招待三神。但是如果条件不允许,只会在第一个初七日摆桌,有的甚至还会省略该程序。 三七日是由于妊娠和分娩脱离日常生活的产妇和家人回归日常生活当中,并将新生婴儿带到家人、亲属、共同体成员面前的过程。而且,孩子在母亲腹中时是胎儿,出生时会成为新生婴儿。之后孩子在三七日期间会依次见到家人、亲属、共同体成员,并且作为该共同体的成员得到认可。 而且,生孩子的家庭所属的共同体也会有类似情形。共同体当中有的家庭挂禁绳为的是让孩子和产妇免受外部侵扰,但是在共同体的立场上看是为了让共同体免受生孩子的人家的不净之物入侵,象征着分离。这种分离在三七日过后收起禁绳时会真正结束。生孩子的人家所具有的不净从此会得以消除,并重新回归共同体当中,共同体便恢复日常秩序。