热门关键词

01

走绳

走绳是指走绳广大带动绳下的小丑广大和三弦六角(各种器乐—译注)在绳索上表演各种技艺、才谈、歌谣的传统表演,被指定为第58号重要非物质文化遗产,自古以来就是各种官方和官衙活动以及民间最受青睐的典型传统表演之一。韩国的走绳种类繁多、技艺灵活,走绳人和小丑广大在表演中插入符合各种情景的歌谣以及讽刺诙谐的段子,作为一种高水平演出,与以绝技为主的外国走绳有所不同。 走绳在韩半岛的起源不详,据推测,三国时期中国和西域已有散乐、百戏,此时,走绳传入了韩半岛。朝鲜后期传承下来的走绳分为世袭巫系才人(类似丑角—译注)的广大走绳、才人村才人们的才人走绳、流浪艺人团的空中走绳。在朝鲜后期,随着官方活动的缩减,出现了游走于民间、以演戏谋生的流浪艺人团。其中,寺党牌、男寺党牌、索苏竿队、广大队、乞粒队游走于村庄、集市、鱼市,表演各种节目,其中之一就是走绳,名为空中走绳。

韩国岁时风俗词典

02

独岛

关于庆尚北道郁陵郡郁陵邑独岛里八十九个岩石岛的故事。关于独岛的地方传说有“孔岩”的故事。大致内容为,位于天府里前海的孔岩,原本是在玄圃里前海,生活在玄圃里的一位老汉,力气大,将岩石捆绑在船上,打算扔到远处海中。不料岩石很难轻易拖动,老人恼羞成怒,拿起旁边的岩石向捆在船上的岩石砸去,这时岩石上砸出了个窟窿。当船漂到天府里海时,捆绑的绳子断掉了,岩石便落在如今的位置。因为岩石上有窟窿,因此得名“洞岛”或“孔岩”。有关独岛的地名来历传说和自然传说分别有“飞上天的龙”和“干山岛的秘密”。“飞上天的龙”的内容是,东海原来有很多岛屿,生活在最大岛上的龙用尾巴将其他岛打碎,并在郁陵岛的圣人峰顶升天,最后剩下的是现在的郁陵岛和独岛。“干山岛的秘密”的内容是,郁陵岛上的三个渔夫,乘坐小船出海打渔,不幸漂流到岩石无人岛。这时,看似神仙的老人给了他们仙果,并为他们指路,渔夫们最终得以回到郁陵岛,但之后谁也没有见过那个岩石岛。独岛的地方传说大多局限于独岛的地理位置,因此,在独岛地区流传的传说类型只有“山迁移传说”,代表性的传说便是“孔岩传说”。这一传说用来解释茫茫东海的独岛海岸上,独自凸起的巨大岩石岛的来历。

韩国民俗文学词典

03

斗火把

斗火把是正月十五日将火把当做武器与邻近村庄争斗的民俗游戏。此游戏与正月十四日或十五日傍晚的点鼠火游戏、迎月、烧月亮屋等一起进行。人员不定,根据村庄大小人数不尽相同。按照全国的分布来看,南部地区的湖南(全罗南北道)和湖西(忠清南北道)地区最为盛行。 正月十五日临近时,人们开始制作火把。或者将秸秆缠在废旧扫帚、麻秆、荆条树、竹子等上面,或者将约一米长的艾秆绑起来,做成火把。做好所需数量的火把后,放置起来,正月十五日拿到外面并点燃,然后双手转动火把一边点鼠火一边游戏。鼠火范围越来越大,火把手们逐渐接近与邻近村庄的界限。孩子们都试图烧到邻近村庄界限的那一边,竞争的最后就变成了斗火把。点鼠火游戏之所以会发展为斗火把,是由于根据鼠火的大小占卜当年农业丰歉和村庄吉凶的风俗。每个村庄都为了在宽阔的地方点燃火把并加大火势,于是竞争最终变为争斗。 斗火把时,由勇敢的少年领队朝着对方行进,互相转动着手中燃烧的火把,不断攻击和防守。如果一方被迫后退,那么其村庄的青年们就加入进来,使战势逆转。另一方村庄的青年们这时也加入进去,双方正式展开争斗。还有一种与此不同的情况是,各自在自己的地盘上点鼠火,等到圆月升起时,

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04

巫党来历

朝鲜时代末期,号为兰谷的人将首尔巫祭的各祭程画图说明的书。 《巫党来历》共二卷,每卷十四页,现收藏于首尔大学奎章阁。两本书具有相同内容的序言及巫祭祭程图案,应为同一个人所著,编著时期推测为1825 年4 月或1885 年4 月。 《巫党来历》描画出在举行各巫祭祭程的巫女的形象和摆设有祭品的祭案形象。举行巫祭的巫女张开双臂,身穿巫服褂子,长衫或韩服裙子和上衣,手拿着铃铛,扇子或神刀和三叉枪。这些插图刻画出巫祭中主巫(主持巫祭的巫师)的巫服和巫祭用具,具有说明性质,但观感上较为粗俗。 巫祭祭程还用汉文做了简短解释。书中写道,感应祭程,帝释祭程,别星祭程,巫祭大祭程,成造祭程等均源自檀君,并批评当时对崔莹将军和思悼世子的崇拜。此书编撰于十九世纪,是首部由具有强烈檀君信仰的人从檀君信仰寻找巫俗渊源,且用绘画和解释的方式记录首尔巫祭的巫俗绘画资料,具有深远的历史意义。

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05

织布游戏

织布游戏是农历七月至八月秋夕期间妇女同工同乐的一种习俗,妇女在共同织布或织布结束的次日,一起谈笑风生、边歌边舞,或分成两组通过竞争决胜负。又称互助纺织、织布互助组、共同织麻、织布组。 织布是指经过一系列的手工制作,先从各种纤维材料中抽丝,再进行加工,之后编织成麻、苎麻布、绸布、粗布等布匹。尤其在忠清道、全罗道以及庆尚道三南一带从农历七月到八月秋夕,村里的所有妇女组建互助组等共同体,开始织布。 参与织布的村中妇女组建织布互助组,每天晚上轮流到互助组成员的家中共同织布。在共同织布期间时常尽情戏耍,织布活动彻底结束且交工后,还会大玩一场。尤其在八月十五的晚上会备下丰盛的食物,尽情谈笑,边歌边舞,消除这段时间的辛劳。此时,参与纺织的妇女也会分成两组,通过竞争分胜负。败方准备食物,款待胜方。

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06

放风筝

人们主要在冬季利用风力风向来放风筝,这成为一种民俗游戏。人们将细竹丝粘贴在纸张上做风筝,然后将一根线系在风筝上,线的另一头缠在绕线板上,然后放风筝,玩游戏。有关风筝的最早记录见于《三国史记》“金庾信”条。当初,风筝用于军事目的。一些文献还记载风筝为纸鸢、风鸢、放鸢、风禽等,而用得最广的是纸鸢。 韩国的风筝按形状和图纹分类,有一百多种。单从形状来讲,具有代表性的是那种长方形,中央有圆孔的风筝,一般叫做“防牌鸢”。大约农历十二月就有人开始放风筝,在正月初拜年与扫墓之后,人们就在村庄前或滩涂上放风筝,这到正月十五前几天达到高潮。风筝是一种辟邪祈福的民俗活动,曾盛行民间。尤其在正月十五晚上,迎月活动结束之后,人们就会从家里带出风筝来放“除厄风筝”。而“斗风筝”是一种较量性游戏,有“弄断对方风筝线”或“比风筝高度”等内容。

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冠礼

传统社会中二十岁的男子举行的成人仪式。 虽然冠礼是二十岁的时候举行的,但是如果二十岁以前结婚,则在婚礼之前择日举行。其顺序如下。 ①择日( 选择日期): 挑吉日行礼,若不适则在正月里挑吉日举行。如果错过这个时间,则在四月或七月的第一天举行。因为,当时人们认为冠礼是一个成年人参加各项活动的出发点。②准备:准备过程中最为重要的是选定主持冠礼仪式的人们(宾)并提前邀请。礼书中指明邀请嫡长子的朋友当中最善良、最懂礼法的人。 ③始加礼:冠者第一次戴冠之礼,就是绾发髻戴上缁布冠的仪式。受冠之人首先绾两个发髻,然后穿四衩衫 和采履,再把发髻绾成一个戴上缁布冠 ,后插上簪子。戴上缁布冠后脱去四衩衫穿深衣,然后系上大腰带穿黑履。 ④再加礼:戴纱帽之礼。戴上纱帽后脱去深衣 、穿白袍、系腰带。⑤三加礼:三加礼是戴儒巾的礼。戴上儒巾后脱去白袍再穿蓝袍,腰上系黑绸缎腰带。 ⑥醮礼:饮酒之礼。 ⑦字冠者礼:主持冠礼者向受冠者取字之礼。 ⑧见于祠堂: 主人带受冠之子到祠堂向祖先拜告之礼。 通过这种冠礼,家人和亲朋好友一同庆祝受冠者长大成人。同时,受冠者会谨记成人的责任和义务并以此为契机立誓成人。

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