光州漆石斗绳套游戏

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韩国民俗艺术大百科

作者 表仁柱(表仁柱)

用两个绳套进行对决决出胜负的游戏,其中使用的游戏工具——绳套的形状与长带或细绳所结之扣相似。

斗绳套游戏是口口相传的,历史上并没有相关的文字记载,所以无从知晓其准确由来。根据口头资料,漆石村的风水属卧姿黄牛形局,地气非常强大。据说,因村里的狗难养活,每家每户便只能养鹅来代替。从前,有一位道士路过这个村子时预言:“村里的地势会使青壮年凋零”,于是建议种植银杏树以压制地气。同时,在相当于牛嘴的地方挖了象征秣槽的水池。又因为黄牛站起来时会踩坏村里的农田而影响收成,所以把缰绳绑到象征堂山神的银杏树上,并在牛尾处用七个石头压实。此外,为了让更多人参与踩地神,开始于正月十五开展斗绳套游戏。

斗绳套游戏曾在1940年前后中断过,又于1969年重现,并于1970年被指定为第33号重要非物质文化遗产。

斗绳套游戏属于韩国典型的分组比赛类集体游戏,且与稻作文化息息相关,从这两点看,其意味可谓深远。作为湖南地区代表性乡土民俗艺术,斗绳套游戏是强烈反映合作精神与团队意识的岁时民俗游戏,具有祈愿水稻丰收的鲜明的巫术、宗教性质,与拔河比赛有密切关系。因此,拔河比赛作为在稻作文化圈盛行的共同体游戏,被认为是斗绳套游戏的起源。

光州漆石斗绳套游戏

光州漆石斗绳套游戏
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作者 表仁柱(表仁柱)

用两个绳套进行对决决出胜负的游戏,其中使用的游戏工具——绳套的形状与长带或细绳所结之扣相似。 斗绳套游戏是口口相传的,历史上并没有相关的文字记载,所以无从知晓其准确由来。根据口头资料,漆石村的风水属卧姿黄牛形局,地气非常强大。据说,因村里的狗难养活,每家每户便只能养鹅来代替。从前,有一位道士路过这个村子时预言:“村里的地势会使青壮年凋零”,于是建议种植银杏树以压制地气。同时,在相当于牛嘴的地方挖了象征秣槽的水池。又因为黄牛站起来时会踩坏村里的农田而影响收成,所以把缰绳绑到象征堂山神的银杏树上,并在牛尾处用七个石头压实。此外,为了让更多人参与踩地神,开始于正月十五开展斗绳套游戏。 斗绳套游戏曾在1940年前后中断过,又于1969年重现,并于1970年被指定为第33号重要非物质文化遗产。 斗绳套游戏属于韩国典型的分组比赛类集体游戏,且与稻作文化息息相关,从这两点看,其意味可谓深远。作为湖南地区代表性乡土民俗艺术,斗绳套游戏是强烈反映合作精神与团队意识的岁时民俗游戏,具有祈愿水稻丰收的鲜明的巫术、宗教性质,与拔河比赛有密切关系。因此,拔河比赛作为在稻作文化圈盛行的共同体游戏,被认为是斗绳套游戏的起源。