热门关键词

01

三足乌

关于居住在太阳或象征太阳的想象中的三脚鸟的故事。根据中国史料记录,三足乌的名称是因为太阳黑子酷似乌鸦而来,至于有三只脚,一些说法称,“三”意味着阳精,也有一些说法称,其为太阳的别称。在韩国,真坡里第一号坟墓、德化里第一号坟墓等高句丽古墓壁画中,有关于三足乌的记录。推测为三足乌的鸟出现的故事有两篇。其中一篇是口传的“金乌山传说”。金乌山位于庆尚北道龟尾市,介绍金乌山的网站对这一传说介绍道,金乌山本为大本山,唐朝国师跟随会发光的鸟一路追来,但鸟却在金乌山不见了踪影。后来,一只乌鸦发着亮光飞来,因此得名“金乌山”。另一篇是文献记载的“延乌郎细乌女传说”。延乌郎和细乌女夫妇住在东海海边,157 年(阿达罗王4),他们乘坐会移动的岩石去了日本,日本人把它们当作王和王妃侍奉。但此时,新罗的太阳和月亮失去了光辉。官员调查变故后称,这是因为原本在新罗的日月的精气转向日本所致。阿达罗王派遣使者去日本,劝延乌和细乌夫妇回国,但延乌回绝,称把妻子细乌创造的绸缎带回新罗祭天即可。回到新罗,人们照着延乌的话举行祭天仪式后,太阳和月亮果然恢复了之前的光辉。在“金乌山传说”中,太阳鸟乌鸦是地名传说的核心要素,在“延

韩国民俗文学词典

02

踢毽子

踢毽子是用脚踢毽子的游戏。毽子是用折好的一小块布或既薄又结实的纸张包上一枚铜钱或一块铁片后,将尖部撕成多条,使其飘动的游戏工具。踢毽子是岁首之际的儿童游戏。踢毽子来源于古代踢球游戏——蹴菊,韩语的“鞬子”或“踢鞬子”是蹴菊的另一种表达方式。朝鲜初期,蹴菊被称为蹀跻(音),18 世纪后改称蹴跻(音)或踞跻(音),后又改为鞬子。踢毽子在朝鲜时代作为儿童游戏而盛行。今天的踢毽子是在蹴菊的发展过程中,毽子代替了球的形态。毽子的做法为:用美浓纸包上无心铜钱后,将纸张的两端往小洞的同方向缝牢,将尖部撕成多条;还有用布块捆绑泥土或干马粪,再插上雉鸡的尾羽翎。踢毽子的玩法有抬脚踢、双脚踢、单脚踢、后脚踢。毽子可以一个人踢,还可以数人一起踢。

韩国岁时风俗词典

03

坛位

既是在家宅信仰中供奉各自对象神的神体,也是神本身。 坛子是家宅信仰中供奉崇拜诸神的神体,短颈凸腹的小缸为其基本形态。坛子在外观上的形态虽然类似,但根据供奉的神体被称为大监坛位,三神坛位,神主坛位,城主坛位,祖先坛位等各种名称。“大监坛位”是祈求家中财福降临,家业兴盛的对象大监神的神体。虽然偶尔也能见到在家庭外部空间或内室,厅堂,厨房等处供奉的情况,但主要普遍供奉于保管谷物的场所仓房中。大监坛位内也会放置钱或牌位等,但主要是在秋季新谷物收获时用稻子或大米填满。“三神坛位”是侍奉掌管生养孩子的三神之神体的坛位。将大米放入坛中侍奉,并以白纸覆盖后,用反搓草绳捆绑。“神主坛位”意味着祖上神,坛位为象征祖神的神体。被称为祖先灵魂的神主坛位,一般放在长房的里屋供奉。“城主坛位”为城主神的神体,是盛放大米或稻谷的坛位。城主被视为是掌管屋舍之神,一般放在里屋的搁板上供奉。“祖先坛位”是为了祖先崇拜而供奉的祖神之神体。祖先坛位仅在长房供奉。祖先坛位的基本功能虽然是祖先崇拜,但也是祈求家庭安宁的综合性信仰对象。

韩国民俗信仰词典

04

放风筝

人们主要在冬季利用风力风向来放风筝,这成为一种民俗游戏。人们将细竹丝粘贴在纸张上做风筝,然后将一根线系在风筝上,线的另一头缠在绕线板上,然后放风筝,玩游戏。有关风筝的最早记录见于《三国史记》“金庾信”条。当初,风筝用于军事目的。一些文献还记载风筝为纸鸢、风鸢、放鸢、风禽等,而用得最广的是纸鸢。韩国的风筝按形状和图纹分类,有一百多种。单从形状来讲,具有代表性的是那种长方形,中央有圆孔的风筝,一般叫做“防牌鸢”。大约农历十二月就有人开始放风筝,在正月初拜年与扫墓之后,人们就在村庄前或滩涂上放风筝,这到正月十五前几天达到高潮。风筝是一种辟邪祈福的民俗活动,曾盛行民间。尤其在正月十五晚上,迎月活动结束之后,人们就会从家里带出风筝来放“除厄风筝”。而“斗风筝”是一种较量性游戏,有“弄断对方风筝线”或“比风筝高度”等内容。

韩国岁时风俗词典

05

牛鼻环

为驯服牛而在牛鼻上穿洞戴上的木质环,防杂鬼的咒力之物。 牛鼻环是将直径2 ~ 3 厘米的树枝剥去树皮,拢成圆形后用绳子捆绑成的环。 牛虽体大力壮,但戴上鼻环后就因痛苦而失去自由,一生受人约束。牛鼻环为一旦戴上就无法解脱的具有极大象征意义的道具,被视作可怕的存在。因此,人们相信使用时间较长的牛鼻环具有相当大的咒力,并将其挂在大门口或屋内,用于阻挡杂鬼杂神和恶鬼。 正如力大无比的牛被鼻环圈住就无法逃跑一样,人们相信鼻环具有可圈住进入屋内的福或财的力量。因此,为了驱除厄运,留住好运,年初会有许多人家在大门或房门上挂牛鼻环。 除上述功能之外,据说在多处地区,若房子卖不出去,人们会将鼻环挂在要出售的房子门口,则房子很快便会卖出;做生意的人家若在墙上挂上鼻环,则生意便会兴隆。还有人相信在有病人的人家大门口挂上鼻环或七支刺楸树树枝,则病人可痊愈。

韩国民俗信仰词典

06

斗火把

斗火把是正月十五日将火把当做武器与邻近村庄争斗的民俗游戏。此游戏与正月十四日或十五日傍晚的点鼠火游戏、迎月、烧月亮屋等一起进行。人员不定,根据村庄大小人数不尽相同。按照全国的分布来看,南部地区的湖南(全罗南北道)和湖西(忠清南北道)地区最为盛行。正月十五日临近时,人们开始制作火把。或者将秸秆缠在废旧扫帚、麻秆、荆条树、竹子等上面,或者将约一米长的艾秆绑起来,做成火把。做好所需数量的火把后,放置起来,正月十五日拿到外面并点燃,然后双手转动火把一边点鼠火一边游戏。鼠火范围越来越大,火把手们逐渐接近与邻近村庄的界限。孩子们都试图烧到邻近村庄界限的那一边,竞争的最后就变成了斗火把。点鼠火游戏之所以会发展为斗火把,是由于根据鼠火的大小占卜当年农业丰歉和村庄吉凶的风俗。每个村庄都为了在宽阔的地方点燃火把并加大火势,于是竞争最终变为争斗。斗火把时,由勇敢的少年领队朝着对方行进,互相转动着手中燃烧的火把,不断攻击和防守。如果一方被迫后退,那么其村庄的青年们就加入进来,使战势逆转。另一方村庄的青年们这时也加入进去,双方正式展开争斗。还有一种与此不同的情况是,河回别神巫祭假面戏班庆尚北道安东市丰川面河回里

韩国岁时风俗词典

07

新娘轿

新娘在新行( 新娘结束婚礼后去新郎家的仪式) 路上坐的花轿。是一种前后有人肩扛且可载人的小屋型乘坐工具。 新行时新娘轿用布带在除了前门的三面以X 字形装饰,或盖上虎皮表示新娘花轿。新娘轿会用穗子或彩带增添华丽,成双成对的鸟或动物、鱼的图案表示祈愿夫妻恩爱、多子多孙的意思。还有传说“新娘轿杠子断了就不能白头偕老”。 新娘轿又称为花轿,但花轿并不等于新娘轿。另外,新行时也有新郎不骑马而坐轿子的情况,不过新郎的花轿一般没什么华丽装饰。 传统婚礼中的新娘队伍酷似身份显赫的贵族出行。身份即使不是名门望族而是平民,这一天是被允许坐轿子享受贵族待遇的。新郎在前率领,后面跟着婚车夫 扛着的新娘轿、上客( 代表新郎新娘家参加婚礼的长辈们)、手母、脚夫、灯笼队等很多人。根据品阶受到严格限制的服饰、品席、品灯 等方面都能得到高官大吏的礼遇,新娘像公主或翁主穿大礼服等盛装华丽,新郎穿上官服团领、戴上纱帽冠带后才上于归路。根据官职的等级,坐垫也有虎皮、豹皮、蛇皮、羊皮等不同种类。新娘轿用的是官至堂上官才能用的虎皮作为垫子或者垂帘。 根据官职的等级,灯笼的颜色也不一样。新行路上使用的是正二品以下、正三品的堂上官才