济州岛石爷(济州岛石爷)

标题

돌하르방 ( 济州岛石爷 , Dolhareubang )

词典位置

韩国民俗信仰词典 > 村落信仰 > 神体

作者 康權用(康權用)

朝鲜时代安放在济州岛城门外的守护石神。

朝鲜时代济州岛划分为济州牧,旌义县和大静县。三处所在地均有城,城门之外便立着济州岛石爷(韩文中的发音为Dolhareubang—译注)。济州岛石爷的具体安放时间无所得知。《眈罗志》有1754 年(英祖30)由济州牧师金永奎制造并竖立的记录。济州岛石爷是后代子孙们看着石像的形状而取的名称。文献中的记录为“翁仲石”,村民们则大部分都称之为“偶石木”。偶石木是“偶石”+“木”的合成词,是称呼石像形态的“偶石”与寓意功能的“木”的复合词。将偶石木立于城门外为的是阻挡外部的侵入。此处,“木”这一单词,与立于济州岛家门口阻挡外部侵入的“正柱木”的“木”具有相同的作用。

在济州岛,家门口没有大门,而是立着穿有三个孔的柱子。将长长的横杆穿过柱洞架起来控制外部的进出。即从信仰上,欲由此防止外部邪恶的侵入。同样,济州岛石爷也发挥着城门之外守护神的功能。但值得注意的是,竖立起济州岛石爷的主体是济州牧使这一点。半岛陆地地区的长栍和济州岛的济州岛石爷作为区境守护神,发挥着同样的作用。但长栍是由村民们在村庄入口处竖立的,而济州岛石爷则是立于官府所在地的城门处,由官府主导削石而立,可见长栍由村民主导,济州岛石爷则由官府所主导。这可谓是执政者接受济州村民巫俗信仰的结果。

济州岛石爷

济州岛石爷
词典位置

韩国民俗信仰词典 > 村落信仰 > 神体

作者 康權用(康權用)

朝鲜时代安放在济州岛城门外的守护石神。 朝鲜时代济州岛划分为济州牧,旌义县和大静县。三处所在地均有城,城门之外便立着济州岛石爷(韩文中的发音为Dolhareubang—译注)。济州岛石爷的具体安放时间无所得知。《眈罗志》有1754 年(英祖30)由济州牧师金永奎制造并竖立的记录。济州岛石爷是后代子孙们看着石像的形状而取的名称。文献中的记录为“翁仲石”,村民们则大部分都称之为“偶石木”。偶石木是“偶石”+“木”的合成词,是称呼石像形态的“偶石”与寓意功能的“木”的复合词。将偶石木立于城门外为的是阻挡外部的侵入。此处,“木”这一单词,与立于济州岛家门口阻挡外部侵入的“正柱木”的“木”具有相同的作用。 在济州岛,家门口没有大门,而是立着穿有三个孔的柱子。将长长的横杆穿过柱洞架起来控制外部的进出。即从信仰上,欲由此防止外部邪恶的侵入。同样,济州岛石爷也发挥着城门之外守护神的功能。但值得注意的是,竖立起济州岛石爷的主体是济州牧使这一点。半岛陆地地区的长栍和济州岛的济州岛石爷作为区境守护神,发挥着同样的作用。但长栍是由村民们在村庄入口处竖立的,而济州岛石爷则是立于官府所在地的城门处,由官府主导削石而立,可见长栍由村民主导,济州岛石爷则由官府所主导。这可谓是执政者接受济州村民巫俗信仰的结果。