堂山树(堂山树)

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당산나무 ( 堂山树 , Dangsannamu )

词典位置

韩国民俗信仰词典 > 村落信仰 > 神体

作者 金烈圭(金烈圭)

作为村庄守护者,被视为有神灵降临而受供奉的被神化了的树。

堂山树”既因有守护村庄的神灵降临而受供奉,也作为村庄守护者本身而被神化。堂山树既可以与堂山或守郎庙(音)的堂神祭堂和谐共存,其本身也可以成为堂山或守郎堂。不仅如此,堂山树既是堂山的中心,也可升华为村庄的中轴,成为一个村庄或共同体的神木。堂山被视为村庄的神圣之地,其本身就是连接天上世界和地上世界的媒介,也可成为直接迎接天上降临的神灵并进行告祀巫祭活动的祭坛。堂山的核心即为堂山树。

檀君神话中有叫做神檀树的堂山树出现。檀君之父桓雄从天上降临至神檀树下,此时,神檀树是支撑天上世界,连接天与地的宇宙树和世界树。由此,可谓是在地上迎接天神进行告祀并进行巫祭的祭坛正中,巍峨矗立于高处之物。纵向上,连接天上世界与地上世界的轴或柱即为堂山树。横向上,堂山树则为占据前后左右四方中心的柱或轴。堂山树被称之为宇宙树及宇宙轴的根据亦可在此寻找。“竖起一棵大树挂上铃铛和鼓供奉鬼神”(《三国志》魏志东夷传) 中流传下来的苏涂之树即为堂山树的代表性示例。

堂山树

堂山树
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作者 金烈圭(金烈圭)

作为村庄守护者,被视为有神灵降临而受供奉的被神化了的树。 “堂山树”既因有守护村庄的神灵降临而受供奉,也作为村庄守护者本身而被神化。堂山树既可以与堂山或守郎庙(音)的堂神祭堂和谐共存,其本身也可以成为堂山或守郎堂。不仅如此,堂山树既是堂山的中心,也可升华为村庄的中轴,成为一个村庄或共同体的神木。堂山被视为村庄的神圣之地,其本身就是连接天上世界和地上世界的媒介,也可成为直接迎接天上降临的神灵并进行告祀巫祭活动的祭坛。堂山的核心即为堂山树。 檀君神话中有叫做神檀树的堂山树出现。檀君之父桓雄从天上降临至神檀树下,此时,神檀树是支撑天上世界,连接天与地的宇宙树和世界树。由此,可谓是在地上迎接天神进行告祀并进行巫祭的祭坛正中,巍峨矗立于高处之物。纵向上,连接天上世界与地上世界的轴或柱即为堂山树。横向上,堂山树则为占据前后左右四方中心的柱或轴。堂山树被称之为宇宙树及宇宙轴的根据亦可在此寻找。“竖起一棵大树挂上铃铛和鼓供奉鬼神”(《三国志》魏志东夷传) 中流传下来的苏涂之树即为堂山树的代表性示例。